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城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。咱有十亩田，种在南山坡。青松四五树，绿豆两三窠。热即池中浴，凉便岸上歇。遨游自取足，谁能奈我何？他家笑吾贫，吾贫极快乐。无牛亦无马，不愁贼抄掠。梵志死去来，魂魄见阎老。读尽百王尺，不免被捶拷。一称南无佛，皆已成佛道。但存方寸地，留与子孙耕。若无自他见，何处有心偏？如斯不得道，从君更问天。知足即是福，不假多财钱。谷深塞易满，心浅最难填。盛衰皆是一，生死亦同然。无常意可见，何劳求百年？千年与一年，终同一日活。驱驱劳你形，耳中常聒聒。凡夫真可念，未达宿因缘。漫将愁自缚，浪捉寸心悬。任生不得生，求眠不得眠。情中常切切，噭噭度百年。人心不可识，善恶实难知。贪痴不肯舍，徒劳断酒食。天堂未有因，箭射入地狱。来去不相知，苦乐何处是？唯见生人悲，未闻啼哭鬼。以此好思量，未必生胜死。君自未识真，余身恒快乐。心中不了义，闻者尽不知。我今得开悟，先身已受持。寻经醒无我，披卷悟无为。君神自寂灭，君身若死尸。万事都无着，冷然无所之。心高鹄共驾，一举出天池。如水流向东海，不知何时可休。梵志与王生，密敦胶漆友。共喜歌三乐，同欣咏五柳。适意叙诗书，清谈杯绿酒。莫怪频追逐，只为相知久。终归不免死，受苦无崖畔。非但少衣食，王役偏差唤。不如早殡地，愁苦一时散。世间何物亲？妻子贵于珍。一朝身命谢，万事不由人。财钱任他用，眷属不随身。何须人器我？终是一聚尘。不虑天堂远，非愁地狱虚。心中一种惧，唯怕土庵庐。迥静丘荒外，寂寂远村墟。泉门一闭后，开日定知无。壮年凡几日？死去入土庵。论情即今汉，各各悉痴憨。王二与世人，俱来就梵志。非为贪与赏，共你论贤智。凡夫累劫中，不解思量事。见善不肯为，见恶喜无睡。昏昏似梦人，未饮恒如醉。人生一世里，能得几时活？回心一念顷，万事即解脱。纵使千乘君，终齐一个死。纵令万品食，终同一种屎。终归一聚尘，何用深棺椁？大丈夫，游荡出三途。荣名何足舍？妻子视如无。埋着黄蒿中，犹成薄媚鬼。多缘饶烦恼，省事得心安。若能绝妄想，果成坚固林。无尘复无垢，何虑不成真？我身若是我，死活应自由。死既不由我，自外更何求？死生人本分，古来有去留。如能晓此者，知复更何忧？夫妇相对坐，千年亦不足。日理几千般，光景急迅速。丧车相勾牵，鬼仆还相哭。永离台上镜，无心开衣服。平生歌舞处，无由更习曲。琵琶绝巧声，琴弦断不续。花帐后人眠，前人自薄福。天堂在目前，地狱非虚说。沉沦三恶道，家内无人知。有衣不能着，有马不能骑。有奴不能使，有婢不相随。有食不能吃，向前恒受饥。冥冥地狱苦，难见出头时。人生能几时？朝夕不可保。死讯今古传，何须愁此道？有酒但当饮，立即相看老。兀兀信因缘，终归有一倒。百年修善业，一念恶能烧。高心难见佛，下意得生天。共受虚假身，共禀太虚气。死去虽更生，回来尽不记。以此好寻思，万事淡无味。不如慰俗心，时时一倒醉。若言余浪语，请君看即知。回头面北卧，寸步更不移。终身不念食，永世不须衣。此名无常住，谁人辄得知？好事须相让，恶事莫相推。但能办此意，祸去福招来。纵有些些理，无烦说短长。有事须相问，平章莫自专。耶娘绝年迈，不得离旁边。晓夜专看侍，仍须省睡眠。立身行孝道，省事莫为愆。但使长无过，耶娘高枕眠。无心造福田，有意事奴仆。只得暂时荣，匡身入苦毒。吾家多有田，不善广平王。有钱惜不用，身死留何益？承闻七七斋，暂施鬼来吃。永别生时盘，酒食无踪迹。配罪别受苦，隔命绝相觅。佛殿原不识，损坏法家衣。常住无贮积，家人受寒饥。众厨空安灶，粗饭当房炊。只求多财富，余事且随宜。富者相过重，贫者往还稀。但知一日乐，忘却百年饥。人生一代间，贫富不觉老。心里无平等，尺寸不分明。罪根渐渐深，命绝何人送？积金作宝山，气绝谁将用？得钱自吃用，留着柜里重。埋向黄泉下，妻嫁别人用。只见生人悲，不闻鬼唱祝。仔细审三思，慈母莫生我。秋长夜甚明，长夜照众生。死者归长路，生者暂时行。夜眠游鬼界，天晓即营生。两两相劫夺，分毫努眼争。有钱惜不吃，身死由妻儿。只得纸钱送，欠少原不知。门前空言语，还将纸作衣。除非梦里见，触体更何时？独守深泉下，冥冥长夜饥。忆想平生日，悔不着罗衣。世间日月明，皎皎照众生。贵者乘车马，贱者膊担行。贫富有殊别，业报自相迎。智者天上去，愚者入深坑。一入恒沙劫，无由更得出。除非寒食节，子孙冢旁泣。遥看世间人，村坊安社邑。一家有死生，合村相就泣。张口哭他尸，不知身去急。本是长眠鬼，暂来地上立。前死深埋却，后死续即入。身如大店家，命如一宿客。忽起向前去，本不是吾宅。吾宅在丘荒，园林出松柏。邻接千年冢，故路来长陌。身卧空堂内，独坐令人怕。我今避头去，抛却空闲舍。清贫常快乐，不用浊富贵。白日贯顶行，夜眠还作被。窅窅黑暗眠，永别明灯烛。托生得好处，身死雇人埋。钱遣邻保出，任你自相差。虚沾一百年，八十最是老。逢头捉将去，无老亦无小。须臾得暂时，恰同霜下草。横遭狂风吹，总即连根倒。悠悠度今日，今夜谁能保？语你愚痴人，急修未来道。暂出门前观，川原足故冢。富者造山门，贫者如破瓮。前死后人埋，鬼仆悲声送。纵得百年活，还入土窟窿。长命得八十，不解学修道。悠悠度好日，无心念三宝。把拳入地狱，天堂无人到。坼破五戒身，却入三恶道。一入恒沙劫，不须自懊恼。好去更莫来，门前有煞鬼。来时如尘起，去如一队风。来去无形影，变幻急匆匆。以影观他影，以身观我身。身影何处昵？身共影何亲？身行影作伴，身住影为邻。身影百年外，相看一聚尘。雷发南山上，雨落北泽中。雷惊霹雳火，雨激咆哮风。倏忽威灵歇，须臾势乃穷。人去像还去，人来像已明。像有投影意，人无合像情。镜像皆磨灭，何处看众生？便看睡寐时，还将梦为乐。当作如是观，死生无好恶。不如多温酒，相逢一时醉。无常原不避，果报即须行。从作七尺影，俱坟一丈坑。妻儿啼哭送，鬼仆唱歌迎。能知寂灭乐，自然无色声。永别世间乐，唯闻哭我声。观影原非有，观身亦是空。如采水底月，似捉树头风。揽之不可见，寻之不可穷。众生随业转，恰似寐梦中。少年何必好？老去何须嗔？祖公日日故，孙子朝朝新。只道人祭鬼，何曾鬼祭人？暂来何须去？知我是谁亲？悲喜相缠绕，不许暂踟蹰。东家比葬地，西家看产图。生者歌满路，死者哭盈衢。循环何太急！槌凿相催驱。妻儿啼哭送，鬼子唱歌迎。古来皆有死，何必得如生？积聚万金花，望得千年有。精魂归寂灭，骨肉化微尘。释老犹自去，何况迷愚人？运命随身缚，人生不自觉。身作身自当，将头来自斫。吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。远吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。观此身意相，都由水火风。有生皆有灭，有始皆有终。气聚即为我，气散即成空。一群怕死汉，何异叩头虫？进退不由我，何须满忧惧？饶君铁瓮子，走藏不得脱。生时不须歌，死时不须哭。改头换却面，知作阿谁来？兀兀身死后，冥冥不自知。为人何必乐？为鬼何必悲？请看汉武帝，请看秦始皇。年年合仙药，处处求医方。结构千秋殿，经营万寿堂。百年有一倒，自去遣谁当？一种怜男女，一种逐耶娘。一种惜身命，一种忧死亡。口中不解语，情下极慌忙。牛头捉得你，锅里熟煎汤。但令足儿息，何忧无公侯？菩萨常梳发，如来不剃头。养子莫徒使，先教勤读书。一朝乘驷马，还得似相如。忽然人怪责，可不众中羞。丈夫无技艺，虚沾一世人。恶人相远离，善者近相知。纵使天无雨，云阴自润衣。善恶有千般，人心难可知。在乡须下意，为客莫高心。相见作先拜，膝下没黄金。但看千里井，谁为重来寻？更在枯井中，谁能重来救？蒙人惠一恩，终身酬不极。世间难舍割，无过财色深。丈夫须达命，割断暗迷心。师僧来乞食，必莫惜家常。布施无边福，来生不少粮。但知勤作福，衣食自然丰。人间养男女，真成鸟养儿。长大毛衣好，各自觅高飞。女嫁他乡去，儿征死不归。夫妻一个死，喻如黄檗皮。重重被剥削，独苦自身知。生在常烦恼，死后无人悲。寄语冥路道：还我未生时!任来还任去，知命何须愁？不见念佛声，满街闻哭响。生死如流星，涓涓向前去。前死万年余，寻入微尘数。中死千年外，骨肉化为土。后死百年强，形骸在坟墓。续续死将埋，地窄无安处。已后烧作灰，扬却随风去。而死未长别，后来非久亲。新坟影旧冢，相续似鱼鳞。义陵秋节远，曾逢几个春？万劫同今日，一种化微尘。定知见土里，还得昔时人。频开积代骨，为坑埋我身。不思身去促，能贪无限财。生平惜不用，命尽如粪堆。罗锦缠尸送，枉屈宝将埋。宁知入土后，百节变为灰？富者办棺木，贫穷席裹脚。相共唱奈何，送着空冢穴。千休即万休，永别生平乐。智者入西方，愚人堕地狱。掇头入苦海，冥冥不省觉。年老造新舍，鬼来折手笑。身得暂时坐，死后他人卖。吾死不须哭，徒劳枉却声。只用四片板，四角八枚钉。急手途埋却，臭秽不中停。墓内不须食，麦酒三五瓶。时时独饮乐，饮尽更须倾。只愿长头醉，作伴唤刘伶。你道生胜死，我道死胜生。生即苦战死，死即无人征。十六作夫役，二十充府兵。碛里向前走，衣甲困须擎。铁砵咽干饭，同伙共分争。将军马上死，兵灭他军营。血流遍荒野，白骨在边庭。去马犹残迹，空留纸上名。关山千万里，影绝故乡城。身体骨崖崖，面皮千道皱。行时头即低，策杖共人语。眼中双泪流，鼻涕垂入口。富饶田舍儿，宅舍青烟起。槽上饲肥马，仍更买奴婢。牛羊共成群，满圈养犊子。窖内多埋谷，寻常愿米贵。里正追役来，坐着南厅里。广设好饮食，多酒劝遣醉。官人应须物，当家皆具备。纵有重差科，有钱不怕你。贫穷田舍汉，庵子极孤栖。黄昏到家里，无米复无柴。里正追庸调，村头共相催。租调无处出，还须里正陪。门前见债主，入户见贫妻。舍漏儿啼哭，重重逢苦灾。如此硬穷汉，村村一两枚。父母怜男女，保爱掌中珠。一死手遮面，将衣即覆头。鬼仆哭真鬼，夜连不知休。天明奈何送，埋着棘蒿丘。耶娘肠寸断，曾祖共悲愁。独守丘荒界，不知眷夏秋。但知坟下睡，万事不能忧。寒食墓边哭，却被鬼邪由。当官自慵懒，不勤判文案。寻常打酒醉，每日出逐伴。后园多桃李，花盛乱迎春。花繁条结实，何愁子不真？努力勤心种，多留与后人。贮积千年调，知身得几时？一朝身磨灭，万事不能窥。暂时自来生，暂时还即死。死后却还家，生时寄住鬼。不愁麦不熟，不怕少谷米。阳坡展脚卧，不睬世间事。死亦不须忧，生亦不须喜。生死不由我，我是长流水。眼中冷泪下，病多好时少。朝夕乞暂时，百年谁肯保？此身如馆舍，命似寄宿客。客去馆舍空，知是谁家宅？我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。生往无常界，攘攘满街行。只拟人间死，不肯佛边生。从头捉将去，顽骨不心惊。虽然畜两眼，终是一双盲。向前黑如漆，直掇入深坑。沉沦苦海里，何日更逢明？良田收百顷，兄弟犹工商。却是成忧恼，珠金虚满堂。满堂何所用？妻儿日夜忙。行坐闻人死，不解暂思量。贫儿二亩地，干枯十树桑。桑下种粟麦，四时供父娘。图谋未入手，只是愿饥荒。结得百家怨，此身终受殃。白发随年生，美貌别今夕。本是屎尿袋，强将脂粉搽。凡人无所识，唤作一团花。相牵入地狱，此最是冤家。体骨变为土，还归足下尘。照面不用镜，布施不须财。端坐念真相，此便是如来。来生报答甚分明，只是换头不识面。但行平等心，天亦念孤独。多言复多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。兀然无一事，何曾有人唤？向外觅功夫，总是痴顽汉。粮不畜一粒，逢饭但知咽。世间多事人，相趁浑不返。我身虽孤独，未死先怀虑。家有五男儿，哭我无所据。哭我我不闻，不哭我亦去。无常忽到来，知身在何处？过去已过去，未来何用算？心里唯欺漫，口中佯念佛。君看我没落，还同陌路人。未有百年身，徒作千年事。饥来一砵饭，困来展脚眠。愚人以为笑，智者谓之然。唾面不须拭，从风自阴干。草屋足风尘，床无破毡卧。客来且唤入，地铺蒿菅坐。家里原无炭，柳麻且吹火。白酒瓦钵藏，镗子两脚破。鹿脯三四条，石盐五六课。看客且宁馨，从你痛笑我。种种劳筋骨，不如林中睡。莫教阎老断，自想意何如？饱食不知足，受罪无休日。兀然无事坐，春来草自青。多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄。雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客？造作庄田犹未已，堂上哭声身已死。哭人尽是分钱人，口哭原来心里喜。生时不共作荣华，死后随车强叫唤。齐头送到墓门回，分你钱财各头散。

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·东边日出西边雨，道是无晴却有晴——唐·刘禹锡《竹枝词》

·曾经沧海难为水，除却巫山不是云——唐·元稹《离思五首》

·上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见——唐·白居易《长恨歌》

·从此无心爱良夜，任他明月下西楼——唐·李益《写情》

·两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——宋·秦观《鹊桥仙》

·在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐·白居易《长恨歌》

·衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——宋·柳永《凤栖梧》



7.
乡思离情


·昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏——《诗经·小雅·采薇》

·悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

·胡马依北风，越鸟巢南枝——汉·古诗十九首《行行重行行》

·谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》

·近乡情更怯，不敢问来人——唐·宋之问《度大庾岭》

·君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未——唐·王维《杂诗三首》

·床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐·李白《静夜思》

·故乡何处是，忘了除非醉——宋·李清照《菩萨蛮》

·每逢佳节倍思亲——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

·今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》

·逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐·司空图《漫书五首》

·唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐·贺知章《回乡偶书二首》

·少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰·——唐·贺知章《回乡偶书》

·露从今夜白，月是故乡明——唐·杜甫《月夜忆舍弟》

·悲莫悲兮生别离——战国·楚·屈原《九歌·少司命》

·相去日已远，衣带日已缓——汉·
《古诗十九首·行行重行行》

·人归落雁后，思发在花前——隋·薛道衡《人日思归》

·离恨恰如春草，更行更远还生——南唐·李煜《清平乐》

·剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

·别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

·人生不相见，动如参与商——唐·杜甫《赠卫八处士》

·劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐·王维《渭城曲》

·莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐·高适《别董大》

·桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

·去年花里逢君别，今日花开已一年——唐·韦应物《寄李儋元锡》

·相见时难别亦难，东风无力百花残——唐·李商隐《无题》

·蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——唐·杜牧《赠别》

·门外若无南北路，人间应免别离愁——唐·杜牧《赠别》

·桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——宋·黄庭坚《寄黄几复》

·独上江楼思渺然，月光如水水如天·——唐·赵瑕《江楼感怀》

·不应有恨，何时长向别时圆
?
——宋·苏轼《水调歌头》

·但愿人长久，千里共婵娟——宋·苏轼《水调歌头》







8
学问成才


·如切如磋，如琢如磨——《诗经·卫风·淇奥》

·学非探其花，要自拨其根——唐·杜牧《留诲曹师等诗》

·十年磨一剑——唐·贾岛《剑客》

·不是虚心岂得贤——宋·王安石《诸葛武侯》

·少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐·杜荀鹤

·古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

·故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋·苏轼《送安惊落第诗》

·问渠那得清如许，为有源头活水来——宋·朱熹《观书有感》

·百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

·志士惜日短，愁人知夜长——晋·傅玄《杂诗》

·盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——晋·陶渊明《杂诗》

·青春须早为，岂能长少年——唐·孟郊《劝学》

·莫等闲，白了少年头，空悲切——宋·岳飞《满江红》

·逢事独为贵，历代非无才——唐·陈子昂《郭槐》

·黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾原老君家——宋·戴复古《寄兴二首》

·南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——唐·柳宗元《行路难》

·试玉要烧三日满，辨材须待七年期——唐·白居易《放言》

·世上岂无千里马，人中难得九方皋——宋·黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

·我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——清·龚自珍《己亥杂诗》



9.
事理哲理


·它山之石，可以攻玉——《诗经·鹤鸣》

·瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》

·城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》

·何意百炼钢，化为绕指柔——晋·刘琨《重赠卢谌》

·欲穷千里目，更上一层楼——唐·王之焕《登鹳雀楼》

·人事有代谢，往事成古今——唐·孟浩然《与诸子登岘山》

·草木本无意，荣枯自有时——唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

·春种一粒粟，秋收万颗子——唐·李绅《悯农》

·蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐·韩愈《调张籍》

·挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王——唐·杜甫《前出塞九首》

·物情无巨细，自适固其常——唐·杜甫《夏夜叹》

·春花无数，毕竟何如秋实——宋·陈亮《三都乐》

·功高成怨府，权盛是危机——宋·王迈《读渡江诸将传》

·万物兴歇皆自然——唐·李白《日出行》

·天若有情天亦老——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》

·一寸光阴一寸金——唐·王贞白《白鹿洞二首》

·人生七十古来稀——唐·杜甫《曲江》

·山外青山楼外楼——宋·林升《题临安邸》





·古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

·年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐·刘希夷《代悲白头翁》

·寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐·李白《上李邕》

·假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐·李绅《答章孝标》

·沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

·请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐·刘禹锡《杨柳枝词》

·芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐·刘禹锡《乐天见示伤微之以寄》

·采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐·罗隐《蜂》

·尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐·杜甫《戏为六绝句》

·只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋·释文向《过苕溪》

·不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋·王安石《登飞来峰》

·不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋·苏轼《题西林壁》

·不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元·高明《琵琶记》

·纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

·近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋·苏麟《断句》

·人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西——宋·苏轼《和
子由渑池怀旧》

·人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋·苏轼《水调歌头》

·一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元·戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

·从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元·白朴《阳春曲·题情》

·苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明·顾炎武《又酬傅处士次韵》

·江山代有才人出，各领风骚数百年——清·赵翼《论诗》



10.
爱国忧民


·位卑未敢忘忧国——宋·陆游《病起书怀》

·寸寸山河寸寸金——清·黄遵宪《赠梁任父母同年》

·捐躯赴国难，视死忽如归——三国·魏·曹植《白马篇》

·身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国·楚·屈原《国殇》

·但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐·王昌龄《出塞》

·商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐·杜牧《泊秦淮》

·愿得此身长报国，
·何须生入玉门关——唐·戴叔伦《塞上曲二首》

·臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋·文天祥《扬子江》

·山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋·文天祥《过零丁洋》

·读书本意在元元——宋·陆游《读书》

·王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋·陆游《示儿》

·遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

·楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋·陆游《金错刀行》

·胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋·郑思肖《二砺》

·长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国·楚·屈原《离骚》

·白骨露于野，千里无鸡鸣——三国·曹操《蒿里行》

·谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐·李绅《悯农》

·穷年忧黎元，叹息肠内热——唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》





·朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

·烽火连三月，家书抵万金——唐·杜甫《春望》

·医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

·安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐·杜甫《茅屋歌》

·可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐·陈陶《陇西行》

·月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋·杨万里《竹枝词》

·但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋·李纲《病牛》

·但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林——明·于谦《咏煤炭》



11.
愁恨悲欢


·战战兢兢，如临深渊，如履薄冰——《诗经·小雅·小雯》

·前不见古人，后不见来者·念天地之悠悠，独怆然而涕下

唐·陈子昂《登幽州台歌》

·白发三千丈，缘愁似个长——唐·李白《秋浦歌》

·冠盖满京华，斯人独憔悴——唐·杜甫《梦李白》

·自是人生长恨水长东——南唐·李煜《相见欢》

·问君能有几多愁
?
恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》

·抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——唐·李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

·十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名——唐·杜牧《遣怀》

·苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳——唐·秦韬玉《贫女》

·此情可待成追忆，只是当时已惘然——唐·李商隐《锦瑟》

·天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——唐·白居易《长恨歌》

·别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声——唐·白居易《琵琶行》

·出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——宋·陆游《书愤》

·羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之焕《凉州词》

·莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦——宋·李清照《醉花阴》

·寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚——宋·李清照《声声慢》

·此情无计可消除，才下眉头，却上心头——宋·李清照《一剪梅》

·少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁

——宋·辛弃疾《丑奴儿·书
博山道中壁》

·人到愁来无处会，不关情处总伤心——宋·黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

·悄立市桥人不识，一星如月看多时——清·黄仲则《癸已除夕偶成》

·今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——唐·白居易《琵琶行》

·春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——唐·孟郊《登科后》

·陶陶然乐在其中——唐·杨炯《登秘书省阁诗序》

·白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

·却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂——唐·杜甫《闻官军收河南河北》



12.
关于写作


·文章千古事，得失寸心知——唐·杜甫《偶题》

·一日不作诗，心源如废井——唐·贾岛《戏赠友人》





·作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋·苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》

·文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金·王若虚《论诗诗》

·我手写我口，古岂能拘牵——清·黄遵宪《杂感》

·纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金·元好问《论诗三十首》

·须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋·戴复古《论诗十绝》

·天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清·张问陶《论诗十二绝句》

·春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋·杨万里《读张文潜诗》

·莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清·袁枚《仿元遗山论诗》

·一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金·元好问《论诗三十首》

·预支五百年新意，到了千年又觉陈——清·赵翼《论诗五绝》

·不求好句，只求好意——宋·欧阳修《吊僧诗》

·天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——
-
宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

·片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐·刘禹锡《董氏武陵集记》

·清水出芙蓉，天然去雕饰——唐·李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

·不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐·杜甫《戏为六绝句》

·二句三年得，一吟双泪流——唐·贾岛《题诗后》

·吟安一个字，拈断数茎须——唐·卢延让《苦吟》

·为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》

·爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清·袁枚《遣兴》

·奇文共欣赏，疑义相与析——晋·陶渊明《移居二首》

·论文期摘瑕，求友惟攻阙——清·黎志远《汉阳舟次》

·读书破万卷，下笔如有神——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

·屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐·李白《江上吟》

·李杜文章在，光焰万丈长——唐·韩愈《调张籍》

·杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐·杜牧《读韩杜集》

·汝果欲学诗，工夫在诗外——宋·陆游《示子聿》

岳阳楼记》

范仲淹

【原文】

庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。

【译文】

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

【原文】

予观夫巴陵胜状（好风景），在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（水波浩荡的样子），横（广远）无际（边）涯；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极（尽）潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

【译文】

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

【原文】

若夫霪雨（连绵不断的雨）霏霏，连月不开（放晴），阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

【译文】

如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

【原文】

至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣。

【译文】

到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

【原文】

嗟夫！予尝（曾经）求（探求）古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微（没有）斯人，吾谁与归（归依）？

【译文】

我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

【原文】

时六年九月十五日。

写于庆历六年九月十五日（1046年）

【译文】

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日（1046年）

《谏太宗十思疏》 魏征

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀,,今守之而不足,何也?盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

译文：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
(古代)所有的君主，承受上天(赋予的)重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的(却)很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使(可以)用严酷的刑罚监督(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；(他们像水一样)能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强)自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大"九德"的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定(自己)劳神费思，代替百官的职责呢?

岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chù)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。
编辑本段译文
庆历四年的春天，滕子京被降职调到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代名家和现代贤人的诗赋刻在岳阳楼上，嘱咐我写文章来记述（重建岳阳楼）这件事。 我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远处的山，吞吐着长江流水，水势浩浩荡荡的样子，无边无际。早晨阳光灿烂，傍晚雾霭阴沉，气象千变万化。这就是在岳阳楼上所见的雄伟景象，前人（对它）的记述很详尽了。既然这样，那么从这里往北通到巫峡，往南一直达潇水与湘水，降职远调的官吏和（南来北往的）诗人，常常在这里聚会，他们欣赏景物的心情，大概会有不同吧。 如果（遇上）那阴雨连绵（的日子），数月不晴，寒风怒号，浊浪冲天，太阳星星隐去了光辉，山岳潜藏得不见踪影；商人和旅客不能通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸、猿在哀啼。这时登上岳阳楼，就会有一种离开国都，怀念家乡，担心谗言、害怕讥讽，满目凄凉，感慨到极点而又十分悲伤的心情。 至于到了春天气候和暖，阳光明媚的季节，湖面波平浪静，水天映照，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，鳞片闪闪的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的芷草，沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，湖水波动时，水面上的月光闪耀起金光；湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这岳阳楼，就会心胸开阔，精神愉快，宠辱得失全都遗忘，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的心情 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？（他们）不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲；那些古仁人在朝廷做官就为他的百姓担忧；（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为君主担忧。这进入朝廷做官也担忧，不做官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。

明代归有光《项脊轩志》，绝对有名，且很短

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù）， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

翻译
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；每次移动桌子，看来看去没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。阁子北面新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明月高悬，照在墙上。月光下，庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也很多。 在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，室内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，总共变动了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住过。这位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，她呱呱地哭着；你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我在门外—一向你母亲作回答。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下激动的眼泪。 我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像昨天刚发生，真叫人长声悲号不已啊！ 项脊轩的东边以前曾经做过厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。 项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑“女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!(补叙) 我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。 庭前有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，今天已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。

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安平县17283992799： 求几篇经典中国古文??不要太长?？
宓眉杞药： 《湖心亭看雪》: 崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两...

安平县17283992799： 经典的文言文我需要一些文言文~不要太长、比陋室铭长一点点左右、额 -- 要有作者、朝代这些基本的东西呐 -- 多一点选择吧、不要只给一篇左右、、、 - ？
宓眉杞药：[答案] 春夜宴桃李园序 李白 夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转...

安平县17283992799： 求一篇关于感悟自然的文言文不要高中课本里已经有的,最好能注明作者,呃小学课本里的也不要...好的追分.... - ？
宓眉杞药：[答案] 《两小儿辩日》,出自《列子·汤问》,作者列御寇 《三峡》出自郦道元的《水经注》 《与朱元思书》吴均 《醉翁亭记》欧阳修

安平县17283992799： ...要有出处作者和全文,译文就不需要了哈像归去来兮辞那些的哦,诗经之类也是可以的~等答完了还有一百分追加还有,不要太长,老子庄子之类我买了书... - ？
宓眉杞药：[答案] 抱歉,一开始没搞清楚你的要求所以复制了这么多我改过了,我找的都是自己知道,学过的,感觉不错的所以很多都是常见的诗经我是挑了几首喜欢的另外下面的一位发的国学经典的网址不错不过有些乱码...

安平县17283992799： 能不找到一些长篇的文言文故事啊??????? - ？
宓眉杞药： 原文: 村中来一女子,年二十有四五.携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为 方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听,但窃窃语,莫 敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内曰:“九姑来耶?”一女子答 ...

安平县17283992799： 求经典文言文孤傲一点的,一般人没读过的.不要打仗题材的哦~20字以内 - ？
宓眉杞药：[答案] 清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜、海味不咸,才是懿德. 摘自《菜根谭·概论》 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集. 上述那段话的意思是: 清廉纯洁而又有能容...

安平县17283992799： 写景的古文(文言文),而且只要一句一句的,不要一大篇文章,吓死人的,要10个) - ？
宓眉杞药：[答案] 写景的古文最好的是《水经注》! 如其中描写三峡的景色: 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙(空缺之意)处.重岩迭嶂,隐天蔽日,自非停午夜分

安平县17283992799： 有什么不得不背的经典的古代文言文例如啊,啊之类的 - ？
宓眉杞药： 在高中阶段,不得不背的经典的古代文言文有:1.荆轲刺秦王(易水诀别一段,1) 《战国策》2.兰亭集序(全文,2)王羲之3.游褒禅山记(第三段,2)王安石4.赤壁赋(全文,2)苏轼5.寡人之于国也(全文,3)《孟子》6.劝学(全文,3)《荀子》7.过秦论(后三段,3)贾谊8.廉颇蔺相如列传(负荆请罪部分,4)司马迁9.陈情表(全文,5)李密10.归去来兮辞并序(全文,5)陶渊明11.滕王阁序(2-3段,5)王勃 (以上篇目后面括号内的阿拉伯数字为必修课本的册数)

安平县17283992799： 给几篇经典文言文文言文 - ？
宓眉杞药： 得西山宴游记(柳宗元) 自余为戮人,居是州,恒惴栗.其隙也,则施施而行,漫漫而游.日与其徒上高山, 入深林,穷回溪;幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧, 卧而梦.意有所极,梦亦同趣.觉而起,起而...

安平县17283992799： 帮我找几篇文言文文言文字数别太多整篇翻译重点字词意思<br/>帮 ？
宓眉杞药： 原文 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿... 外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那...