信佛到底能不能吃肉

信佛的人一定不能吃肉么？~

不是，信佛是相信因果。知道善有善报 恶有恶报 可以读的，人人可读。看觉海慈航吧。佛经太深，这本是对答形式。道理很好懂。网上就有。 阿弥陀佛！ 不吃肉是知道畜生的来处，它们不知道哪世也做过人。造的恶太多沦落为畜生。吃肉就是人吃人，要是买活的家来杀。也许它前世是自己的兄弟姐妹，不然不会到你家的。和你有这个缘被你买到。不吃肉代表慈悲心，希望能明白。南无阿弥陀佛！

谈吃素，本地许多人会想起佛教。可是佛教徒其中有些吃全素，有些初一十五吃素，有些很少吃素。
不时也有人问：究竟信佛教是不是一定要吃素，为什么许多佛教中人吃荤？
究竟信佛教是否要吃素？
佛教源自印度，秉乘着古印度文明的传统，提倡素食，在现存各大宗教之中，佛教是最重视素食的一个。
近年来，似乎各地有些人主张信佛教无需吃素，他们认为吃肉不会妨碍修行，在东南亚的每次佛教大会，居然也安排有肉食和素食两种餐供与会者食用。日本的庙宇一般都有海鲜吃。有些佛学理论和某些宗派人士，认为学佛其实无须吃素，并且说佛教徒要吃素的观念，无非是佛教传到来中国之后渐渐搞出来的「偏差」，是「修正」而成的教条。
据这些佛学者的讲法，佛祖当年与弟子在印度天天外出传教，到处沿门托砵化缘，别人布施甚么就吃甚么。所以施主人家布施肉食，佛祖也照吃。既然最伟大的祖师也毫不讳忌大啖吃肉，随遇而安，我们「普通人」又何必执着教条？
不过许多佛教人士不以为然，他们认为以上的说法恐怕似是而非。据众多佛经记载佛祖的生平事迹和遗教，可知佛祖对于素食十分之认真，绝对坚持，长期告诫世人切勿杀生，相信他只会宁可饿死，也不愿吃布施得来的肉食。
会不会有外教人或坏人陷害佛祖，故意把肉混入供养之中，令他不察觉吃掉呢？这个应该不可能，佛祖神通能力非凡，说他连荤素亦不辨，这是匪夷所思的。
印度人历来赤贫，既不杀牛（所以不可能用牛肉布施），一般人绝少吃得到任何肉类。至于吃得起肉类的富贵人家，都有教养，听得懂佛祖的教训，断不会用肉食来供养佛祖。再者，佛祖弘教所到之处，都主要是素食的社区，他并未去过习惯吃肉的那些游牧民族部落传教。
行内大受崇敬的冯冯居士就此问题发表过以下的意见：「佛陀是以大慈大悲之心来建立戒约，首戒杀生。……佛陀自己首先力行茹素，以身作则，怎会率先破戒去吃任何人供养布施的肉类？……那些学者妄言佛陀亦吃肉，不过是他们制造出来的吃肉借口罢了。……这是他们自欺欺人，似是而非的妄语！我真不知道他们学佛学到那里去了？连基本第一戒都不能守，佛学理论讲得天花乱坠，又有甚么了不起？我从来没听说吃肉可以成佛，那可真是千古奇闻！何必学佛？」

第一种说法是不可以吃肉。即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。另外

素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。

第二种说法是可以吃肉。释迦牟尼佛则认为可以食用三净肉，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。还有五净肉的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的肉。

扩展资料：

一、禁食：

豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。

吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。

二、三净肉记载：

佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定：

有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。

参考资料：宗教禁忌-百度百科

参考资料：三净肉-百度百科

按照佛教饮食禁忌，不能吃肉。

一，佛教饮食方面的禁忌：

1. 素食：素食成为汉传佛教区别于其他佛教宗派和其他宗教的重要标志之一。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。

所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。

不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。

2. 不饮酒，不吸烟。

3. 过堂：僧人在寺院过集体生活，吃饭要过堂，不能三三两两或个人在住处私自搞小灶，乱做饭菜。

4. 过午不食：这是佛陀在世时的制度，上座部佛教坚持较好。汉传佛教不注重，但近年来也有不少汉僧把过午不食作为自己修行生活的重要内容，甚至有的寺院晚上不开火。

5. 不吃零食：这是佛教对僧人的要求，既是僧人威仪的需要，也是僧人修行的需要。

二，其他方面的主要禁忌：

1. 着装和修饰方面的禁忌：僧衣，剃发。

2. 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。

3. 五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善(禁忌)：不杀生，不偷盗，不邪淫;语言方面的善(禁忌)：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语;意识方面的善(禁忌)：不贪欲，不嗔恚，不邪见。

扩展资料

佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。

中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。

佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。

参考资料 百度百科-宗教禁忌

信佛可吃三净肉。

三净肉是佛陀允许信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中，此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。

三净肉应具备三个条件：

第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。

扩展资料：

1、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

2、佛教也是世界三大宗教之一。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

参考资料：百度百科_三净肉

皈一戒的人可以吃三净肉，即是不闻杀，不见杀，不为杀。

第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。 我们生活在这个社会，纯粹的修行显然是不可能的，暂时来说，吃三净肉就可以。

扩展资料：

佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

参考资料：百度百科-三净肉

佛教徒可食“三净肉”

三净肉的条件如下：

第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

扩展资料：

三净肉是一个佛教术语，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。还有五净肉的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的肉。

九净肉又加上了：第六不为己杀；第七生干（非由汤火而熟），第八不期遇，第九前已杀。提婆达多曾经主张不食用任何肉类，是佛教史上最早提倡素食主义者。但释迦牟尼佛则认为可以食用三净肉，在戒律上的见解不同，引起了僧团分裂。

参考资料：三净肉-百度百科

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漳浦县18438183206： 信佛后能不能吃肉? - ？
直健六味： 个人认为信佛当然是可以吃肉的!所谓酒肉穿肠过,佛祖心中留.人的身体所需营养需要食用肉类来补充,如果因为信佛不吃肉,那假如好身体没有了,拿什么来支持你的信仰?只要对信仰有所敬畏,铭记心中,保持善良,何必在意吃什么呢!毕竟已经2020年了,思想也要进入2020!

漳浦县18438183206： 普通的信佛者能不能吃肉? - ？
直健六味： 可以,吃三净肉.“三净肉”是指(1)不为我杀,(2)不见杀,(3)不听到杀.吃这种“三净肉”,其实是一种不得已的权宜之计.因为有些人限于主客观条件,要求他长素一时还办不到,只能先从吃“三净肉”做起,再一步一步练习吃素.除非宿根深厚,意志坚决,其实吃素是很不容易的,我们若要求都要吃素后,才能入佛门,那是不现实的,也许反而把入佛的大门关闭了.

漳浦县18438183206： 一旦信佛念经还可以吃肉吗 - ？
直健六味： 不吃肉是为了培积内在的慈悲心,毕竟一切动物血腥肉食都普通我们自己与父母兄弟的身肉啊.能发心断除肉食是最好的,能发这个心付出这个行动,你修行的基础功夫已经具足,这对于修行如虎添翼.但一时半会戒不了也可以适当吃些三净肉,无论如何,应该戒杀,对一切众生不可起杀心,作杀行.

漳浦县18438183206： 信佛不能吃肉吗? - ？
直健六味： 信众问:不懂佛教的各种经书、礼仪规矩,甚至有很多菩萨的名字我都不知道;也不知道与佛是否有缘,但是我愿意做善事帮助他人;我吃肉喝酒,可我信佛,这可以吗?智渡法师答: 1、一切众生皆具佛性,唯因妄想执著,比如你的吃肉喝酒等等习性障碍.即使如此,你的佛性尚能令你在世俗的泥沙缝隙中显现出你的善信善心,这也是与佛有缘表现. 2、你“吃肉喝酒”还是你的自在,各自因果各自负,更何况信佛,并没有任何的饮食要求,信仰自由. 3、当你要求“学”佛时,则根据你的愿望,也为达成你的愿望,才有一些防护性的要求,以免你的某些不良习性障碍你的愿望、伤害你的慧命.

漳浦县18438183206： 佛教不能吃肉吗 - ？
直健六味： 不能. 佛学讲不应该吃肉,因为吃肉是杀生,是摧残生命,是不仁慈的表现,吃肉者与佛无缘.另一个观点是你吃的肉或许是父母亲人的肉,因为有可能是父母亲人转世来的,所以坚决不能吃.后来学佛者根据在家居士的生活情况,提出可以吃“三净肉,”即:不为我杀;我不杀;不看其杀之肉可吃.也就是说,自己吃的肉不是他人专门给自己宰杀的,自己不去杀动物,自己不眼看着动物被杀,这样的肉可吃. 望采纳

漳浦县18438183206： 我信了佛还能不能吃肉 - ？
直健六味： 佛教讲因果,吃肉和素食当然有各自的果报,因果是宇宙间的规律,和信佛不信佛没关系.如果能少吃肉乃至素食当然功德无量,因为只要我们少吃一口肉,就等于救众生命,去看看网上屠宰场的视频,看那些生命多么可怜和无助的被无情的杀死,我们就自然清楚吃素是多么有价值,但是习气的革除是需要时间的,可以从一周素食一天开始做,不必非要逼自己太紧,习惯了,对肉的贪着自然减轻,内心更慈悲了,自然而然会逐渐素食,没有什么难度.素食久了,身体也会发生改变,内心更清明,身体毒素更少,行善念佛消除业障,一些宿疾也会消除了,身体更轻快.

漳浦县18438183206： 信佛能吃肉么 - ？
直健六味： 三净肉佛教名词,小乘佛法允许教徒吃的肉,称作“三净肉”. 三净肉应具备三个条件:第一、眼不见杀,即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象;第二、耳不闻杀,即没有听见它惨叫的声音;第三、不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的.举例来说,如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼,或者贩卖的人告诉你这是先宰的鲜肉,这就不符合上述条件;又如,到亲戚朋友家里作客时,他们特地杀鸡宰鸭来款待,此即让众生为自己而被杀,这便不是三净肉.不能完全吃素的人,可以暂时吃这种肉,或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉.

漳浦县18438183206： 信佛的人到底该不该吃肉? - ？
直健六味： 律中提到杀生必须具有五个条件 第一, 对方是生命 第二, 知道对方是生命 第三,有杀生对方的念头 第四,有杀死对方的行动 第五,对方死亡 以后你可以自己根据这五条衡量是不是杀生 另外佛陀时代并无对于食物的特别要求,对于肉食,只要...

漳浦县18438183206： 信佛的人可以吃肉吗 - ？
直健六味： 可以啊,最爱涮羊肉了

漳浦县18438183206： 佛可以吃肉吗? - ？
直健六味： 问:有人讲佛教徒可以吃肉,说“佛的戒条里只说不让杀生,没有说不让吃肉”,“吃肉可以吃三净肉”.您在《现代因果实录》里讲,吃肉不仅将来会冤冤相报,而且还会给自己今生带来很多疾病.到底哪个说法对? 答:《现代因果实录》里...