用兵之道，无恃其不来恃吾有以待也翻译
白话译文：
用兵打仗的法则是，不要侥幸指望敌人不来侵犯，而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备，不要侥幸指望敌人不来进攻我，而要依靠自己有着使敌人不敢进攻我的强大实力。
原文：
用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
此文出自春秋时期·孙武《孙子兵法》
扩展资料
写作背景：
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光继位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后有着问答多篇。
晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。
孙子兵法全文
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将必以五危,不可不察也。行军篇作者:孙武 孙子曰:凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山...
不战而屈人之兵的文言文故事
《九变篇》:“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”所以备御外敌的法则,不要把希望放在敌人不会来犯的可能上,而要我们做好准备足以备御才是可靠的;也不要把希望放在敌人不会发动进攻的可能上来,而要我们充分做好防御,使敌人无隙可乘才是可靠的。这一点是我方全胜的...
孙子兵法?
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。行军第九孙子曰:凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水...
将在外,军令有所不从的含义?
(五) 是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。译文：所以，要用对敌不利的事去伤害它，使其困屈；用一些小事去驱使调动它，使其频于应付；用小利去引诱它，而使其疲于奔走。(六) 故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。译文：所以，用兵打仗...
谈新语境下对《孙子兵法》的研读?急求,高手帮帮忙啊,3000字的。不要复 ...
孙子曰:"故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。"(《九变篇》)"故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。"(《形篇》)这两句话的意思是说,用兵的法则是,不要寄希望于敌人不会来,而要依靠自己做好充分准备;不要寄希望于...
中国古代军事思想内容
其意就是未雨绸缪。孙子受当时形势的影响和思想的熏陶,提出了必须重视备战的思想,并告诫人们思想上时刻不要忘记战备,做到“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”⒋善战思想。就是要会用兵打仗。一是注重 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 天上在不在...
古代兵家提出的战备原则有哪些?
古代兵家提出的关于战备的基本原则，主要内容：一是超前性原则。应着眼于战争的发展趋势和未来战争的需要提前进行战备。二是超盖性原则。战备规模要适当超出覆盖范围，以备不时之需。三是相称性原则。战备的准备应与战争的方法和规模以及利益成比例，禁止过分战备或战备不足。四是求己性原则。即要取得战争...
<<孙子兵法>>中的后5篇
故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣。治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,...
不战而屈人之兵
第二，以优势的实力和充分的迎战准备作为全胜的物质基础。《形篇》：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”从前善于打仗的人，先造成不可胜的形势，来等待敌人有可以胜的机会。《九变篇》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”所以备御外敌的法...
求孙子兵法30分
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以 待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五 者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。 行军第九 孙子曰: 凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远...
董芸异舒：[答案] 所以,用兵打仗的法则是:不要侥幸指望敌人不来侵犯,而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备;不要侥幸指望敌人不来进攻我,而要依靠自己有着使敌人不敢进攻我的强大实力.
高港区17125644315： 翻译“无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有以不可攻也.” - ？
董芸异舒：[答案] 这句话出自《孙子九变》,是孙子兵法中心理战术的经典名句.可以理解为:不可以心存侥幸,认为敌人不会来,国家的安危应当建立在随时准备作战的基础上;不可以认为敌人不会进攻(而心存侥幸),而应当做好防御,让敌人无机可乘.其实这句...
高港区17125644315： “无恃其不来,恃吾有以待也”是什么意思 - ？
董芸异舒： 孙子主张要＂有备无患＂,要＂无恃其不来,恃吾有以待也,无恃其不攻,恃吾有所不可攻也＂ (《九变篇》) 故用兵之法:无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也. 译文:所以,用兵打仗的一般法则是:不要侥幸指望敌人不来袭我,而要依靠自己随时应付敌来的充分准备;不要侥幸指望敌人不来攻我,而要依靠自己有着使敌人不敢攻我的强大实力.
高港区17125644315： “用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之”是什么意思?用兵之法,无 ？
董芸异舒： “用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也” 出自《孙子兵法·九变篇》.恃:倚仗.意思是用兵的法则是,不要将希望寄托在敌人不会来上,而是应该依靠自己的充分准备严阵以待;不要将希望寄托在敌人不会进攻上,而是应该依靠自己有敌人不可攻破的严密守备.
高港区17125644315： 古文翻译:用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也,无恃其不攻,恃吾有所不可攻也. - ？
董芸异舒： 所以,用兵打仗的法则是:不要侥幸指望敌人不来侵犯,而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备;不要侥幸指望敌人不来进攻我,而要依靠自己有着使敌人不敢进攻我的强大实力.
高港区17125644315： 古文中大致意思是敌人不来也应做好准备等敌人来了也不怕的句子亮剑里面好像也有提到 - ？
董芸异舒：[答案] 用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也,无恃其不攻,恃吾有所不可攻也.
高港区17125644315： 孙子兵法里“无恃其不来,恃我有以待之”的意思孙子兵法里无恃其不 ？
董芸异舒： 这菊花的意思,军事存在于国君的每日生活中,敌人当然每天都会来,占师也占不出来;敌人的水平会很高,自己预先会无法知道,国君必须从小学习军事,在个别军事领域达到顶;这才可靠. 简化一句话,自己要完全知自己如何作为肯定是对的.
高港区17125644315： “将在外君命有所不受”出自何处? - ？
董芸异舒： (一) 孙子曰:凡用兵之法:将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地(交合)合交,绝地无留,围地则谋,死地则战. 译文:孙子说:大凡用兵打仗的一般法则是:主将从国君那里接受使命,征集民众和组成军队,(在行军作战中)如遇毁...
高港区17125644315： 孙子兵法中有九变之说,请问九变指的是哪九变? - ？
董芸异舒： 九 变: 九 为 极 数, 九 变 指 极 其 机 动 灵 活 之 作 战 方 法. 《孙子·九变》 【原文】孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留, 围地则谋,死地则战.途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所...
高港区17125644315： 善战者…不战而屈人之兵 意思是? - ？
董芸异舒： “不战而屈人之兵”是一套完整的系统的战略理论.从实际的条件而言,要有强大的综合国力;从实际的力量而言,敌我力量对比的话,我军在数量上要多于敌军;从实行的手段而言,一是伐谋,一是伐交;从实行的范围而言,既适用于孙子当...
