观其言而察其行译文
孙子兵法十三篇全文翻译?
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、...
孔子的名言
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己...
求翻译:子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”_百...
翻译：孔子说：“（要了解一个人）应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他做事时的心情。这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人隐藏得了什么呢？原文出自于春秋战国时期孔子弟子的《论语·为政》。原文：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？“部分字词解释：...
察其言,观其行
确定下住院时间，准备出发时，这位男亲戚说:“进去以后不能出来？那么我的腰可怎么办？我要经常去汗蒸，要不然疼的受不了！”开始，别人说的明白、他自己也是自告奋勇、应承的干脆，关键时候又找理由？(这就是所谓的“阻抗”吧？)古人云“察其言，观其行，而善恶彰焉”，意思是:考察一个人，不仅听...
离娄篇下文言文翻译
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”孟子曰:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”孟子曰:“博学而详说之,将以...
诸葛亮察人文言文翻译
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。 若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。 臣不胜受恩感激。 今当远离,临表涕零,不知所...
请与孔子适周文言文
辞去,而老子送之曰:“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言.吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰 ‘聪明深察而近于死者,好议人者也.博辩广大危其身者,发人之恶者也.为人子者毋以有已,为人臣者毋以有已.’” 孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉.——《史记·孔子世家》【译文】鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说:...
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉度哉?人焉瘦哉?”意思。_百...
原文：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”出自战国 论语《论语·为政》，《为政》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的...
杂说则文言文翻译
而有的人身材丰满,皮肤细嫩滑泽,面色红润有如朱砂,美丽非凡,他们的外表是人,而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢?所以以貌取人,不如观其言察其行来的正确。 鬼神之说,我们儒家弟子从不轻信,所以我就从这个故事中选择了愤世嫉俗的一面,来发表一些感想而已。 杂说四《马说》 世有伯乐,然后有...
孟子梁惠王下 翻译
假如国君能以人民的快乐为快乐，那么人民也会以国君的快乐为快乐；假如国君能以人民的忧愁为忧愁，那么人民也会以国君的忧愁为忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，假如这样而还不能称王天下的，从来也没有过。原文 齐宣王见孟子于雪宫。王曰："贤者亦有此乐乎？"孟子对曰："有。人不得，则非其上矣...
洪梦藤黄：[答案] 观其言而察其行 哀公问孔子说:“应该选取什么样的人才呢?”孔子回答道:“弓与箭协调,然后才能要求它射中;马老实善良驯服,然后再去求取好的骑手;人一定要忠实 、 诚恳、稳重、朴实,这以后才能要求他的智慧和才能.现在有人不忠实、...
大洼县19774357864： <<观其言而察其行>>译文,急~~急~~! - ？
洪梦藤黄： 鲁哀公问孔子道:“什么样的人才能录用?”孔子回答说:“那弓箭调和了才能射中目标,马儿老实驯顺了才能成为良材.人也要忠信厚重了,然后才能发挥智能.现在有人并不忠信厚重却多智能,这样的人,不就像豺狼么,不可以和他亲近.所以先要选择仁信忠诚的人,然后与他亲近;这之后才能对有智能的人,委以重任,所以说这叫做'亲仁而使能'.些种录用人的方法,就是观其言而察其行,这个言便是抒发胸臆、表达情感的呀.能够实行的人,必能说话,所以先观其言而后对照他的行为.能够用他的话对照他的行为,虽有险恶奸邪的人,也无法掩盖真实面目了.”鲁哀公听了,说:“好!”
大洼县19774357864： 这段文言文怎么翻译 求解观其言、察其行、知其底,方识其人是什么意思 - ？
洪梦藤黄：[答案] 观其言、察其行、知其底,方识其人——审视他的言谈,考察他的行为,知晓他的底细,才能知道他是怎样的一个人.
大洼县19774357864： 古文＂观其言而察其行＂的译文 - ？
洪梦藤黄： 选自《说苑卷八·尊贤》.原文:哀公问于孔子曰:“人何若而可取也?”孔子对曰:“夫弓矢和调,而后求其中焉;马悫愿顺,然后求其良材焉;人必忠信重厚,然后求其知能焉.今有...
大洼县19774357864： “察其言,观其行,而善恶彰焉”的大意是怎样的 - ？
洪梦藤黄： “察其言,观其行,而善恶彰焉”见晋•陈寿《三国志•魏书•钟繇传》裴松之引袁宏语.察:调查.彰:明显.这几句大意是:了解和掌握了一个人的言行,这个人是好人或是恶人就清楚了.言和行是一个人的品质的外在表现,而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的.所以了解一个人品质的善与恶,只需认真地观察他的言语和行为就行了.这几句可用于说明如何知人.
大洼县19774357864： 什么是＂察其言观其行'? - ？
洪梦藤黄： 一,意思: 察其言,观其行.可以用来观察别人,也可以用来省视自己.二,出处: 《论语·公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行.”论语·公冶长示例 蔡东藩《民国通俗演义》第一三一回:“自以为举世可欺,听其言而观其行,殊不知肺肝如见.”
大洼县19774357864： 孔子在文中提出,评价一个人正确的方法是什么 - ？
洪梦藤黄： 【原文】子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.”(《论语·公冶长》) 【译文】孔子说:“以前我对人的态度是,只要听到他说的话,便相信他的行为;今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为,才能相信.”【原文】子曰:「视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?」 【译文】 孔子说:“(要了解一个人),应看他的言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么.这样,这个人怎样能隐藏的了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?” 廋(sōu):隐藏,隐瞒的意思.以上这两段,大约可以代表孔子评价一个人的方法了
大洼县19774357864： 子曰:视其所以.观其所由,察其所安,人焉瘦哉.人焉瘦哉?？
洪梦藤黄： 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安.人焉廋哉?人焉廋哉?＂——《论语》【注释】:①所以:所做的事情.②所由:所走过的道路.③所安:所存的心.④廋:音sōu,隐藏,藏匿. 【译文】: 孔子说:“(要了解一个人)应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他要干什么,这样,这个人怎么能隐藏得了呢?这个人怎么能隐藏得了呢?”【评析与感悟】:了解他人是一件很困难的事情.孔子认为,对人应当听其言而观其行,还要看他做事的心境.从一个人的言论、行动到他的内心,全方位、立体地去了解观察,才能够真正了解一个人.
大洼县19774357864： 急!子曰:视其所以,观其所由,察其所安.人焉臾哉?人焉臾哉?的意思 - ？
洪梦藤黄： 孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”
