如何正确称呼佛教出家人

如何称呼佛教出家人~

您好，很高兴为您解答，一般而言，出家人分为几类，如果是小师父，一般的和尚，我们称呼就可以叫做师父，或者小师父；如果是年长的，也可以称呼师父或者尊称为老菩萨；如果是德高望重的得道高僧，您可以称作老菩萨，法师，大师，禅宗的可以成为禅师，当然这里注意，法师必须是有修行的高僧才可以这样称呼的，当然尊称的话可以这样称呼，严格意义上法师是有德行，有修行，有善根的善男子才可以这样称呼。

为何意？佛教，博大精深，包含天地。佛门文化，是大智慧的文化。---- 诸葛长青 佛友“利民”研究发现，很多佛教出家人的名字中都有“上下”二字。 如东方山弘化禅寺的原住持“常乐法师”，其名为“上常下乐”。 其它出家人也一样。 那么，佛教为什么用“上常下乐”这样的方式，来表示呢？ 阿弥陀佛，诸葛长青解释如下： 诸葛长青认为，“上*下*”，是对佛教中辈分高或者法力高的标准出家人的尊称，一般也指对有法名的出家人的尊敬。同时，也是为了避免直呼师名，因此，在称呼自己的师父名讳或尊称某一出家人时，需要用尊敬的称呼。 简单说，就是一种对有法名的出家人的尊称。 一般见了出家的师傅先问：法师“上下”或者师傅“上下”。 类似于：民间的人们见了人，会问：先生“贵姓”。 为什么称“上下”呢？ 诸葛长青认为： 上---意思是你在佛教的备份上是第几辈？用“上”，表示对佛的尊敬； 下---意思是你辈分后的字是什么？表示凡夫的谦卑。类似古人所说：在下某某。 譬如佛友“利民”说的东方山弘化禅寺的原住持常乐法师，其名为“上常下乐”。 诸葛长青给大家解释一下。 “常”乃佛家的辈分--“常”字辈；“乐”乃人间师傅起的字---乐。 描述起来就是：尊敬的常乐法师，上乘佛祖“常”字辈，人世间的名字乃“乐”也。其他法师都可以这么解释。 据妙音居士介绍，一名标准的僧人有法号和法名两种。 什么是法名？法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份。 什么是法号？法号不一样，但分两种：一是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的；二是剃度师取的，禅宗、曹洞派都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有 不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发牒方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上 。 戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证，度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，戒牒并不象度牒那样具有官方色彩，它是佛教内部的一种管理制度，由僧官机构及其僧官直接签发，或由传戒师发给。戒牒上一般要写明受戒人，戒名（如菩萨戒等）、日期、传戒和尚，证戒师、教授师、坛头、和尚、同学伴侣、同受戒人及受戒发愿文，未署僧录等名，或盖僧官机构的印章。其中证戒师、教授师、伴侣等有时象征性地以佛、菩萨代之，签署者一般为僧录等高级僧官。“戒牒”，上面会写明和尚出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度等信息。戒牒只给三种人看，一是寺庙的管理者，这主要是针对外出挂单的僧人；二是公安机关；三是给自己的师傅看。 现在很多法名，是根据少林寺的辈分排列的。 少林寺从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是： 福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 清净真如海，湛寂淳贞素。 德行永延恒，妙本常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。 譬如佛友“利民”说的东方山弘化禅寺的原住持常乐法师，是常字辈，排第三十八辈分。 以上见解，供有缘者参考。 祝福天下有缘者有求必应、天官赐福、事业腾飞、财源广进！ 更多关于放生、素食、施食等文章，请看诸葛长青的新浪博客专辑文章： 诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应。只要持续放生、施食、念佛号并认真回向，快则三天、慢则三年必有神奇感应。以下是佛学放生基本知识。

佛教的教制、教职在各国不尽相同。在我国寺院中，一般有“住持”（或称“方丈”，是寺院负责人）、“监院”（负责处理寺院内部事务）、“知客”（负责对外联系），可尊称“高僧”、“大师”、“法师”、“长老”等。佛门弟子依受戒律等级的不同，可分为出家五众和在家两众。出家五众是指：沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家两众是指：优婆塞和优婆夷。佛教徒出家的俗称“和尚”（僧）和“尼姑”（尼），最好尊称“法师”、“师太”。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称“居士”，可尊称为“檀越”、“护法”、“施主”等。具体称呼如下：　
1、不得单称名字，对年长比丘当尊称作【长老】、【某老法师】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大师】、或【师父】、【法师】。　
2、对年长比丘尼当尊称作【师太】、【尼师】、【法师】、【师父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作【师父】。　
3、对年青比丘、比丘尼，则可仅称【师父】、或于其名号下加称【师】字，如有【○○师】即可。　
4、因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。故请问大德名号时，当先合掌，然后说【请问上下】、【请问师父尊号】、【法师尊号上下】。
5、于大德前，不可自称【我】字。当视关系而自称【后学】、【门生】、【晚学】、【末学】、【学人】或【弟子】、【学生】等，不得称不慧、不才、不佞等。

怎样正确称呼佛教出家人 ,正确的礼仪，是见出家师付要双手合实，说【阿弥陀佛】在叫师傅，寻问师付的事情，出家人，忌讳问年岁，贵姓和名字，哪地方人。一句话是法号就可以了。

知道出家人法号的，你就称呼他(她)某某师父或者某某法师，如果你不知道他(她)的法号叫什么，那你就统称一声【师父】就好！也可以见面合掌，然后再给他(她)深鞠一躬，念上一句【阿弥陀佛】，以上三种方式可以任选一种！

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精河县18953657539： 怎样正确称呼佛教出家人 - ？
慎味万托： 怎样正确称呼佛教出家人 ,正确的礼仪,是见出家师付要双手合实,说【阿弥陀佛】在叫师傅,寻问师付的事情,出家人,忌讳问年岁,贵姓和名字,哪地方人.一句话是法号就可以了.

精河县18953657539： 如何称呼佛教出家人 - ？
慎味万托： 叫泰国法师为阿姜,意思是老师,如果是年长者叫隆波,叫缅甸的禅师为西亚多,女性禅师则为西亚蕾,意思是心灵导师,如果关系亲近的男性禅师则可以叫班dei,也可以直接称呼尊者.按照习惯只有中国出家众适用法师称呼,主持为和尚,显示身份可用大和尚表示尊敬.

精河县18953657539： 问寺院的人怎样称呼? - ？
慎味万托： 寺院的人一般有出家师父,在家居士,和发心居士.1. 在家人对出家人的称呼 对僧人可统称“师父”.对自己的皈依师,可称恩师、师父; 对于寺院的执事僧,可称呼执事名称,如监院师父、知客师父等,或将僧人的法名加上师父二字. 注...

精河县18953657539： 常识丨在家居士该如何称呼出家人 - ？
慎味万托： 居士遇到不认识的出家人,一律合掌口称师父.相互认识的称法号x x师父;不可称x x师,这是平辈之间的称呼;对住持方丈,称大和尚,这是尊敬的称呼;普通僧人,不能随便称和尚,这个带有俗人不尊敬的戏称.

精河县18953657539： 藏传佛教小和尚称谓 - ？
慎味万托： 藏传佛教小和尚称谓喇嘛喇嘛是藏语是什么意思;它和'和尚'是一样的意思.这个字现在也被滥用了,本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的.正确的称呼是:出家的男人受十戒的称沙弥,受具足戒的称比丘;出家的女人受十戒的称沙弥尼,受具足戒的称比丘尼.

精河县18953657539： 怎么称呼和尚 - ？
慎味万托： 对出家人的称呼不得单称名字,对年长比丘当尊称为长老、老师父、大和尚、上人、大师、师父或法师.对年长比丘尼当尊称为上人、法师、师父.请问师父名号,当先合掌,然后说:“请问法师您上下”或“请问师父德号”.于大德前,自称后学、晚学、末学、学人、弟子或学生等.如果有困惑需要请问师父,应说:“请师父开示”.与大德谈话,立处不可高于大德,亦不站立路中.请开示,应请大德自定时间,以免影响大德修持.大德问话,当坦诚大方,据实回答.

精河县18953657539： 居士怎样拜见、称呼出家师父 - ？
慎味万托： 初入客堂,先拜佛,然后顶礼知客师.顶礼法师时.不要面对法师施礼,而应该面向佛像顶礼,顶礼时说:弟子某某顶礼知客师三拜,法师说问讯则问讯,说一拜则一拜,不可违逆师教执意三拜. 拜访师父时,到房间门口先弹指或敲门,得到师...

精河县18953657539： 如何正确称呼佛教中人 - ？
慎味万托： 称呼:出家人,为:法师,,师父 称呼:在家学佛的人,,为:某某居士

精河县18953657539： 师父,法师,和尚不一样,如何正确称呼出家人 - ？
慎味万托： 认识与不认识,见僧人时皆合掌,口称师父;能讲经说法,弘扬教理教法的,可称法师;和尚不是普通僧人的称谓,和尚意为亲教师,是有资格学识教导大众的师长,一般只有一寺之主持,才能称为大和尚.

精河县18953657539： 在庙里对和尚怎么称乎 - ？
慎味万托： 和尚一词本身是褒义词,且和尚是佛的传播者,应该非常尊敬的.我们到庙通常称呼和尚为师傅.