周易原文及译文
周易原文及译文如下：
易经全文及注解(完整版)
一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
译《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
译初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。译《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
译九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
译《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
译九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
译《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
译九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
译《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
译九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
译《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
译上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
译《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，见群龙无首，吉。
译用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰：'用九'，天德不可为首也。
译《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
《孔子家语》本姓解原文及译文
孔子生在周朝衰败的时代，先王的典籍错乱无序，孔子就整理论述百家遗留的记录，考证其正确的含义，师法和陈说尧舜的盛德，效法周文王、周武王的文功武治，删定《诗》整理《书》，制定礼，理清乐，制作《春秋》，阐明《易》道，给后世留下训诫，作为法则，孔子的文德是何等显著啊!他所教诲的弟子，奉...
求《资治通鉴 。周纪一》原文及译文
夫事未有不生于微而成于著,圣人之虑远,故能谨其微而治之,众人之识近,故必待其著而后救之;治其微则用力寡而功多,救其著则竭力而不能及也。《易》曰:“履霜坚冰至,”《书》曰:“一日二日万几,”谓此类也。故曰分莫大于名也。 所谓礼教,在于分辨贵贱,排比亲疏,裁决万物,处理日常事物。没有一定的名...
《道德经》注音版第六十三章原文及译文
【原文】为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。【注音版】为(wéi)无(wú)为(wéi)，事(shì)无(wú)事(shì)，味(...
干禄字书序原文及译文
干禄字书序原文及译文如下：《干禄字书序》原文如下：吾观古人之所学，先易其书，次易其文，后问其意。字有正声义之难易，声有平上去入之别，义有优劣善恶之分。夫学至于易字，以识其意；易文，以表其文；问意，以达其质。识意者，达其心；表文者，彰其志；达质者，昭其道。学至于易...
书何易于原文及翻译
及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。全文选用了不少典型事例，讴歌了何易于关心百姓疾苦、清正廉明的事迹，赞扬他是一位难得的父母官。文章开头先写何易于勤政爱民。起笔开门见山，“何易于尝为益昌令”点出人物、身份、地点。“城嘉陵江南”一句承上启...
为学文言文原文翻译
1. 《为学》 文言文原文及译文 【原文】 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。 人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。 吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人...
其安易持原文及翻译
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，...
黄帝内经灵枢原文及译文
一、原文: 黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。 是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理...
道德经第63章原文及译文
道德经第63章原文及译文如下：原文：为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。译文：把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。不管大小多少...
天下有道丘不与易也翻译及原文
天下有道丘不与易也翻译及原文如下：1、【原文】仪封人请见，日：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出日：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去...
瞿邦尤斯： 第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞. 1、天之阳气是始生万物的本原,称为＂元＂. 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为＂亨＂. 3、天能使万物和谐,各得其利,称为＂利＂ 4、天能使万物,正固持久地存在,称为＂贞＂. 总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界.天有开创万物并使之亨通,正固的＂功德＂,元、亨、利、贞被称为乾之＂四德＂. 《彖》曰:天行健,君子以自强不息. 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强. 乾卦六爻的爻辞: 初九,潜龙勿用. 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用. 这个实在是太多了.呵呵.
潜江市18874042502： 易经全文翻译加原文？
瞿邦尤斯： http://www.wda.com.cn/attachment.php?aid=1406885
潜江市18874042502： 《周易略例·明象》原文及译文 - ？
瞿邦尤斯：[答案] 【原文】夫象者,出意者也;言者,明象者也.尽意莫若象,尽象莫若言.言生于象,故可以寻言以观象;象生于意,故可以寻象以观意.意以象尽,象以言著.故言者,所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象.犹蹄者所以在兔,...
潜江市18874042502： 周易译文, - ？
瞿邦尤斯： 乾:“象曰:天行健,君子以自强不息” 解:天体运行,周而复始,刚健有力;君子应当效法天,不休止地强制自己,努力不懈,力求进步,造福天下.坤:“象曰:地势坤,君子以厚德载物” 解:“坤”象征大地的形势;君子应当效法大地,以宽厚的德行负载万物.
潜江市18874042502： 古文翻译.(周易) - ？
瞿邦尤斯： 六二爻里说的“直”是指其正直,“方”是指其合宜.君子效法这一精神,内心正直以保持敬重,外在合宜以接触他方外人;敬重合宜成立了从而自己的品德行为不会遭受孤立.六二爻的爻辞说“直,方,大,不习无不利”,是说具备了这样的品德行为,就不会在内心质疑自己的所做所行了.
潜江市18874042502： 《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译? - ？
瞿邦尤斯：[答案] 第一讲 乾卦乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞.1、天之阳气是始生万物的本原,称为＂元＂.2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为＂亨＂.3、天能使万物和谐,各得其利,称为＂利＂4、天能...
潜江市18874042502： 易经全文及白话翻译？
瞿邦尤斯： http://wenku.baidu.com/view/36e11f4c2e3f5727a5e962d2.html
潜江市18874042502： 周易·易经·乾卦的原文 - ？
瞿邦尤斯： 《卦》 乾:元 亨 利 贞 「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也. 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞.」 初九曰:「潜龙勿用.」 ...
潜江市18874042502： 解释周易＂天行健＂全段译文? - ？
瞿邦尤斯： 1,“天行健,君子以自强不息”(乾卦)意即天空最主要就是云行雨施,云雨要不停地运行,空气流通,万物才能顺利运转.天行健,就是天空要持久地,刚毅地运行.要做一个君子,就应该像天空学习自强不息的精神. 2“地势坤,君子以厚...
