浣溪沙席上赠楚守田待问小鬟苏轼原文赏析在线翻译解释

~ 译文

歌女们刚刚学会化妆，正是在妙龄芳华的年纪。歌女们的嫣然一笑，让阳城、下蔡二县的官员们着迷。请求田君莫唱人生短暂事难圆之歌。

在很薄的纱帐中，吹笙的歌女散发出轻飘的香气。月夜下，在庭院中击节跳舞的歌女们舞姿迷人。一曲唱罢，那红色的水袖垂罩着一双七寸金莲。

注释

浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代后蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苎萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐后主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜后黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。

「赠席上楚守田待问小鬟」：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「赠楚守田待制小鬟」。茅维《苏集》本作「赐席上楚守田待问小鬟」。刘尚荣按：「《东坡外集·卷上》有『知楚州田待问可淮南转运判官』制文，可证当作『田待问』。」

田待问：据《东坡文集·卷三十八》载，田待问知楚州，又名田仲宣，海州沭阳（今属江苏省）人。

鸦儿：龙榆生笺：「杜樊川《闺情》诗：『娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。』刘炳《暮春写怀四绝》诗：『病目涂鸦不成字，粉笺香墨惜乌丝。』」

阳城下蔡：龙榆生笺引战国楚·宋玉《登徒子好色赋》：「东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。」

莫唱短因缘：傅子立注引「鲍生者，有妾二人。遇外弟韦生有良马。鲍出妾为酒劝韦，韦请以马换妾。鲍许以抱胡琴者，仍命歌以送韦酒。既而妾又歌以送鲍酒，歌曰：『风飐荷珠难暂圆，多生信有短姻缘。西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。』」刘尚荣按：「事详《太平广记·卷三百四十九·韦鲍生妓》引《纂异记》：『酒徒鲍生，家富畜妓。开成初，行历阳道中，止定山寺，遇外弟韦生下第东归，同憩水阁。鲍置酒，酒酣，韦谓鲍曰：「乐妓数辈焉在？得不有携者乎？」鲍生曰：「幸各无恙，然滞维阳日，连毙数驷，后乘既缺，不果悉从。唯与梦兰、小倩俱，今亦可以佐欢矣。」顷之，二双鬟抱胡琴方响而至，遂坐韦生、鲍生之右，?丝击金，响亮溪谷。酒阑，鲍谓韦曰：「出城得良马乎？」对曰：「予春初塞游，自鄜坊历乌延，抵平夏。止灵武而回。部落驵骏获数疋，龙形凤颈，鹿颈凫膺，眼大足轻，脊平肋密者，皆有之。」鲍抚掌大悦，乃停杯命烛，阅马于轻槛前数匹，与向来夸诞，十未尽其八九。韦戏鲍曰：「能以人换，任选殊尤。」鲍欲马之意颇切，密遣四弦，更衣盛妆，顷之乃至。命捧酒劝韦生，歌一曲以送之云：「白露湿庭砌，皓月临前轩。此时颇留恨，含思独无言。」又歌《送鲍生酒》云：「风飐荷珠难暂圆，多生信有短姻缘。西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。」』又南宋·计敏夫《唐诗纪事·卷五十二·孟东野》：『世传韦鲍二生以妾换马之事云。韦生下第东归，同憩水阁。鲍有美妾，韦有良马。鲍以梦兰、小倩佐欢。饮酣停杯，阅马轩槛。韦曰：「能以人换，任选殊尤。」鲍欲马之意颇切，密遣四弦，更衣盛装，顷之而至。乃命劝韦酒歌云：「白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。」又歌《送鲍生酒》云：「风飐荷珠虽暂圆，多生信有短因缘。西桥今夜三更月，还照离人泣断弦。」』」

吹笙：龙榆生笺引唐·皇甫子奇《梦江南》词：「楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城，双髻坐吹笙。」

双缠：龙榆生笺：「古乐府《双行缠曲》：『新罗绣行缠，足趺如春妍。』」

赏析

上片，咏田待问的歌女们的美貌如天仙。「学画鸦儿正妙年」，勾画歌女们刚刚学会化妆后的娇媚貌态，点明歌妓正当妙龄芳年。让人一眼相见，就会有「湖山明秀，豆蔻梢头春欲透。学画鸦儿，多少闲愁总未知」的「天人合一」的和谐感。「阳城下蔡困嫣然」，点明州人不得不为歌女的容貌所倾倒。再见歌妓嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。」「凭君莫唱短因缘」，引用古典，劝慰田待问，实际上也是东坡自慰，但愿田待问不要再唱那人生短暂事难圆的悲歌。君不见这小鬟歌女才貌双全，「阳城下蔡困嫣然」，是田待问的情操最大陶冶。

下片，咏田待问的歌女们迷人的舞姿。「雾帐吹笙香嫋嫋」，运用通感，将视觉、听觉、嗅觉通融一体，写「雾帐」里吹笙的小歌女的迷人场面。似帐非帐，似雾非雾，似嫋非嫋，呈现着一种朦胧美态，颇有「楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓」（李长吉《秦官》）诗的韵味。「霜庭按舞月娟娟」，描绘月夜庭院击节跳舞的歌女迷人的舞姿。「霜庭」写月白的演出环境，「月娟娟」写歌女如月色柔美的姿态，「按舞」写歌女翩然起舞的节奏感。这一切生动塑造了如月宫嫦娥般的歌女形象，表现了圣洁高雅的人格美和艺术美。「曲终红袖落双缠」，运用特写的笔法，将田待问的宴饮言欢场面，将陪伴的歌女们轻歌曼舞推向高潮，戛然而止。一个个亭亭玉立、「红袖落双缠」的小鬟歌女站立眼前，别有「夜深忽梦少年事」，「此时无声胜有声」（白乐天《琵琶行》）的滋味在心头。

全词，语言轻快，意境高超。东坡触景生情，藉宴席上田待问的歌女们的形象，赞颂田待问的治绩、风流和闲居生活，抒发东坡感叹人生、以高雅的艺术生活来排遣政治愁闷。

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定吴特安： 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧 暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能 西!休将白发唱黄鸡.

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定吴特安： 浣溪沙·游蕲水清泉寺 作者:苏轼 (宋) 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 译文: 山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染.傍...

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定吴特安：浣溪沙,本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》.上下片三个七字句.四十二字.分平仄两体.平韵体流传至今.最早的是唐人韩偓词,是正体.上片三句全用韵,下片末二句用韵.过片二句用对偶句的居多....

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定吴特安： 上阕:山中的兰花刚刚发芽浸入溪水中,松林间的沙路上干净没有泥泞,黄昏时潇潇地下起了小雨,杜鹃在雨中啼叫 下阕:谁说人生没有再次的少年时光呢?门前这小溪仍能向西流淌,不要因为年老就感叹时光易逝

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定吴特安： 浣溪沙 作者:苏轼 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流1. 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥2.萧萧暮雨子规啼3. 谁道人生无再少?门前流水尚能西4!休将白发唱黄鸡5. 『译文』 山脚下兰草嫩芽入小溪, 松林间小路清沙净无泥, 傍晚细...

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定吴特安： 浣溪沙苏轼(其一) 簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车.牛衣古柳卖黄瓜. 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶.敲门试问野人家. 浣溪沙苏轼(其二) 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流. 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 浣溪沙苏轼(其三) 元丰七年十二月二十四日,从泗州刘倩叔游南山 细雨斜风作小寒.淡烟疏柳媚晴滩.入淮清洛渐漫漫. 雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘.人间有味是清欢. 浣溪沙 苏轼(其四) 风压轻云贴水飞,乍晴池馆燕争泥.沈郎多病不胜衣. 沙上不闻鸿雁信,竹间时听鹧鸪啼.此情惟有落花知!

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定吴特安： 浣溪沙 苏轼(其二) 游蕲(qí)水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流. 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 诗意:山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中,松林间小路清净无泥.傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着.谁说人老不能再回到少年时代?门前的流水还能执著地奔向西方呢!不必因为烦恼而抱怨年老,而过度感慨时光的流逝.

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