写人成熟的文言文

作者&投稿:亥帜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 本人现在急求超短的文言文翻译30篇(不要原文)

卖油翁作者:欧阳修 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。

尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。

康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”

乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”

康肃笑而遣之。 [译文] 陈尧咨擅长射箭,当时世上没有人能和他相比,他也凭着这一点自夸。

一次,他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,不在意地斜着眼看他,久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道:“你也会射箭吗?我射箭的本领不也很精湛吗?”老翁说:“没有什么别的奥秘,只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的武艺!”老翁说:“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”

于是老翁取过一个葫芦立放在地上,用铜钱盖在它的口上,慢慢地用杓子把油倒进葫芦,油从铜钱的孔中注进去,却不沾湿铜钱。老人说:“我这点手艺也没有什么别的奥秘,只是手熟罢了。”

陈尧咨见此,只好笑着将老翁打发走了。 启示 熟能生巧 关尹子教射 列子学射,中矣,请于关尹子。

尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”

退而习之。三年,又以报关尹子。

尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。”

列子学习射箭,射中了靶子,去请教关尹子。关尹子说:“你知道你能射中靶子的原因吗?” 列子回答说:“不知道。”

关尹子说:“那还不行。”列子回去再练习。

过了3年,列子又来向关尹子求教。 关尹子又问:“你知道你是怎样射中靶子的吗?” 列子说:“知道了。”

关尹子说:“可以了。你要牢牢记住,千万别忘记它。

不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。” 【启示】这则寓言告诉人们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然。

知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好。 列子列御寇,战国时郑国人。

《列子》,道家著作。相传为列御寇所著,其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。

关尹子教射选自《列子•说符》,原文结尾处还有一句:“非独射也,为国与身皆如之。”(不但是射箭,治理国家以及自我修养,都要像这个样子。)

《纪昌学射》译文 甘蝇,是古代一个善于射箭的人,他一拉弓野兽就会倒地,飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。

纪昌,又向飞卫学习射箭。飞卫说:"你先学会看东西不眨眼睛,然后我们再谈射箭。

"纪昌回到家里,仰面倒下躺在他妻子的织布机下,用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后,即使是锥子尖刺到他的眼眶里,他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习(不瞬)的情况告诉了飞卫,飞卫说:"这还不够啊,接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰,看细微的东西像大物一样容易,然后再来告诉我。

"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口,朝南面远远的看着它,十天半月之后,看虱子愈来愈大了;三年之后,虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西,都像山丘一样大。

.纪昌便用燕国的牛角当弓,用北方出产的篷竹作为箭杆,射那只悬挂在窗口的虱子,穿透了虱子的心,但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习(视物)的情况告诉了飞卫,飞卫高兴的手舞足蹈,说:"你已经掌握了射箭的诀窍了。

" 启示 学习本领,绝不是简单的事,不仅要练好基本功,还要有认真学习的态度、坚持不懈的毅力。 迂公修屋 【原文】 有迂氏者,世称迂公,性吝啬.篱败不修,瓦裂不茸.一日,夜半暴雨,屋漏如注,妻子东藏西匿,仍半身淋漓.妻且号且垢,诘曰:吾适尔,因汝家富,不意仍受此累.汝何以为父?何以为夫?"迂公无奈.旦日,延人治屋.然自后二月,天晴月朗,不见雨兆.迂公叹曰:"适茸治,即不雨,岂不徒耗资财!" 【译文】 有一个姓迂的人,世人称他迂公,性格吝啬,篱笆破了也不修理,屋顶上的瓦片破了也不补救。

一天,半夜下起了暴雨,屋子漏雨就像被注了水,妻子东躲西藏还是被雨水打湿了大半身,妻子满身污垢的大骂,质问他说:“我嫁给你,是因为你家中富贵,却没想到要受这种苦累,你如何为文人,如何为人夫?” 迂公无可奈何,第二天,找来工匠将屋子修好。然而,在后来的两个月中,天气晴朗无比,看不见将要下雨的征兆。

迂公叹息道:“刚刚将屋子修好,却又不见下雨,这不是白白浪费许多工钱吗?” 公孙仪不受鱼 原文 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。

夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼。

即无受鱼而不免于。

2. 人生哲理的文言文

皓夜无眠,抚衣复出,登台观月瞻星晨,观得眸间热星陨落;感慨如潮涌拍岸心头;静夜虽安,万物皆眠,唯有圆月,明星,清风,甘露;轻扮无声,然观者有升;乃待无眠之心诉者,泣耳;寒意入骨心先觉,钝气侵髓难倾心;故吾今登台拜诉,并非无眠,实则仕途无冕;前程未卜;心趣不全;尚不熟进退轮回之道;不解沉浮盛衰之理;特祈皓月星空;以物言启之;以安其心;夜虽覆黑,盖天下之大,乃无情,然星月皱出,以其微末之光,唤复万物;虽如针逝大海般愚力,但悦有情;此等微烁之光,非照探世人之行,实则是芙图于祈志者也,微亮之诉,实则无诉,无声,然之精韵却纵之天地间,无声无息;非等闲者可赋之其华彩也,也非弄世之顽所尽知也;今临拜夜;纵忆千秋;风云征途,悲欢离合,旦夕祸福,不甚叹之;其乾坤全难避晦昼夜之目耳;此间束,皆溶际这一幕黑茫之中,万物皆动,唯昼夜不挪,此间轮回交替,阴阳换错;虽无声哑然间一撅千里,却实掌浩瀚乾坤;茫茫坤宇,综错杂章;尚如若能引目,烁其昼日之光,何为;旷夜莽莽亦无声;乞之;然夜之灵气速渗透于心;默答然:若欲在昼亮之日,浪潮之颠;峰峦之崖;博取众眸;亦难亦易;世间万物如朝云变幻,无常无忌,岂是人意可知;岂能荣慕之心;史世赐人,皆为水;逝后为土;安有余奢;为何却有食餐之别;衣着之分;高低之贱;贫富之理;勿觑天时;勿觑地理;勿觑人和;此皆为人之过也;何叹天呼;绵夜甚深;夜复一夜,日复一日;可问;汝世何年;汝逝何月;汝食何日;吾闭目;自溶于夜;冥冥之夜;只露听;嗅;触;敏四觉感思之,然悟其自然乾坤之浩瀚,方融入其中,自残;深感自身之渺茫;微弱身躯;泛泛之年;素素之容;然何耐其住,历史长河之一缕秋风则而逝之;可悲可叹;入其间万念俱灰,入其间贫富皆贫;入其间黑白皆淡;入其间生死无忧;入世本无余富;贵之则视年华;唯能耀眼历史,夜幕之光亮者星宿也,敢问君愿垂帘于幕夜万代瞻仰;还是随风逐际于万里风沙荆棘;此皆在于血肉之心,问世何求,血肉之身;入世何为;非天命所能佐佑也;人如夜;夜如人;唯夜才能让众生探得世外之浩瀚;唯夜才能让众生孕掘出无尽之光芒;夜之潜,人之潜也;夜之大;思之大也;可叹如此深沦之美景,往往被世人弃之梦外;可惜可怜;我之观属尚浅;有待高人瞑灵;今此拜夜;夜静其深;虽无一语一言;天地以皓我心;知之则知之;不知则不知;愚人泽以金为金;寓人泽为万物为欣;道不同,志不通;夫复何求啊。




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