九变篇孙子提出将有五危其中必生可虏也不是什么的偏差
《九变篇》孙子提出将有五危，其中必生可虏，也不是什么（考虑不周）的偏差。
一、《九变篇》孙子将有五危原文
“故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”
二、《九变篇》孙子将有五危原文释义
意思是将帅有五种性格的弱点：只知死拼硬打而不知变通，就可能被俘虏；只知死守不知变通，就可能被敌人击败；急躁易怒而不稳定，就可能受敌轻侮。
廉洁自爱而不忍辱负重，就可能受敌侮辱而陷于被动；过分溺爱民众而不忍心发动扰民，就可能因烦劳而陷于被动。这五点是将帅性格的重大缺陷。
《九变篇》孙子提出将有五危的解析
一、九变的意义
“九变”是指九种变化，包括在战争中可能遇到的各种复杂情况。孙子认为，战争中的情况千变万化，没有固定的模式可循，因此需要灵活应变，根据实际情况做出决策。
二、将军的职责
孙子强调将军在战争中的重要性，认为将军应该具备智慧、勇气和应变能力。将军需要根据实际情况，灵活运用兵力、武器、战术等手段，制定出合适的战略和计划，确保战争的胜利。
三、九变的策略
1、圮地无舍：在环境恶劣的地方，不要驻扎营寨。因为这些地方往往容易受到敌人的攻击和破坏。
2、衢地交合：在交通便利的地方，要注意与邻国建立良好的关系，避免孤立无援。
3、绝地无留：在难于生存的地方，不要停留过久，以免陷入绝境。
4、围地则谋：在四面险恶的地方，要因地制定谋略，寻找突破口。
5、死地则战：在进退两难的地方，要果断出击，决一死战。
四、九变的智慧
孙子认为，九变不仅仅是军事策略，更是一种智慧和智慧的体现。在战争中，需要具备敏锐的洞察力和判断力，能够迅速识别出敌人的弱点和漏洞，从而制定出合适的战略和计划。同时，也需要具备灵活应变的能力，能够根据实际情况做出决策和调整。
五、九变的实践
在实践中，九变需要结合实际情况进行运用。例如，在面对敌人的进攻时，需要根据敌人的兵力、武器、战术等因素进行综合分析，制定出合适的防御和反击策略。同时，也需要根据实际情况进行灵活调整，确保战争的胜利。
总之，《九变篇》是孙子兵法中的重要篇章之一，它强调了将军在战争中的重要性以及灵活应变、随机应变的重要性。通过学习和实践《九变篇》的策略和原则，可以更好地应对战争中的各种复杂情况，确保战争的胜利。
《九变篇》指出克服将帅之"五危",指的是.什么
出自春秋孙武《孙子兵法·九变篇》，原文选段：故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也。译文：将帅有五种致命弱点：有勇无谋，只知死拼，就可能被敌诱杀；临阵畏怯，贪生怕死，...
《九变篇》孙子提出“将有五危”,其中“爱民,可烦也”是( )的偏差...
《九变篇》孙子提出“将有五危”,其中“爱民,可烦也”是（仁）的偏差。作者及朝代：《孙子兵法·九变篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。原文 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有...
九变篇孙子提出将有五危其中必生可虏也不是什么的偏差
《九变篇》孙子提出将有五危，其中必生可虏，也不是什么（考虑不周）的偏差。一、《九变篇》孙子将有五危原文 “故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”二、《九变篇》孙子将有五危原文释...
孙子兵法中,提出的危害将领的五种过错是?
故将有五危:必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。意思是说：将帅有五种性格上的弱点，只知拼命死战的心理，会被杀死；有贪生怕死的心理，会被俘虏；性情急躁的，会因为经不起刺激，从...
孙子提出将帅具备的五种德行是什么?
孙子提出将帅具备的五种德行是智、信、仁、勇、严。在《孙子兵法》中有这样一句话：将者，智、信、仁、勇、严也。将领是指有：才智，诚信，仁爱，勇敢，威严等条件的一个人，这就是五德兼备，方可为将的最佳人选，能具备这五种德行的人方可为将，否则任何一个条件都会造成满盘皆输的悲惨结局。...
故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民...
很有可能战死疆场；贪生怕死，很有可能被敌军俘虏；急躁易怒，很有可能被对手调戏；沽名钓誉，很有可能受不了刺激；爱民过甚，很有可能劳心被动。二、原文 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。三、出处 《孙子兵法》·《九变篇》...
孙子提出将帅要具备的基本素质是包括哪些
《孙子兵法·计篇》云：“将者，智、信、仁、勇、严也。”就是说，作为将领必须具备多谋善断、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、明法审令五项标准，后人称之为“五德”。这并不能概括孙武对将领素质的要求。他在《九变》篇中还写道：”将有五危：必死，可杀；必生，可虏；忿速，可侮;廉洁，可辱...
孙子兵法中提出为将的标准
为将之道，在于做到“智”“勇”双全。自古以来，选将用将就是关乎国家安危的重中之重。孙子把选将用将的标准概括为五条：“将者，智、信、仁、勇、严也。”曹操称之为“五德”。孙子把“智”放在将帅“五德”之首，足见孙子对将帅智力才能的重视。作为一个将领要具备多谋善断和预知胜负的能力...
为将者,是哪五忌?
为将者还有：“五忌”。《孙子兵法•九变篇》有云：“故将有五危：必死，可杀；必生，可虏；忿速，可侮；廉洁，可辱；爱民，可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”意思是，将帅有五种弱点：有勇无谋，只知死拼，就有可能被敌诱杀；临阵畏怯、...
孙子提出了军队将帅应当具备五种德行是什么?
孙子提出了军队将帅应当具备五种德行是智、信、仁、勇、严也。也就是一个好的将领应该具备才智，诚信，仁爱，勇敢，威严等五个德行。在孙子兵法中，两军交战拼的不仅仅是兵力和财力，而是德行和文化，人也是如此，人这一生拼的不仅仅是自己的智力和力量，拼的也是自己的德行和涵养。孙子兵法其他情况...
丙吕肤痒：[答案] 抱着必死决心杀敌的,必被人杀.做人要胆大心细.贪生怕死的被人俘虏的可能性大,就是不能让人看出心里的怯懦.性格急躁的人,要掌握节奏.一步一步的走.对人不能太好,要文武并用,握住大方向,不能被琐事烦扰而影响战略宏观.
平塘县18268478641： 故军将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也. 这句话什么意思呀... - ？
丙吕肤痒： 将帅有五个致命的弱点:只知硬拼,就有被杀的危险;贪生怕死,就有被掳的危险;刚忿急躁,就有被轻侮的危险;清廉自好,就有被污辱的危险;宽仁爱民,就有被烦扰的危险.
平塘县18268478641： 九变篇的主要内容有哪些? - ？
丙吕肤痒： 原文:【九变第八】孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚合.泛地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受.故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之...
平塘县18268478641： “将在外君命有所不受”出自何处? - ？
丙吕肤痒： (一) 孙子曰:凡用兵之法:将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地(交合)合交,绝地无留,围地则谋,死地则战. 译文:孙子说:大凡用兵打仗的一般法则是:主将从国君那里接受使命,征集民众和组成军队,(在行军作战中)如遇毁...
平塘县18268478641： 孙子兵法讲到九变,我想知道是哪九变 - ？
丙吕肤痒： 对于“九变”的说法历来是众说纷纭,仁者见仁,智者见智,莫衷一是,不一而足.我看了一些资料,总结如下:1.九是数之极,多的意思.九变就是变化多端的意思,指用兵作战要机变灵活,善于随机应变,相机而动.2.指《军争》篇中...
平塘县18268478641： 孙子兵法中有九变之说,请问九变指的是哪九变? - ？
丙吕肤痒： 九 变: 九 为 极 数, 九 变 指 极 其 机 动 灵 活 之 作 战 方 法. 《孙子·九变》 【原文】孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留, 围地则谋,死地则战.途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所...
平塘县18268478641： 标点改错: 战争中,容易犯错的将领有五种:拼命的、怕死的、暴躁的、自尊的、心软的.(《孙子兵法·九 - ？
丙吕肤痒： 正确标点答案:战争中,容易犯错的将领有五种:拼命的,怕死的,暴躁的,自尊的,心软的.(《孙子兵法·九变》分别称之为:必死、必生、忿速、廉洁、爱民)(应该把原题目中的“拼命的,怕死的,暴躁的,自尊的,心软的”间隔改为所示的逗号.原文:故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也.凡此五者,将之过也,用兵之灾也.覆军杀将,必以五危,不可不察也.)
平塘县18268478641： 孙子兵法急``孙子兵法九变的实质在考试阿速度阿!急 ？
丙吕肤痒： 孙子曰: 凡用兵之法,将受命于君,合军聚合.屺地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受. 故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣.是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也.是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利.故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也. 故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦.凡此五者,将之过也,用兵之灾也.覆军杀将,必以五危,不可不察也
