酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，等同入魔道
这一点就像是《西游记》中的唐僧其实就是唐朝的三藏法师玄奘一样，神通是假的，但大部分的个人信息和事迹还是相似的，乃是后世人为了敬仰高僧而做出的艺术加工，虽然高于生活，但也是源于生活。
道济和尚精通医术，帮助了许多百姓，也因此才有了书中那个身上“搓”出来的能治百病的“伸腿瞪眼丸”的梗了，而他的“吃酒喝肉”似乎完全和佛门戒律不同的行为，看过红尘君之前文章的师兄们是否想到了二祖慧可呢？
当时慧可将衣钵传了三祖僧璨之后，自己就开始下山吃肉喝酒，流连于烟花场所，别人质疑的时候他就反驳道——“我自调心，与汝何干？”
但是二祖也好，道济法师也好，他们都是禅宗的高僧，所以更讲究“明心见性”而不是单纯的“守戒”，不过话又说回来了，这种事活佛做可以，凡夫却不行，因此济公才会特意强调——“世人若学我，如同入魔道”了，而二祖也是独自下山去了结自己的业，并没有拖连旁人。
但是后世也有一位禅宗的高僧同样也破了戒吃肉喝酒，但是他却是为了救人，这就是破山禅师。
02
破山禅师
破山禅师是明朝的一位高僧，他出身于豪门世家，是蹇忠定公后裔，但是他却不喜富贵，一心修行。
后来他作为行脚僧四处游历，拜师学法，但始终找不到机缘，有一次他来到了湖北的破头山后自觉机缘一到，就发下大誓，七天之内无论如何必要开悟，也就是传说中的“闭死关”。
可是到了最后一天仍然没有，他就说道——“悟不悟，性命在今日矣！”，然后大踏步的往山边走去，顿时掉了下去，将左脚都差点摔断，但是竟然就在此瞬间开悟了。
没办法，这就是禅宗的法门——“迷来经累劫，悟则须臾间”啊，许多禅宗的高僧都是这样破妄开悟的，二祖慧可曾经还不惜断臂求法，破山禅师此行如出一辙。
然后开悟后破山禅师继续游历，后来住持了原曹洞宗主持的嘉禾东塔寺，成为了曹洞宗的一代祖师——这也是禅宗一花开五叶后的五宗之一。
03
魔王张献忠
之后破山法师的名声也是越来越大，当时受到他老家巴蜀那里的僧众邀请，就去那里进行普法。
但是那个时候已经是崇祯年间，天下大乱，盗贼蜂起，破山禅师并没有只是闭门修行，而是出来和那些地方豪强武装，农民起义军以及官兵们积极斡旋，引导他们去恶向善，那些人虽然大部分也听不进去，但是碍于他高僧的身份，多少也给点面子，因此救了周围许多百姓。
但是真正的魔头终于出现了，不是旁人，正是明末著名的起义军首领张献忠！
当时他们一共有十三家首领，最初是以高迎祥为首，后来高迎祥战斗中牺牲了才由武艺高强且善于冲阵闻名的“闯将”李自成继任，也就是后来大名鼎鼎的“闯王”。
李自成很有个人魅力，另外的十二家起义军大部分都服从他的知乎，但张献忠却是少有的不买账的人，他本身武艺和胆略过人，又是野心勃勃，只想要称王称霸，哪里会愿意做别人的小弟？
所以后来两人就渐行渐远，李自成几经波折后终于打进了北京城，明朝末代皇帝崇祯自吊，大明朝灭亡，李自成建立了新的大顺政权。
而张献忠则一路向西打入了巴蜀，建立了大西政权，并开始疯狂的屠杀，不光是反抗的官兵和地方武装，就连普通民众也不放过，整个四川被杀的尸横遍野，十不存一，因此才有后世的“张献忠屠四川”一说。
当然了，也有说法是后世的清朝在抹黑张献忠来掩盖自己的罪行，这个真假还无定论，但是张献忠的残忍嗜杀却基本是事实，无非是杀了多少而已。
04
吃肉破戒还是救人，看似难题，其实很简单
而张献忠不仅好杀，而且还特别喜欢强人所难，比如硬逼贞节烈女主动迎合他们，以此为乐。
而当时破山法师依然和之前一样来劝说这支势力不要伤害百姓，不过张献忠却和其余的那些武装势力不同，他倒是答应了破山法师的请求，不过交换条件就是破山必须要吃下一碗肉才行。
这就是张献忠的恶趣味，杀人对他来说也不过是作乐罢了，也许他觉得看一个得道多年的高僧破戒更有乐趣一些。
当时一大碗肥腻腻的肉马上摆在了破山法师面前，这时候他有两个选择，要么吃肉，将自己多年的戒律甚至修为破掉；要么就看着张献忠的人马大肆屠戮周围村民。
莎士比亚曾经在“哈姆雷特”中留下一句名言——做或者不做，这是一个难题，而现在对于破山禅师来说，吃肉不吃肉，这也是一个难题。
不过这只是我们凡夫的智慧和眼力，对于破山禅师这种高僧来说根本就不是问题，尤其他还是禅宗的宗师，所以他微微一笑，毫不犹豫的把肉吃下，并说了当时道济法师的那句名言——酒肉穿肠过，佛祖心中留。
毕竟佛法云，我不入地狱谁入地狱，为了救助旁人，许多高僧都不惜牺牲自己，破山禅师也不例外。
05
红尘说
其实这种问题不光是过去，直到近代都有出现。
我当时看星云法师的介绍，说有一次参加一个活动，招待方一时失误忘记饭里面有一些葱蒜之类的，有些朋友可能只知道和尚不能吃肉，但其实葱蒜韭菜之类的特别刺激的蔬菜也不能吃，前者叫“腥”，后者为“荤”，荤腥其实是两种东西的合称。
但是星云法师却也把饭吃了，后来有人问他就回答说，当时有许多人在场，如果我把这件事说破，第一相关的人要受责罚，第二也破坏所有人的心情，所以我吃也就吃了，破戒与否，其实最重要的还是看自己的本心。
这就是高僧的境界，如果换成一个修为不到的僧人当场大喊大叫一番，他自己看上去倒是“守戒”了，但是嗔毒却是大作，而且让周围人都很难堪，其实反而是大过错。
酒肉穿肠过佛祖心中留出自于哪里?
酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”【道济禅师《南宋元明僧宝传》】法舟济禅师禅师。名道济。字法舟。嘉兴人也。受业于东禅昂。以向上宗乘。走叩吉庵祚禅师。遂得道焉。是济为无际悟之五世也。初...
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”出自哪里,是什么意思
1."酒肉穿肠过，佛祖心中留"这句话出自《济公李修缘》。2.这句话的意思是，只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的。3.在济公身上，这句话得到了充分的体现。4.关于这句话的典故，是关于明朝张献忠攻打渝城（现在的重庆）时，城外的庙里的和尚被迫吃肉的事情。5.当时有个叫破山的和尚，他为了数千百姓...
酒肉穿肠过佛祖心中留下一句是什么?
1、酒肉穿肠过佛祖心中留，自己心中有数就行了！2、酒肉穿肠过佛祖心中留，吃狗肉怎么了，破戒又怎么了，只要我心中有佛，佛便自在我心，总比那些整日吃斋念佛，背后却干着苟且之事的假慈悲者好上一千倍吧。3、酒肉穿肠过佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。4、酒肉穿肠过佛祖心中留，流传很广...
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,这句话的典故是什么?
很多人都知道“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，虽然这句话是出自道济和尚，也就是济公当中，但是能够真正表现出这句话的内涵还是和张献忠当时有一些关系。在明朝的时候，有一天张献忠就带领着自己的部下去攻打前面的一座城，然后他们就驻扎在了城外的一座小寺庙里面。而里面也住的有几位和尚。这个时候...
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,济公表达的真正含义是什么?
济公和尚的名言“酒肉穿肠过，佛祖心中留”想要表达的是：信佛的人应该从心底里信佛，而不是单单学表面的形式。相信看过影视剧《济公和尚》的人都对这句话有很深的印象，疯疯癫癫的济公和尚拿着一把破旧的扇子，对着围观的人说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”人们都觉得这是他...
酒肉穿肠过佛祖心中留什么意思?
1. 这句话“酒肉穿肠过，佛祖心中留”通常用来表达一种生活态度和哲学思考。2. 它的意思是指一个人在享受物质生活的同时，内心仍然保持一种精神追求或信仰。3. 在这里，“酒肉”代表物质享受，“穿肠过”意味着这些享受是短暂的，不会永久停留。4. “佛祖心中留”则表示在追求物质享受的同时，心中...
“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,这句话出自何处?
酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师。
酒肉穿肠过,佛祖心中留世人若学我,如同进魔道.什么意思
这句话出自济公之口，意思是：我济公是悟道有神通的，所做的都是超度众生的事情，我的修行方式是个案啊，不能学我的做法，因为，学我，你凡夫俗子没有神通的本领，那是邪见，那是要堕入地狱的。“世人若学我，如同进魔道”，就是这两句最重要的话，恰被大家自觉或不自觉地给忘了。
“酒肉穿肠过,佛在心中坐”是什么意思?
酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留”我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，...
酒肉穿肠肚佛祖心中留是什么意思
1. 明朝末年，张献忠将攻渝城（重庆）前，驻兵某寺，并胁迫寺中的僧众吃肉。2. 有一位法号叫破山的和尚，为救渝城百姓，以自己的生命为交换，要求张献忠在攻破渝城时不能屠杀百姓，他自己愿意毁戒吃肉。3. 破山和尚在吃肉时，随口说出“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。4. 这两句偈子最早是济公活佛为...
答许盐酸： 酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ——道济禅师(济公活佛) 明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事. 明朝末年,张献忠做乱,山贼横行,到处杀掠,百姓流离失所,四处逃难.在四川峨嵋山的地方,山贼劫掠,有一群百...
永靖县19628026619： 酒肉穿肠过,佛祖心中留 世人若学我,如同进魔道,什么意思 - ？
答许盐酸： 酒肉穿肠过 佛祖心中留人生感悟朗诵
永靖县19628026619： “佛在心头坐,酒肉穿肠过”指何意? ？
答许盐酸： “佛在心头坐,酒肉穿肠过”,也作 “佛祖心头坐,酒肉穿肠过”.这句谚 语出自《济公全传》,后来被用来形容 做事不拘小节,只要有一个基本准则就行了.相传,南宋时期,杭州灵隐寺有一 个济颠和尚.他经常戴一顶破帽子, 趿拉着一双破鞋子,手里摇着一把破扇子.他不守寺院的规矩,既喝酒又吃肉,还能讲出一番道理:“修行全在 心上,不在一张嘴上,'佛在心头坐,酒 肉穿肠过'.”他喜欢帮助穷人,经常打 抱不平,人们称他为“济公活佛”.不少人把这句话挂在嘴边,认为 和尚没有必要吃素,殊不知济公还有 后句“世人若学我,如同进魔道”.可 见,如果没有修行到一定境界,还是规规矩矩的好.
永靖县19628026619： 酒肉穿肠过,佛祖心中留,作为佛祖会如何看待这样的人,信徒或门徒?尴尬不? - ？
答许盐酸： 这是济公活佛说的 全文是 酒肉穿肠过,佛祖心中留.世人若学我,如同进魔道.虽说平日的穿着举止有损高僧的形象,但他品德高尚,超脱世俗,一生扶危济困,除暴安良,得到人们的爱戴和拥护.一方面,他深知吃酒喝肉是破戒,却也敢于破戒,敢于创新.可另一方面,他又不愿让世人学他,因为只能学个皮毛.毕竟,之所以有戒律的存在,原因在于束缚一些人,让他们抛开其他东西,全身心投入到佛教之中.于济公而言,他并没有执着于表面的形势,因为他对待佛教的态度本就端正,能以无所戒律无所执念的态度去做到实在的东西. 世人又有多少人能达到他的高度呢 世人只铭记前半句 却不知后半句是济公先修身经历多种磨难最终成佛.
永靖县19628026619： 酒肉穿肠过 佛祖心中留是禅语吗 - ？
答许盐酸： 索达吉堪布---酒肉穿肠过,佛祖心中留.济公还有后两句“世人若学我,如同进魔道.现在许多人喜欢说:“酒肉穿肠过,佛祖心中留.”济公和尚的这句话,往往被他们拿来当挡箭牌,成为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”.实际上世人仅知有前...
永靖县19628026619： 酒肉穿肠过,佛祖心中留,下两句话是什么 - ？
答许盐酸： “酒肉穿肠过,佛祖心中留.”流传很广,几乎成了不真知佛法的人贪口福吃肉的依据.若见学佛人吃素,则说何必执著,“酒肉穿肠过,佛祖心中留.”但是世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,却不知济公禅师还有后句“世人若学我,如同进魔道”,或者说“学我者下地狱,谤我者上天堂”,致使谬种流传,遗害非浅.这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见.一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增.然在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债.只有大神通圣人在特定情况下,为度众生才示现吃肉,以掩盖圣人之本.印光大师对妄学济公吃肉喝酒的邪见斥之甚详,下面摘录几段祖师开示,以正其讹.
永靖县19628026619： 酒肉穿肠过 佛祖心中留的来历? - ？
答许盐酸：“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的来由,本是一个悲壮的典故.说的是明朝张献忠攻打渝城,也就是现在的成都时,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉,当时有个叫破山的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉.结果张献忠答应了他....
永靖县19628026619： 酒肉穿肠过,佛主心中留,含义是 - ？
答许盐酸： “酒肉穿肠过,佛祖心中留”的来由,本是一个悲壮的典故.说的是明朝张献忠攻打渝城,也就是现在的成都时,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉.当时有个叫破山的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉.结果张献忠答应了他.于是破山一边吃,一边说出了这句话.他是为了数千百姓的生命才破戒的啊.这个和尚就是净土宗的祖师憨山大师
永靖县19628026619： 佛祖心中有的前一句是什么 - ？
答许盐酸： 酒肉穿场过,佛祖心中留. 开悟证果的人,这是他的真实境界,可以这么说. 我等凡夫没有达到这种境界,那是想吃肉喝酒的借口,借此安慰自己.而且广为流传,误导很多众生.
永靖县19628026619： 酒肉穿肠过佛祖心中留的诗句横批是什么 - ？
答许盐酸： 【酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,如同进魔道.】济公活佛的示现,曾留下饮食酒食肉的事迹,可是他非一般凡夫人可比拟,无量劫来,济公活佛累劫修行,破无明,证法身.功德无量,佛法无边,更有一颗慈悲济世度众无量的悲愿...
