什么是开悟？开悟的特征有哪些？

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提起女人开悟后的身体特征，大家都知道，有人问开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界，另外，还有人想问开悟后的身体反应是什么？你知道这是怎么回事？其实女人开悟后生理的变化，下面就一起来看看怎么知道自己开悟了呢？希望能够帮助到大家！

女人开悟后的身体特征

开，是打开、开显之义。打开什么？就是打开我们先天本有的智慧和能力。进一步讲就是打开本体——创地和我们身心的那个本源。这个本源，这个本体，这个人人具有的先天智慧和能力，我们中国人称为“道”，瑜称为“梵”，儒家称为“仁”，家称为“性”，等等。开就是开显这个道，这个梵，这个仁，这个性。打开了，我们就悟了。悟是了悟、觉悟、醒悟之义。悟是相对于迷而言的。我们世人都在迷中，不迷于外界就迷于内心。总之我们都在迷中。

如何使我们不迷，如何判断和假恶丑，如何安顿身心，如何穿越世事的表象而见其本真，如何看破生死之幻象等等这一切问题的最终解决方式只有一个，即打开我们的内在性——内在的先天智慧和能力，除此之外，别无他途。所以，整个东方文明所追求的最终目标就是一个：如何开悟。无论是孔孟之道、之道、老庄之道，还是瑜之道，其终极目的只有一个：如何引导人们进入开悟。

开悟和是孪生关系。一个开悟者必是一个者——从沉迷中，从生死中，从一切纷乱的幻象中，等等。开悟就是觉醒——从身心的沉睡中醒来，从人生的沉睡中醒来，从存在的沉睡中醒来，从宇宙的沉睡中醒来。

我们来描述下开悟者的基本特征：灵性觉醒后长相的变化。

1.开悟者就是。他拥有古今一切贤所天地般的胸怀、吞吐环宇的气度和高不见顶、深不见底的境界。所以孔子在《周易·文言传》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与神合其吉凶。天且弗违，而况于人乎，况乎？”

2.开悟者必然是和博爱的。因为我们的本性中潜涵着至真之博爱，至纯之。一旦这个人彻底开显了他的本性，他想不都不可能。他必视一切人如己而救助之。他时刻准备好去尽全力帮助他人，而唯一的理由就是其“仁者，爱人”和“仁心之不容己”。一种彻上彻下的大爱始终通贯其身心内外。

女人开悟后的身体特征：开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界

理可顿悟，事须渐除

开悟并不是，更不是。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证提的才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的“成了”是错误的。开悟并没有成，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。

例如六祖虽然做到了明心见性，但因为不识字所以要由别读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一方面，我们知道只授记而并没有授记他人，所以也可以知道明心见性绝不等同于成。开悟只是明理，成还需要的。

参之时要明白自己与之心无二分别。这个“明白”不是的，而是的。但我们学习的人要登上十信满心时要经过一万大劫。一万大劫是好长的时间–人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁，这样的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。

成需要经过三大。开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要益的事业。要从五明中求，都要学习医方、工巧。而所讲的明心见性成、与无二无别的说法在上讲是“素”。所以虽然我们的体、性与诸已成的体、性平等无二，但所谓的明心见性成并不能与的相比。有利益的，明心见性成就的只是心而不是利益的。

秀才，笑死老僧

所以，的时候莫要错误理解。我在南普的时候，一位老教授到南普来，看到墙上的《经》“若人散乱心，入于塔中，一称，皆已”，就提意见：“墙上的标语写错了。我每天来双合掌，磕头，可不仅仅是单合掌、小低头啊。可怎么还未成啊?”这就是秀才，笑死老僧。

我告诉他：“这是对错误的理解。任何人单合掌，小低头所成就的是成之因。在此基础上才能起修，才能成。所以决定成的不是现在，而是在所种成之因基础上，经过长久的才得以实现。”《经》授记了全体的。这就是对修要有的正确理解。更通俗一点说，就是生活，用心来指导生活。的脱胎换骨反应。

的范围很广，变相地说即是，即是。前面我们说过，是极简单的，的就是人人都具有与无二的性，人人都可以成。就像人人都有权利来复旦大学读书，但能否进入个人的努力和奋斗。对于成这一目标来说，不仅仅是人，哪怕是一只蚂蚁都有性。在来看，人性、性、性都可以成就性。

我们知道，“”是Buddha的。传到中国后，中国人逐渐将省略为“”。的意义是觉者、觉悟、有智慧。而且这种觉悟不单局限于自己，还能够使别人觉悟。恶念已灭，身口意三业存善达到究竟。所以，就是达到善、觉悟、智慧的方法。

如果生活中念念不失觉悟，那么即是成就道。而就是让我们在生活中念念不失，因此所包含的范围很广。例如，前面挂着“选场”三字，就是让人们明心见性的通。开悟的人哭的原因。

“明心见性”中的心可不是我们身体中的心脏。这个心范围极广，三千大千世界、世界等等凡用语言表达的事物都在心中。这个心，这个体性，或者经上常说的“觉性”与成就的心性平等。凡夫与只有此心迷悟之间的差别。而我们现在所用的心并不是这“真心”，而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心，而第七识则执着于第八识。一分真心，一分妄心，妄心是真心所起的影子。现在全球有多少人开悟。

“明心见性”在中达到了“十信”，此时信心具足便不会再起恶念，再造。成就十信之后就进入了“初住”，住于心上。参之人与单单学习之人的差别，就在于参者能够达到明心见性，这正是所宣扬的。而单单学习者则距此甚远，连十住都没有进入，更不要提《》所说的十行、十、十地、等觉、妙觉等位。女人开悟后生理的变化。

证据就是入初住的发提心具有大力，能够到一百个世界示现为与大渡化。有了这样的才表明真正进入了住位，发心住的初发心时成正觉。而我们平时也经常说发提心，但我们所发的只是“欣乐心”。对诚恳与信任而已，并不是真正的提心。

我们平时所说的“开悟者”只是不再造，明白自己的心性与无二无别。但达到开悟之后还需要继续。开悟者连发心住的都没有具备，别说一百个世界，就连在这个世界中都无法示现身为说法。明心见性开悟。

这就像从小学、中学、高中最后到大学的一步步教育，每一步都是为后一步做准备。中的也是如此，一位一位而不能跳跃，绝不是所说的“顿超直入，立证提”。这个成只能说是明心见性而已。与在提树下的大悟不同，经过了三大的才了大悟。

就如神童哪怕在智慧上并不比一位经过一系列教育的大学生差，但他却完全不了解教育的一步步过程一样。因此，哪怕是“顿超直入，立证提”，也是宿世的智慧在此时得以显现而已。中没有便宜。龙女即身成，善财即身成，都是劫来的结果。所以，顿超直入是由渐而顿。

不仅没有便宜，生活中也没有便宜可捡。某些人突然地发财，某些人突然陷入困顿，都是前世与宿世的因缘。学习中也是这样，有的人一学就会，有的人笨得很，怎么学也不懂。一学就会的人因为宿世积累的智慧才能有今天的“顿”。对于学的人来说，我们不能贪图便宜。

参靠自己，念靠他力

参靠自己，而念则是依靠他力。通过观想与称名或，就会得到他们的。现在流行的念门就是这种依靠他力的方式。而参却完全不同，参的道友会说“来斩，来斩”，完全是自力的。念的人则完全不同，是要求见，仰仗的。念、观想才能得到的力。两者间的区别大家一定要弄清楚。

在生活中，如果前世有与的因缘，如念过、信，则今生遇到时便更加兴奋，也能更加投入进中。如果没有这种因缘，就不见得会有这种热情与投入。地球上现在有六十亿人，信的很多，但真正投入的却不多。

女人开悟后生理的变化

我说这话也不怕诸位多心，在座的各位虽然听闻但并未投入。你会为付出很多吗?不付出又怎么得到!信只能得到信的，付出多才能有更多的。这个与念得到的是毫不相违背的。今生得到的，是前生乃至宿世的善根因缘。因为这份因缘的存在，我们才能在今生听闻时有深刻的触动，在开始信的时候有种战栗的感觉。

产生战栗感觉的原因在于善根深厚，脱离太久，突然得到力的缘故。而有的人听到号时感觉喜欢，但并没有激动的感情，也没有付出。有时候还到烧烧香，但我们要知道烧香是风俗习惯而非。与习惯是不同的。真正的是要将与生活紧紧地联系起来。这就回到了“”。天生的女人长相。

我把解释为善因，过去劫以来的善因。这就是为什么见会有欢喜心，参而能进入。举个例子，“念者谁?”反过来说“谁?”这一问意味着什么?这是在发明我们的心性，寻找我们的本体。我们的身体是变化的，无常的，由前世所造业推动的变化身。

像学生中有第一名，也有倒第一名。不可能所有学生都是第一名，也不可能所有人都是倒第一名，必须有一个依次排名的顺序。如果想超越，就必须付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我们学的是这样，必须一步步超越。

以上就是与怎么知道自己开悟了呢？相关内容，是关于开悟了人的身体特征 开悟的人是什么境界的分享。看完女人开悟后的身体特征后，希望这对大家有所帮助！

真正明白了何为修行、如何修行，并且开始了修行无为之法，即是开悟。开悟者不再争名夺利、不会讲他人是非、别人对他的夸赞与诽谤丝毫不会在意、面对色诱丝毫不会动心。

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道里区15631475201： 什么是开悟,开悟的标准是什么? - ？
势烟尤尼：[答案] 开悟是彻底证悟妙明真心的起始和发端,乃修行入道的征候.《华严经》卷四:“开悟一切愚暗众生”,义为开发众生的智慧,使之悟解佛理,较早见于《史记》:“吾说公以帝道,其志不开悟矣.”谓开通、领悟.佛教传入后,“开悟...

道里区15631475201： 开悟的人什么境界 ？
势烟尤尼： 开悟的人达到了心如止水的境界,不再执着于事物的表面特征和差异,而是能够看到事物的本质和相互关系,从而更加包容和慈悲.开悟的人具有敏锐的觉察力,能够体察自己的内心状态,并不断地进行自我反省和调整.开悟的人具有慈悲之心,愿意帮助他人,关注他人的福祉.同时,他们也具有智慧,能够运用智慧解决问题,指导自己和他人的生活.

道里区15631475201： 请问佛法里总讲的开悟,这开悟到底是什么意思,谢谢请有缘人开示 - ？
势烟尤尼： 开悟,是指开智悟理也.一念醒,即开悟;一念迷,即不悟.开悟不是一种持续状态,因为生命并不是一个持续状态.生命是一个念头的针点式打印机的活动,而开悟也只是某个点上的悟或不悟、开或不开. 有人把开悟想象成一种持续状态,...

道里区15631475201： 何为佛家讲的开悟? - ？
势烟尤尼： 生理上不会有变化的,下面摘了一个高僧的话,你看看,希望能帮助你理解. 我今天讲开悟,什么是开悟?开悟就是我们破除了迷执,见到了人生宇宙的真实相.什么是迷呢?我们一切有情由有无明的障蔽,把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、...

道里区15631475201： 开悟究竟是什么意思? - ？
势烟尤尼： ＂开悟＂和“顿悟”一样,是佛学禅宗用语.意思是,关于真理的领会是从内心得知的,并且这种领会来的真理是不能告诉别人的,因为真理一旦说出来就不是真理了.佛家常说的“不可说”就是这个意思.“开悟”顿悟就是心灵达到对事物真理的感应.

道里区15631475201： 什么叫开悟? - ？
势烟尤尼： 开悟是禅宗专用语,意思是:开始悟入佛知见,开始明白佛性,八大法性或空性.为标准式开悟.所有参禅者,都要经过大悟七八回,小悟无数次.其中以:悟明白:佛性为标准,被称为:开悟,以华严经善财童子五十三参,就是标准参禅方式. 为什么以明白佛性为开悟标准呢?原因:只论见性,不论其它.其它禅定解脱等统统不再论.呵呵.所以从六祖后,统统叫:见性宗.

道里区15631475201： 什么是“开悟”? - ？
势烟尤尼： 知幻即离,不做方便,离幻即觉,亦无渐次. 上面朋友的回应详细描述了开悟之境地,而要达到开悟,不断做知的功夫,保持一个清净心,慢慢既可以达到开悟.不怕念起,只恐觉迟,尽量保持一种清明的心念,不思善、不思恶即可.

道里区15631475201： 什麽是开悟? - ？
势烟尤尼： “开悟”也被称为为“生命动力开发”,是不同人格和心智模式的不同的受力反应和突破现象. 生命动力开发是以心理学巅峰体验制造技术和中国古代禅宗开悟技术为基本手段,以禅师方式激发个人源动力,使当事人的“最高主宰”真正当家作...

道里区15631475201： 什么是开悟开 - ？
势烟尤尼： 开悟是开、示、悟、入的简称.也就是开佛之见,示佛之见,悟佛之见,入佛之见.前面的“开佛之见,示佛之见”那是佛做的事,佛给众生讲佛法,示现涅盘;后面的“悟佛之见,入佛之见”是众生做的事,众生要领悟佛法,以及证得涅盘....

道里区15631475201： 什么是佛教中讲的开悟? 开悟的大德和还没开悟的大德有哪些不同? 学什么经能开悟呢? - ？
势烟尤尼： 所谓开悟,就是真正证到了宇宙的终极真理,真正落实了,与自己为一了,不仅仅是道理上的通达,也是行为上的通达,开悟的人,学任何学科或者知识,都能一学就会,能够在极短的时间内达到最高的水平,开悟与没开悟完全是质的差距,就好比一座百米高的锥形山,如果开悟是站在最高一百米,所有的角度都能看得清楚明白,那么没开悟就是百米以下,哪怕你在九十九米,换一个角度一米的事也看不清楚,而现在是末法时期,想要开悟基本已经不可能了,现在人的根基太差,唯有净土宗念佛法门可以在此生成就,往生极乐世界,然后再修到佛的境界,这是现在人唯一的路.