腓立比书的书卷背景

腓立比书的书卷简介~

腓立比书中有两节圣经可以代表它的特色－－对基督的经历：“这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督，死了就有益处。”（1:20－21）圣经恢复本中所列主题：经历基督─以基督为生活、为榜样、为目标、为能力及秘诀

作者可能是以斯拉或一不知名的编纂者。作者问题与以斯拉记同。本书篇幅以尼希米第一人称来记录 （《尼希米记》第12章第27节至第43节；《尼希米记》第13章第4节至第31节），因此，本书以他命名。尼希米在波斯身居要位（酒政乃皇帝的亲信大臣），深得皇帝宠信。他听闻故土耶路撒冷城荒凉的情景，便求王恩准，回乡重修城墙，在五十二日内完成工程的经过。本书的写作日期大约是公元前五世纪末叶。起初，以斯拉记和尼希米记原属一卷，合称为以斯拉记。后来，犹太人把它分为以斯拉记上、下两卷，最后再将以斯拉记下称为尼希米记。

约在64年，保罗和提摩太在罗马监狱写信给腓立比教会。
腓立比位于马其顿东部，因纪念亚历山大的父亲腓立比而得名，后来归入罗马帝国版图，被西泽亚古士督封为帝国的殖民地，也是帝国的军事驻防地 （徒16：12）；政治，军事，习俗悉照罗马制度，使得腓立比人有很强的罗马公民意识 （参徒16：20-21，35-39）。
腓立比是保罗第一次去欧洲传道的一个城市 （徒16：9 及其后经文），在此兴起了欧洲第一处教会，可谓“基督教在欧洲的诞生地”，也是福音策略要地。该城的犹太人很少，保罗在此传道时并不见有会堂，故教会的组成分子可能多为外邦人。在保罗所建立的教会中，以腓立比教会与保罗的关系最为亲密 （参1：8，4：10），也惟有他们屡次在物质上供给保罗 （腓4：15-16）。
当保罗坐监时，腓立比教会差遣以巴弗提(Epaphroditus) 携带教会的礼物前往探望，不幸以巴弗提在途中或抵罗马后患了重病，消息传至腓立比，令教会十分担忧。写信时以巴弗提已病愈，保罗急欲打发他回去，以消除双方的忧愁，并顺道托他捎信给教会。信中除了向教会至感激之情，并针对教会的一些问题（如私图好争/结党、贪图虚荣、发怨言、起争论、传福音动机不纯），恳求圣徒们以基督为榜样，思念相同的事（基督耶稣里面所思念的），魂里联结，心思卑微，降卑自己，高举基督，“各人看别人比自己强；各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”。“恐惧战兢，作成你们得救的工夫”。使自己“无可指摘，诚实无伪，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；好像明光照耀，将生命的道表明出来”。
在第三章和第四章里，保罗更以自己的生活，鼓励腓立比的信徒：“我也将万事当作有损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（3：8）“使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”（3：10）“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（3:13－14）“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（4：11－14）
一　热中犹太教者对于在基督里的信徒造成影响。（三2～4）
二　热中犹太教的信徒传基督是因着嫉妒争竞，为要与使徒保罗相争。（一15～18)
三　腓立比的信徒与使徒保罗一同推广福音。（一5～7，四14～19）
四　存在于腓立比信徒中间的不合。（一27，二1～4，四2～3）

书卷背景

约在64年，保罗和提摩太在罗马监狱写信给腓立比教会。

腓立比位于马其顿东部，因纪念亚历山大的父亲腓立比而得名，后来归入罗马帝国版图，被西泽亚古士督封为帝国的殖民地，也是帝国的军事驻防地 （徒16：12）；政治，军事，习俗悉照罗马制度，使得腓立比人有很强的罗马公民意识 （参徒16：20-21，35-39）。

腓立比是保罗第一次去欧洲传道的一个城市 （徒16：9 及其后经文），在此兴起了欧洲第一处教会，可谓“基督教在欧洲的诞生地”，也是福音策略要地。该城的犹太人很少，保罗在此传道时并不见有会堂，故教会的组成分子可能多为外邦人。

在保罗所建立的教会中，以腓立比教会与保罗的关系最为亲密 （参1：8，4：10），也惟有他们屡次在物质上供给保罗 （腓4：15-16）。

当保罗坐监时，腓立比教会差遣以巴弗提(Epaphroditus) 携带教会的礼物前往探望，不幸以巴弗提在途中或抵罗马后患了重病，消息传至腓立比，令教会十分担忧。写信时以巴弗提已病愈，保罗急欲打发他回去，以消除双方的忧愁，并顺道托他捎信给教会。

信中除了向教会至感激之情，并针对教会的一些问题（如私图好争/结党、贪图虚荣、发怨言、起争论、传福音动机不纯），恳求圣徒们以基督为榜样，思念相同的事（基督耶稣里面所思念的），魂里联结，心思卑微，降卑自己，高举基督，“各人看别人比自己强。

各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”。“恐惧战兢，作成你们得救的工夫”。使自己“无可指摘，诚实无伪，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；好像明光照耀，将生命的道表明出来”。

在第三章和第四章里，保罗更以自己的生活，鼓励腓立比的信徒：“我也将万事当作有损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（3：8）“使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”（3：10）

“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（3:13－14）“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（4：11－14）

一　热中犹太教者对于在基督里的信徒造成影响。（三2～4）

二　热中犹太教的信徒传基督是因着嫉妒争竞，为要与使徒保罗相争。（一15～18)

三　腓立比的信徒与使徒保罗一同推广福音。（一5～7，四14～19）

四　存在于腓立比信徒中间的不合。（一27，二1～4，四2～3）

扩展资料

创作年代

按本书内容多处显示，本书是保罗在主后61至62年间，于罗马监狱所写的。如：

（一）保罗在书中提及坐监的地方，可与“御营全军”接近（腓一13）；且必然是在狱中时期颇长久，才能使“御营全军”都听闻福音。

（二）他自己知道他的案件行将判决（腓一19；二23～24）。

（三）他在书中提及“该撒家里的人”（腓四22），显然是指罗马教会中的成员。

书卷特点

本书的特点如下：

（一）使徒在本书中特多提及他自己的见证，在劝勉之中，常以他本身的经历和他心中的感受来勉励。在开头的感恩语中，就讲述他自己如何为腓立比人感谢代祷。其后更提及他自己如何在监狱之中为基督的福音作见证。

他在驳斥割礼派的异端时，亦以他自己认识基督之经验为辩论的根据。这表示保罗与腓立比信徒之间的关系比较亲密，保罗对他们说话可以更为坦白，无须顾虑他们内心对他有甚么疑惑。所以本书的语气很像对密友交谈。

（二）本书第二章五至十一节论基督降卑与升高之榜样，是全圣经著名之教训之一，对信徒应怎样谦卑而同心地过肢体的生活，保罗提出了这具体积极的榜样，劝勉信徒都要以基督的心为心。

（三）本书常提及“喜乐”，这显然是本书的重要信息之一，全书提及“喜乐”和同义词达十七次以上。故有些圣经学者称本书为“喜乐的书信”；亦有人以为：“这封信的总结就是──我快乐！你快乐吗？”

（四）本书有九次提及“福音”，充分流露保罗对推展福音的关注。

（五）本书中没有引用任何旧约圣经。

参考资料来源：百度百科-腓立比书

---

益阳市15694855820： 以弗所书第三章背景 - ？
仍祝维柳： 答:以弗所书,歌罗西书、腓利门书、腓立比书 这四卷书称为监狱书信,是保罗被囚的时候写的.其中以弗所主要介绍了外邦人为什么会信基督,一些外邦信徒可能受了犹太信徒的歧视,所以保罗,写信来鼓励他们,并为他们祷告. 如: 那时你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人.并且活在世上没有指望,没有神.你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了.这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了.这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样. 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许.

益阳市15694855820： 腓立比书的书卷作者 - ？
仍祝维柳： 在腓立比的圣徒、监督和执事(腓一1).保罗时代的腓立比城,原是爱琴海西岸马其顿省东部的一个小城,因它位于分隔欧、亚两大洲一连串山脉之间的隘口,故为兵家必争之地,曾为罗马帝国的军事驻防地(徒十六12);又为小亚细亚与罗马帝国通商的要冲,是当时的贸易中心.后来日渐衰败,现仅存一片废墟.考古家根据庙宇的遗迹,和所刻的碑文,知道当地的居民,是热心崇拜多神的.

益阳市15694855820： 改革宗腓立比书2章12节至18节的讲章 - ？
仍祝维柳： 这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫. 因为你们立志行事都是 神在你们心里运行,为要成就他的美意. 凡所行的,都不要发怨言,起争论, 使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女.你们显在这世代中,好像明光照耀, 将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳. 我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐. 你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐. (腓立比书 2:12-18 和合本)

益阳市15694855820： 13.保罗在腓立比为什么被关在了监狱里. - ？
仍祝维柳： 圣经中以弗所书(以厄弗所书)、(腓立比书)斐理伯书、歌罗西书(哥罗森书)和腓利门书(费肋孟书)被列保罗(保禄)的狱中书信;以下经节提供了了证据:以弗所书3章1节,4章1节,6章20节,腓立比书1章7节、13节,歌罗西书4章3节、10节、18节,腓利门书一、九、十、十三、廿三章).另外,提摩太后书(弟茂德后书)也有证据显示为保罗在狱中所写(提摩太后书1章8节、16节,2章9节),但未列入狱中书信. 被称为教牧书信(牧函)的为:提摩太前书(弟茂德前书)、提摩太后书(弟茂德后书)、提多书(弟铎书)、腓利门书(费肋孟书)四卷书. 注:括号前名称为基督教新教书卷名称,括号后为天主教书卷名称.

益阳市15694855820： 新约圣经那一倦是喜乐书 - ？
仍祝维柳： 腓立比书,这是保罗在狱中写的,虽然肉体受苦,因着基督透出非比寻常的喜乐

益阳市15694855820： 腓力比书的作者是谁 - ？
仍祝维柳： 作者是在腓立比的圣徒、监督和执事. 腓立比城,是爱琴海西岸马其顿省东部的一个小城,因它位于分隔欧、亚两大洲一连串山脉之间的隘口,故为兵家必争之地,曾为罗马帝国的军事驻防地(徒十六12);又为小亚细亚与罗马帝国通商的要冲,是当时的贸易中心.

益阳市15694855820： 腓立比书是谁写给谁的?真的很急,知道的回答一下.谢谢 - ？
仍祝维柳： 腓立比书是圣经全书中第50本书,是使徒保罗写给腓立比的基督徒的一封书信.这封书信是保罗书信的一封

益阳市15694855820： 腓立比书又称为什么()之书 - ？
仍祝维柳： 腓立比书是保罗写给腓立比教会的信,被称为新约的「喜乐书信」.

益阳市15694855820： 腓立比书2章一到8节怎么解释 - ？
仍祝维柳：[答案] 二1~4 保罗借用希腊和谐演说常用的字汇,就是鼓吹听众和谐、团结的演讲. 二5~6 有些学者认为,基督有「神的形状(... 钉十字架被视为最羞辱的处死方式,只用于非罗马人的人犯,或是奴隶,或是阶级最低的自由人——圣经背景注释