形容干旱后雨季的诗句

作者&投稿:巴窦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
用来形容干旱了很久却不下雨,农民期盼下雨的诗句~

1、《观祈雨》——唐代李约
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
译文:久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
2、《往溪源祈雨赓李司法韵》—— 宋代陈宓
欲见高田翻稏,不辞廿里陟崎岖。
早禾已失三之一,便雨还能救得无。
译文:想要在高山的田野里看到禾苗,不计较路途遥远,山路崎岖来到此处。过山以后,三分之一的幼苗都死了,连雨水也救不了它们。
3、《赤日炎炎似火烧》——明代施耐庵
赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。
译文:烈日当空好似天在下火,烤焦了田野中的稻禾,农夫心中急得犹如汤煮,公子王孙摇着扇子还喊热。

扩展资料
求雨,早在中国西汉时期历史就有记载,是一种民间活动,是中国农民生活的真实写照,反映了人们在恶劣的自然生活环境中,渴望美好明天,创造美好生活的一种期盼行为。
求雨习俗并非中国所独有,在世界上的很多地区,不同文明的民族中都曾有过求雨习俗。求雨是万物有灵观念的产物,也是人们使用某种类似的巫术的方法祈求上苍满足自己愿望的古传习俗。
在中国民间,农民普遍认为,天旱是因为得罪了龙王爷,为求得龙王爷开恩,赐雨人间,就举行一系列形式各异的祭祀、祈祷仪式来求雨。求雨习俗在中国北方的河南、山东、河北、山西、东北、西北都流行甚广,但尤其以山西为最。
人们为求风调雨顺,采用各种办法求助于神灵,有以牲畜供献的,有以人祷者,还有抬着神位神像游乡展示以娱神的。此外,还有专门用于惩罚旱魃的象征性表演;有求雨神的,有扎泥龙、草龙挥舞,也有在大门垂柳插技、还有的捕捉蛇、鱼、蛙等戏水动物作祈雨生物。

1.浪淘沙令·帘外雨潺潺
五代:李煜
帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。
独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。
2.虞美人·听雨
宋代:蒋捷
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
3.雨晴
唐代:王驾
雨前初见花间蕊,雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去,却疑春色在邻家。
4.水仙子·夜雨
元代:徐再思
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
落灯花棋未收,叹新丰逆旅淹留。
枕上十年事,江南二老忧,都到心头。
5.清平乐·雨晴烟晚
五代:冯延巳
雨晴烟晚。绿水新池满。双燕飞来垂柳院,小阁画帘高卷。
黄昏独倚朱阑。西南新月眉弯。砌下落花风起,罗衣特地春寒。
6.雨后池上
宋代:刘攽
一雨池塘水面平,淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞,更作荷心万点声。
久旱逢甘雨
逢:遇到。
甘雨:好雨,遂人愿的及时雨。
意为:长久干旱之后遇到一场好雨。
形容一直渴望得到的东西;终于获得了满足。

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
南宋志南和尚《绝句》

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
志南和尚《绝句》

渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。
王维《送元二使安西》

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
陆游《十一月四日风雨大作》

水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。
苏轼


描写“干旱后雨季到来”场景的诗句有哪些
1.浪淘沙令·帘外雨潺潺 五代:李煜 帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。2.虞美人·听雨 宋代:蒋捷 少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓...

形容干旱后雨季的诗句
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。南宋志南和尚《绝句》青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。王维《送元二使安西》夜阑卧听风吹雨...

关于干旱和雨的诗句
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