墨子悲丝的典故
墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”
有一回，墨子见人染丝，感慨于「（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟著变化。」联想人生何尝不是如此，而国家随人事而兴衰，社会随风俗而浮沉……于是，引发了他对社会人生的深沉思考。
他认为，不但丝会很容易地被染成各种颜色，一国之君也会受到各方面的影响，无论是「功名蔽天地」的「仁义显人」，还是「为天下谬」的「不义辱人」，无不是外来的影响所致。「士」也不例外，如果所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀；如果所交朋友都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低……
交友不慎，是人生最大的不幸。因此，墨子发出了「故染不可不慎也」的 感叹！ 此曲为广陵琴派大曲之一。曲谱最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》 （1609年），《五知斋琴谱》 、《自远堂琴谱》 等也收有此曲。乐曲反映了墨子感伤世人随波逐流、随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。
题解
《墨子悲丝》。墨子看到洁白的丝被染成不同颜色，感伤世人随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。曲意深刻，音韵悲怆。
伯俞泣杖，墨翟悲丝。
【吕注】：伯俞泣杖：汉韩伯俞性至孝，尝有过，母亲杖打他，他哭泣说：往者杖尝痛，知母健康：杖不痛，知母力衰，是以悲泣。”
墨翟悲丝：春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。
【哀笺】：“悲丝”见于《墨子》所染第三：舜染於许由伯阳，禹染於皋陶伯益，汤染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。……夏桀染於干推哆，殷纣染於崇侯恶来，厉王染於厉公长父荣夷终，幽王染於傅公夷蔡公谷。
古琴曲《墨子悲丝》，现存最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》琴谱（1609）。此曲音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，流露出一种洁己自爱的感慨之情。为广陵琴派四大操之一。
《蕉庵琴谱》题解：按此曲乃梁惠王时人墨翟所作也。翟出行，见素丝，而悲曰：人湛然同於圣体，为习俗所移。盖犹丝体本洁也，为五色所染，本同末异，清浊悬殊，人不可不慎也。审音君子能因乐而绎其旨，以墨子之悲自悲，则思所以置身於清白者，自不能已矣。宁独听其节奏之音哉？』是如“正人君子，觚稜难近”。
《五知斋琴谱》中该曲的『後记』：『《墨子》之奇，其节奏出乎意外，乃浙与中州之派也。然熟派亦尊之久矣。抚弦者当知曲中之抑扬起伏，实有敲金戛玉之声，枕石漱流之致。而一种凄然感慨，洁己自爱之怀，隐隐吐出，传之指下，诚为旷世之奇调。但必用熟派作主加以金陵之顿挫，蜀之险音，吴之含蓄，中浙之绸缪，则尽得其旨而众妙归焉矣。馀从髫年习之，亦未尽其秘奥，今参考揣摩，呕尽心血，方为全美，以俟後之君子，庶几有可采择耳。』这里仅琴派，便提到浙、中州、熟、金陵、蜀、吴等。显然，同一琴曲各派是有区别的，而琴谱编撰人主张一首琴曲可以广参各派以求『全美』的观点，也是很鲜明的。编撰者在这里既承认不同流派的客观存在，又强调了各流派间相互借鉴的必要性。另外，也可看出编撰者於此曲之用心，是『参考揣摩，呕尽心血』，认为已臻『全美』，是琴曲中较成熟者。
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子车枫弗瑞： 墨子悲丝——原文很短:“墨子出行,见素丝,质本洁而染为黄、为黑,故悲之.”题意是:墨子出行,见洁白的丝帛被染成黄或黑而失去本色,由此悲叹人们受社会旧俗恶习污染下,而不能保持自身的洁白,因此而悲痛,由此,边产生的很多哲思. 在旧日的蒙痒中,则是告诫孩子环境对人的影响的,要孩子们保持素白的心里,学善,则日趋高明,学恶,则日趋下流.类似的还有“孟母三迁”的故事,这种教育的目的,是希望孩子们在社会这个大染缸里面,不要由纯洁而变成形形色色,从而希望孩子们要抱持一颗赤子之心.
连城县17361176452： 墨子悲丝是这个意思么 - ？
子车枫弗瑞： 墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说:“染于苍则苍,染于黄则黄,不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白,一旦受到污染被染了色,再想恢复本性的质朴纯洁,已经不可能了. 《千字文》中就引用过这个典故:“墨悲丝染,诗赞羔羊.景行维贤,克念作圣.”
连城县17361176452： 《千字文》中的“墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣”是啥意思?谢谢~~~~~~ - ？
子车枫弗瑞：[答案] 这两句话属于用典,典故出自《墨子》与《诗经》.“墨”指的是墨子,《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事.话说墨子有一次路过染坊,看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗,也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地...
连城县17361176452： 墨子染丝与反法反刑的典故?? ？
子车枫弗瑞： 琴韵箫声中的墨子悲丝 文 / 蓝文青 近一段时间常常听香港雨果唱片公司的那张目前唯一一张夫妻琴箫合奏的碟子——《箫声琴韵》,而其中很喜欢的是那首——墨子悲丝....
连城县17361176452： 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.问 苍黄 - ？
子车枫弗瑞：[答案] 苍,青色,借指天(平常说“青天”即此);黄,地之色也.典故出在: 墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄.五入为五色,不可不慎也.非独染丝,治国亦然.”此作墨翟悲丝,通称悲染. 毛氏借此比喻 渡江必胜,王朝易帜,天地翻覆,苍...
连城县17361176452： 墨子悲丝 - ？
子车枫弗瑞： 伯俞泣杖,墨翟悲丝. 【吕注】:伯俞泣杖:汉韩伯俞性至孝,尝有过,母亲杖打他,他哭泣说:往者杖尝痛,知母健康:杖不痛,知母力衰,是以悲泣.” 墨翟悲丝:春秋、战国之际的思想家,人称墨子.墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄.五入为五色,不可不慎也.非独染丝,治国亦然.”此作墨翟悲丝,通称悲染. 【哀笺】:“悲丝”见于《墨子》所染第三:舜染於许由伯阳,禹染於皋陶伯益,汤染於伊尹仲虺,武王染於太公周公.……夏桀染於干推哆,殷纣染於崇侯恶来,厉王染於厉公长父荣夷终,幽王染於傅公夷蔡公谷.
连城县17361176452： 墨子染丝是什么典故?? - ？
子车枫弗瑞： 墨子染丝 墨子看人染丝,感叹染料颜色变化,丝的颜色也随之改变.反反复复可以改变多次,他的寓意是不仅仅染 丝如此,做人治国也是同样的道理!这和'与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍 鱼之肆,久而不闻其臭'有异曲同工之妙.”
连城县17361176452： ＂墨悲丝染＂名词解释 - ？
子车枫弗瑞： 墨悲丝染成语出自《千字文》:墨悲丝染,诗赞羔羊.这两句意思是说,墨子为白丝染色不褪而悲泣,咏诗赞颂具有羔羊般纯洁品德的人.
连城县17361176452： 故墨子见歧道而哭之,这句话语出<吕氏春秋>,但不懂是? ？
子车枫弗瑞： 《淮南子.说林训》: 扬子见逵路而哭之,为其可以南,可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄,可以黑.趋舍之相合,犹金石之一调,相去千岁,合一音也. 墨子悲...
