世说新语里言语第二中：纵有此，岂不以“贤贤易色”也 是什么意思？谢谢😊

文学学习的好处？~

1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。

扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学

学习文学能使人陶冶情操，更明白事理。学习文学也是打发时光的好途径，文学将人带到通往理想，智慧的深渊。文学是一个广概的说法，我认为像哲学，逻辑学等等都与文学有一定的关联，但是不同的学理之间也有一定的区别，文学可以说罗列齐全，博大精深。文学教导我们怎么用文字说话用书面语言表达出来，文学就是一个人对生活观、人生价值观的总体显现，一个文学素养很好的人，他的生活情趣生活素养都一定不会很差。文学是需要培养的，从自身的体验来感受它。你会发现用文字表达自己的见解感受是多么明朗舒畅！当别人赞叹你的文采多么好时，你一定会很高兴。这就需要平时的培育，不断的锻炼。像小时侯，我们用字词造句一样，这是初步的为我们将来对文学的功底造诣、兴趣爱好打下伏笔。每个人都应该有文学兴趣，文学方面的涉及，但是不同的是所涉及的深度内涵不一样，一些人只能了解一个皮毛而已，而一些人则成为专业的语言大师，这是一部分人将它学通学活，得心应手的表现。


在中国这样一个应试国家，文学的培养我觉得似乎也只是为了考试而准备。一些其它的科目如物理化学在生活中碰到实用的几率几乎很少，除非搞专业化的东西。文学是一种囊括的概念，你提到的比如：社会学,法学,政治学,历史学等等我觉得是个对比。但是文学是一个大包裹，里面装的几乎都和它有关。我们来看看社会学－－－社会学是书本上所没有的一门学问，它要靠我们长期的社会积累经验才能感受到，但它不作为我们求职的主要功能，但当你是踏上工作岗位时，一定的交际学还是必要的（即人与人之间相处的哲学） 社会学只有当人涉身于社会才能真正体会到什么是社会。文学是什么概念？？？文学是改造我们的思想，我们的举止的对照者 看看我们的社会，媒介信息的传播靠的也是文学，只不过它也许更简略，平俗化，文学是一门很高深的学问（不是故作高深），的确我很有体会 文学修养这个词你也经常能听到，它是反映一个人主观能动性的看法，而且是很上进一流的。可以说世界上所有的学科基本的核心都是文学（语文）但后来发展为一门学系 红学会探讨红楼梦就是文学的探究，作为中国封建史上具有高度反映资产阶级生活状态的百科全书，红无疑首先从文学上得到高度肯定，但是它不仅这样，还蕴涵了那个时期的社会风俗，人文地理等综合性的各方面情况－－所以说是百科全书。像比如散文，如果光只有文字性的抒情赞叹而没有历史性的东西和其它方面的说明，就谈不上一部“百科全书”。再比如：《史记》众所周知，它曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。就是对司马迁《史记》的一个定性－－－－它又是史书（描写转述历史的一本书），又是文学功底颇好的一个证明！！所以说文学作品不一定有史学的内涵；而史学未必具有文学性的风采，这很少有二者兼得的。所以像《红楼梦》、《史记》在中国文学论坛上才可称谓家喻户晓的经典之作，因为少所以才绝！



再说说辩论学（我比较欣赏的一门学问）它就暗含了文学的价值，要求辩论者有一定的文学素养，而且应该还是比较高的，如果辩论者没有文学观的话，也很难辩论的成功，因为辩论是必须有理有据，论者丝丝环扣，抓住对方的“把柄”进行反驳，如果没有一定的文学功底说话语无伦次，吞吞吐吐，咬字不清又怎么能行呢？？？文学是辩论的基础：没有文学常识的人不可能舌战群雄，只不过辩论学又加以训练更加专业化，精致化－－－这使我想到历史上有名的三国人物诸葛亮，他舌战群儒的事迹很是让人敬佩、赞叹。而三国中诸葛亮的才识就仅仅限于此吗？？？会“吵吵架”－－辩论，与人较真？？？非也，我觉得诸葛亮不仅仅是理论上的天才，而且军事上也很了得，他的军事修养无可厚非来自他基本的文学修养，诸葛亮的《出事表》也正说明于此，人们欣赏他也不过于此，这种人可谓是全才啊

像中国的古典四大名著为什么享有所有书籍所不及的荣誉呢？？？想想，这些书不光反映了一个时期作者特有的思想，而且还有很深的文学主旨。作者的水准可见一斑～～《资治通鉴》也是这样的例子

最后总之我要说一句，无论什么学科什么行业，都或多或少与文学打交道
如法律、政治、历史、地理，它们不也靠文字叙述？？？只要靠文字叙述的东西，它们的始祖都是语文（文学），说文学很笼统，各行个业哪个不涉及于文学方面？而我觉得很多更涉及的是“杂交类”，比如说物理化学，它们就靠我们的理科思维和文学思维去完成－－－－我们先用逻辑专业的思维去分析探究解决出来，接着就得用文字去写出来呀～这时就需要组织语言，怎么说才合乎逻辑性，才让人看得懂？此时就交给文学啦

1、句子翻译为：
以敬贤之心代替爱色之欲。
2、安对字解释：
贤，第一个，意动，以为贤，引申为尊重。
贤，第二个，adj-n。贤能的人。
易，交换。
色，色欲。
3、原文及翻译如下：
言语第二之一零三、贤贤易色
（原文）桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。桓后言及此事，殷云：“初不眠，纵有此，岂不有贤贤易色也！”
（译）桓玄去看殷荆州（殷仲堪），殷正在妾的房间里午睡，下人不给他通报。桓玄后来说起这件事，殷仲堪说：“我根本就没有睡，即使有这样的事，我怎能不以敬贤之心代替爱色之欲呢？”

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阿巴嘎旗15769337919： 《世说新语·贤贤易色》中初不眠,纵有此,岂不以'贤贤易色'也?? ？
芮丹孚宁： 贤贤易色:语出《论语•学而》:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身.”这句话有不同的理解,大意是指对妻子要重视品德,而不能过于重视容貌,后来指重贤德轻女色.

阿巴嘎旗15769337919： 《世说新语·言语》第七篇解释 - ？
芮丹孚宁： (7)荀慈明与汝南袁阆相见,问颖川人士,慈明先及诸兄.阆笑曰:“士但可因亲旧而已乎①?”慈明曰:“足下相难,依据者何经②?”阆曰:“方问国士,而及诸兄,是以尤之耳③!”慈明曰:“昔者祁奚内举不失其子,外举不失其仇,以为至...

阿巴嘎旗15769337919： 《世说新语·贤贤易色》中桓后言及此事,殷云:初不眠,纵有此,? ？
芮丹孚宁： 桓玄后来谈起这事,殷仲堪说:“我原本没有午睡,即使在休息,难道就不能像孔子所说的那样,做到,贤贤易色,吗?”

阿巴嘎旗15769337919： 世说新语言语第二中徐儒子的观点 - ？
芮丹孚宁： 徐孺子九岁时,有一次在月光下玩耍,有人对他说:“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样.好比人的睛睛里有瞳,如果没有这个,一定看不见.” 由此可见,徐孺子认为月亮里没有东西的话反而会不明

阿巴嘎旗15769337919： 世说新语中言语第二 的“言语”是指什么?举例说明.快( ⊙ o ⊙ 急死了! - ？
芮丹孚宁：[答案] 在各种语言环境中,为了各种目的而说的佳句名言,多是一两句话,非常简洁,可是一般却说得很得体、巧妙,或哲理深迢,或含而不露,或意境高远,或机警多锋,或气势磅礴,或善于抓住要害一语破的,很值得回味. 整个第二章的都是记录那些...

阿巴嘎旗15769337919： 白话《世说新语》 言语第二(中朝)原文 中朝有小儿,父病,行乞药.主人问病,曰:“患疟也.”主人曰:“尊侯明德君子,何以病疟?”答曰:“来病君... - ？
芮丹孚宁：[答案] 1、解释四个“病”的含义(1)生病 (2)病情 (3)患病 (4)动词,祸害.2、“所以为疟耳”中“耳”的理解“耳”:语气助词.3、结合小儿的言行,对小儿的性格特点进行简要分析聪慧、机智4、主人为什么问“尊侯明德...

阿巴嘎旗15769337919： 白话《世说新语》 言语第二(中朝) - ？
芮丹孚宁： 1、父病:动词,生病.主人问病:名词,病症.何以病疟:动词,得病.来病君子:使动用法,使……生病. 2、语气助词,罢了. 3、原文选自“言语第二”,表现小孩子机智,有礼貌,反应机敏,善于应答. 4、主人想开个玩笑.既然你老爸是君子,就不会得这样不好的病,暗藏你老爸是不是不是好人的意思. 我业余的最大爱好就是读《世说》,有问题欢迎交流.

阿巴嘎旗15769337919： 世说新语 言语第二 中的一篇文言文叫:小时了了 里面有一句话叫:昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊世说新语 言语第二 中的一篇文言文叫:小时了了 里... - ？
芮丹孚宁：[答案] 从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师,后面还有一句是是仆与君奕世为通好也.连起来的意思是前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师,所以我和您是世代通好!

阿巴嘎旗15769337919： 世说新语言语第二 - ？
芮丹孚宁： 言语第二 【题解】言语指会说话,善于言谈应对.魏晋时代,清谈之风大行,这不仅要求言谈寓意深刻,见解精辟,而且要求言辞筒洁得当,声调要有抑扬顿挫,举止必须挥洒自如.受此风影响,士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养,...

阿巴嘎旗15769337919： 对世说新语言语第二第一节的赏析 - ？
芮丹孚宁： 言语第二之一、尧德未彰 (原文)边文礼见袁奉高,失次序.奉高曰:“昔尧聘许由,面无怍色.先生何为颠倒衣裳?”文礼答曰:“明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳.” (译)边让去见袁阆,举止有些失态.袁阆说:“从前尧去拜访许由,许由脸上没有惭愧之色,先生为什么竟举止慌乱呢?”边让回答:“太守您刚到这里,圣德还没有表现出来,所以我才举止失态的.” 回答得好.对答机智,将皮球踢回去了.