袁枚的文言文

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1. 袁枚的文言文

“君，钱塘袁氏，讳枚，字子才。

其仕在官，有名绩矣”是《袁随园君墓志铭》里面的句子。“君”，名词，用在这里表示对袁枚的尊敬。

“钱塘袁氏”，是说袁枚是钱塘（今浙江杭州）人。“讳枚”，古人在某人去世之后，往往不直呼其名，对他的名要回避，这就是避讳。

如果必须要称其名，就在名的前面加上“讳”。所以“讳枚”的意思就是“（他的）名叫作枚”。

“字子才”，古人有名有字，“枚”是名，“子才”是字。“其仕在官”，“其”指袁枚。

仕，做官。“有名绩矣”，“名”是名望。

“绩”是成就、功劳。“其仕在官，有名绩矣”是说袁枚出仕为官，享有很高的名望，也具有很大的成就。

2. 袁枚的文言文

袁随园君墓志铭原文 君钱塘袁氏，讳枚，字子才。

其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城居之，曰“随园”。

世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方[2]。

君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。

巡抚金公鉷[3]一见异之，试以《铜鼓赋》[4]，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科[5]，即举君。

时举二百馀人，惟君最少。及试，报罢[6]。

中乾隆戊午科顺天乡试[7]，次年成进士，改庶吉士[8]。散馆，又改发江南为知县；最后调江宁知县。

江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督[9]，最知君才；君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。

既而去职家居，再起，发陕西；甫及陕[10]，遭父丧归，终居江宁。 君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进[11]。

自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南，山水佳处皆遍。

其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。

君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。与人留连不倦[12]，见人善，称之不容口。

后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。 君古文、四六体[13]，皆能自发其思，通乎古法。

于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之；士多仿其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩[14]，皆知贵重之。

海外琉球有来求其书者[15]。君仕虽不显，而世谓百馀年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。

君始出，试为溧水令[16]。其考自远来县治[17]。

疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。”

考乃喜，入官舍。在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹[18]。

江宁市中以所判事作歌曲[19]，刻行四方，君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。 君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。

夫人王氏无子，抚从父弟树子通为子[20]。既而侧室钟氏又生子迟[21]。

孙二：曰初，曰禧。始，君葬父母于所居小仓山北[22]，遗命以己祔[23]。

嘉庆三年十二月乙卯，祔葬小仓山[26]墓左。桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。

君殁，遂为之铭[24]曰： 粤有耆庞，才博以丰。出不可穷，匪雕而工。

文士是宗，名越海邦。蔼如其冲，其产越中。

载官倚江，以老以终。两世阡同，铭是幽宫。

译文 袁君是钱塘人，名枚，字子才。他任职期间，在官场中有名望政绩。

辞官之后，在江宁西城修建了一个园林居住，称随园。当时人叫他随园先生，这是他最著名的一个字号。

祖父名锜，父亲名滨，叔父名鸿，都因为贫困而到各地去当幕僚。袁君年少时，读书自学，有所成就。

二十一岁，从钱塘抵达广西，到巡抚衙门中探望担任幕僚的叔父。 巡抚金鉷大人一见面就觉得他与众不同，叫他写一篇《铜鼓赋》试试才学，袁君很快就完篇了，文词很瑰丽。

恰逢博学鸿词科开考，金鉷就举荐了袁君。当时共举荐了二百多人，袁君年龄最小。

结果应试落榜。乾隆三年顺天府乡试，考中了举人。

第二年成为进士，改翰林院庶吉士。学习期满，改派到江南做县官，最后调任江宁知县。

江宁本是大都市，不易治理。当时尹文端任总督，最了解袁君的才能。

袁君也尽自己的能力办事，没有什么避忌，因此办事没有不成功的。不久辞官回家，后再次起用，被派往陕西。

刚到陕西，因父亲去世而返回，此后一直居住在江宁。 袁君本来因文章出色入选翰林院，也有声望，但出乎意料地被排挤外放；等到做知县，显示了才能，却又始终得不到升迁。

从陕西回来的时候，刚四十岁，就断绝了做官的念头，把他的全部才华都用到了文辞诗歌上。东南地区的山水胜迹，都有他的游踪，那瑰丽奇异、幽邃旷远，全都表现在诗文之中，自我怡悦，随兴抒意。

各地的读书人来到江南，都要前往随园投赠诗文，几乎每天都有人去。袁君的园林馆舍，有花、竹、水、石，幽深宁静，景色秀丽。

至于建筑、器具，也都很精美，用来款待客人的东西很丰盛。袁君殷勤好客，乐意和人交往，看到别人好的地方，总要把它说出来。

后辈人的诗文，即使只有片言只语是美的，袁君也定能列举出这些字句，诵读给他人听。 袁君的古文、骈文，都能抒发自己的思想感情，通晓古人的作文之法，至于写作诗歌，更能充分发挥他的才气工力。

一般人心里想说而难以表述的意思，袁君都能表述清楚，因此许多读书人仿效他的诗体。所以《随园诗文集》，从朝廷达官到市井小民，都懂得贵重它。

海外琉球国，也有人来寻取这部书。袁君仕宦虽不显赫，然而时论认为，一百多年的，充分享受山林的乐趣，获得文章的盛名，恐怕没有及得上袁君的。

袁君刚入仕途的时候，曾任溧水县令。他的父亲从远方来到溧水县衙所在地，怀疑儿子年轻，缺乏吏治的能力，曾隐瞒自己的姓名到民间察访，大家都说：“我们县年轻的袁知县，真正是个好官啊！”袁君的父亲这才高兴地进了县衙。

在担任江宁知县的时候，曾经早晨治理政务，晚上邀集读书人一起饮酒赋诗，著名的轶事更多。江宁的贸易场所中，有人把袁君所审理的案件，编为歌曲，刊刻流播四方。

袁君认为。

3. 改诗袁枚文言文翻译

改诗比作诗还难，为什么呢？作诗是兴致所至，（所以）就容易写成；改诗，则兴致过去了，大局已经确定，（即使）有一两个字不符合心意，花了很大的力气，也得不到修改方法，竟然有隔一两个月才在无意中获得修改方法的。

刘彦和说的"写万首诗富富有余，却因一个字而感到为难″，的确是深有体会的话。荀子说："有一个丢针的人，怎么找也找不到，（有一天）忽然就找到了；并不是（他的）眼睛更加明亮了，是碰巧得到的。

"所说的"眸″，就是恰巧看到和得到啊。唐朝人在诗中写到："尽日觅不得，有时还自来（整天寻找找不到，有时它自己就回来了）。

″说的就是"眸而得之″啊。

4. 【袁枚的文言文.君,钱塘袁氏,纬枚,字子才.其仕在官,有名绩矣】

“君，钱塘袁氏，讳枚，字子才.其仕在官，有名绩矣”是《袁随园君墓志铭》里面的句子.“君”，名词，用在这里表示对袁枚的尊敬.“钱塘袁氏”，是说袁枚是钱塘（今浙江杭州）人.“讳枚”，古人在某人去世之后，往往不直呼其名，对他的名要回避，这就是避讳.如果必须要称其名，就在名的前面加上“讳”.所以“讳枚”的意思就是“（他的）名叫作枚”.“字子才”，古人有名有字，“枚”是名，“子才”是字.“其仕在官”，“其”指袁枚.仕，做官.“有名绩矣”，“名”是名望.“绩”是成就、功劳.“其仕在官，有名绩矣”是说袁枚出仕为官，享有很高的名望，也具有很大的成就.。

5. 袁枚的文言笔记小说是什么

《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品，共二十四卷。多记述奇闻异事、奇人鬼怪，全篇行文流畅。

《子不语》（又名《新齐谐》），清代文言小说集。取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。

袁枚是清代著名诗人、诗论家。字子才，号简斋，随园老人，世称随园先生，晚年自号仓山居士。浙江钱塘人（今杭州）。二十一岁应博学宏词，未中。二十三岁中举，乾隆四年（1739）中进士，选翰林院庶吉士。乾隆七年后历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。四十岁辞官，居于江宁，得小仓山之隋氏旧园，改为随园，崇饰池馆，优游

6. 文言文：帆山子传袁枚翻译

【原文】帆山子传（清）袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名炖，字周南.帆山子，其别号也.性逋宕不羁.读经书悉通晓，卒不为先儒所囿.尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也.或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少.何也？一情中所有，一情中所无也.善为学者，务究大义而顺人情以设教.”其持论快彻，大率类是.余每至邗江，必招与俱.帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河.尤长于说往事，叙先贤遗迹.凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍.身短而髯，圆面.终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者.逡巡有耻，遇人无机心.假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣.居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾.几上罗列图书、佩环.椭狭零星，手自摹拭.见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣.”其风趣如此.论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也.年七十四而终.闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝.自称无方之民，其信然矣.其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱，设位，祀之于江上之延生佛舍.帆山，其一也.盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义.呜呼，仁哉！【译文】真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名炖，字周南.帆山子是他的别号.他性格散漫不受约束.读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚.他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的.假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少.为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的.善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化.”他的论说痛快透彻，大概就像这样.我每次到邗江，一定叫他来作伴.帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河.他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹.凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙.帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸.一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人.举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心.寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了.他平时常常 *** 袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘.几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭.见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的.”他如此风趣.评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人.他七十四去世.听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死.他自称是不行礼义的人，确实是这样.他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀.帆山子就是五个人中的一个.这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行.呜呼，真仁爱啊。

7. 阅读下面的文言文,完成1

1----3 A D A 4.(1)等到弟弟娶了妻子，家里所有的田地.住宅都平分完毕，只有银子的事情哥哥绝口不提。

（关键词：“及”“讫”“道及”） （2）（袁公）偷偷告诉那盗贼，要他诬告（如皋县那个贪财的）哥哥，发出拘捕令把哥哥逮捕来了，并起出所藏金银若干，立案审查。（关键词：“谕”“扳”“移文”） 附：参考译文 有这么一对打官司的兄弟，他们是江苏如皋县人。

父亲向来富裕，生了两个儿子。临死的时候，（父亲）把几万两银子当着小儿子的面交给大儿子，说：“等到你弟弟长大成人了，再分给他一半。”

等到弟弟娶了妻子，家里所有的田地.住宅都平分完毕，只有银子的事情哥哥绝口不提。弟弟向哥哥索要银子，哥哥不认账，为此他们连年打官司。

历任县令都因为没有（财产分割的）字据，不认为弟弟有道理。 弟弟听说上元县令袁简斋（袁枚）先生善于断案，就越过县界去告状。

袁公（接了诉状后）立即把弟弟赶出（公堂），却暗中派人把弟弟叫去，隐藏在官署中。适逢刚刚破获一起积压的盗窃案，袁公就偷偷告诉那盗贼，要他诬告（如皋县那个贪财的）哥哥，发出拘捕令把哥哥逮捕来了，并起出所藏金银若干，立案审查。

哥哥供认说：“我父亲很富裕，所藏金银并不是我一个人的东西，还有一部分没有分给我弟弟。”袁公说：“如果真是你说的这样，要把你弟弟叫来当面对质。”

说着，立即把他弟弟叫了出来，说：“你哥哥已经供认还有钱财没有分给你，我现在就替你们平分掉。”哥哥（这时）哑口无言了。

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骑妻三九：[答案] 答案:腌蛋以高邮的为最好,颜色细腻并且油多,高文端公最喜欢吃这种(腌蛋).席间,先夹取腌蛋用来敬客,放在盘中.应该带壳切开,黄白一起用;不能留下黄去掉白,使味不全,油也走散了. 提示: 翻译文言文是我们学习的一种能力,初...

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骑妻三九：[答案] 《秋兰赋》.袁枚 秋林空兮百草逝,若有香兮林中至.既萧曼以袭裾,复氤氲而绕鼻.虽脉脉兮遥闻,觉熏熏然独异.予心讶然,是乃芳兰.开非其时,宁不知寒? 于焉步兰陔,循兰池,披条数萼,凝目寻之.果然兰言:称某在斯.业经半谢,尚挺全枝.啼露...