守株待兔的作者
守株待兔的作者是韩非，故事发生在战国末期。韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非原为韩国贵族，后为秦始皇赏识所用，最终遭到李斯等嫉妒他的才华，最终下狱而死。
守株待兔的意思一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。
《守株待兔》近义词刻舟求剑、缘木求鱼、好逸恶劳、墨守成规、坐享其成
1、守株待兔：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
2、刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
3、缘木求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
4、好逸恶劳：贪图安逸，厌恶劳动。
5、墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
6、坐享其成：自己不出力而享受别人取得的成果。
《守株待兔》造句1、平时学习不肯用功，考试想取得好成绩，这不是守株待兔吗？
2、教官躲在后门守株待兔，犯规的同学根本不知道。
3、你要守株待兔你去守，我可要出去寻找机会了。
4、这便是龟兔赛跑守株待兔和拔苗助长。
5、干警们隐蔽在犯罪嫌疑人寓所周围，守株待兔，只等他出现。
《守株待兔》成语典故宋国有一个农夫，他的田边长着一棵大树。
一天，农夫在田里干活。突然他看见一直兔子慌慌张张地从草丛中窜出来，一头撞在田边的树桩上。可能因为跑得太快，它把脖子都撞断了，倒在那儿一动不动。农夫赶紧扔下手里的农具，跑过去一看：兔子已经死了。
农夫不费任何力气就捡了这样一个大便宜，非常高兴。他看着这只肥大的兔子，美滋滋地想：既然有这么好的东西自己送上门来，为什么我不坐着等呢？这样就不用辛辛苦苦地耕田了。
从此以后，农夫不再理会田里的庄稼，每天坐在树桩旁边，等着兔子撞死了好去捡。可是，世上哪有那么多兔子撞死等着他捡呢？他等啊等啊，日子就这样一天天过去了，田里的野草长得比庄稼都高了，他还是连兔子的影子也没有见到，而他自己也成了人们的笑料。
《守株待兔》告诉的道理《守株待兔》这个成语故事、告诉大家一个道理：不要死守一个既定的目标从不改变最初的想法，妄想从此不用行动就可以得到成功、要知道事物是不断变化和发展的。
守株待兔的作者是谁?
作者是韩非。守株待兔，汉语成语，拼音是shǒu zhū dài tù，比喻死守经验,不知变通。出自《韩非子·五蠹》。释义：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。成语故事：从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，...
守株待兔的作者是谁
作者是韩非。故事：相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一 样 的生活。人生里总会有一点...
守株待兔的作者是谁?
守株待兔的作者是韩非。韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。守株待兔的典故：相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿...
守株待兔的作者
守株待兔的作者是韩非，故事发生在战国末期。韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非原为韩国贵族，后为秦始皇赏识所用，最终遭到李斯等嫉妒他的才华，最终下狱而死。守株待兔的意思 一般比喻死守经...
守株待兔的作者是谁,哪个朝代
“守株待兔”的作者是：韩非，战国时期。“守株待兔”出自《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑...
守株待兔的作者是谁写的
韩非子 守株待兔（shǒu zhū dài tù）[1] ，出自《韩非子·五蠹》记载。讲述了宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上，撞死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再轻松捡到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，田里的庄稼也都...
守株待兔的作者是什?
作者是韩非 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》译文 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
守株待兔作者是
守株待兔作者是韩非。韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了...
守株待兔的作者?
守株待兔 出自 《韩非子 五蠢》作者 韩非，又称 韩非子。
守株待兔的作者是谁
守株待兔 出自《韩非子·五蠹》记载，《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。
黎侨奇谷： 出自韩非的《韩非子· 五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.结果自然再无所获!
喀喇沁旗18475789288： 守株待兔的作者是什? - ？
黎侨奇谷： 守株待兔出自《韩非子·五蠹》记载,《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集.宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.
喀喇沁旗18475789288： 守株待兔的作者是谁写的 - ？
黎侨奇谷： 韩非子 守株待兔(shǒu zhū dài tù)[1] ,出自《韩非子·五蠹》记载.讲述了宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上,撞死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再轻松捡到...
喀喇沁旗18475789288： 守株待兔的作者 - ？
黎侨奇谷： 出自《韩非子·五蠹》 作者:韩非(韩非子)
喀喇沁旗18475789288： 寓言故事“守株待兔”出自()A.《战国策》B.《史记》C.《韩非子》D.《吕氏春 - ？
黎侨奇谷： 出自《韩非子·五蠹》
喀喇沁旗18475789288： “守株待兔”出自于哪儿? - ？
黎侨奇谷： 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.”
喀喇沁旗18475789288： 守株待兔著者是谁 - ？
黎侨奇谷： 韩非?似乎是吧,守株待兔出自《韩非子·五蠹》的.......
喀喇沁旗18475789288： 守株待兔出自哪里,有什么典故. - ？
黎侨奇谷： 守株待兔出自,战国时期韩非的《韩非子·五蠹》.守株待兔的典故:相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什...
喀喇沁旗18475789288： 自相矛盾,守株待兔出自韩非子的著作是什么 - ？
黎侨奇谷： “自相矛盾”,语出《韩非子·难一》;“守株待兔”,出自《韩非子·五蠹》. 自相矛盾:“ 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:'吾盾之坚,物莫能陷也.'又誉其矛曰:'吾矛之利,於物无不陷也.'或曰:'以子之矛陷子之盾何如?'其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.”(《韩非子·难一》) 守株待兔:宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. ——出自《韩非子·五蠹》
喀喇沁旗18475789288： 守株待兔的出处 - ？
黎侨奇谷： 故事出处:先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.” 词语出处:汉·王充《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也.”
