“我们对于一棵古松的三种态度”
朱先生写到“比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。”
为什会这样呢？古松同是那棵古松，但不同的人看到的是不同的，甚至于同一个人在不同的时间段去看，也会看到不同的面目呢？ 原来是因为
因着人的不同，心的不同而在人心中产生了不同的面目。
如同宋朝词人蒋捷在《虞美人•听雨》中写到的：少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任街前、点滴到天明。
这松、这雨都是客观的，却都带上了人的主观色彩。各人所见到的，所感受到的事物的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
朱先生说“有审美的眼睛才能见到美。”生活中，我们都习惯于用实用的态度去看待与我们相关的事物。当然，这种态度并没有错，不仅不错，还是很重要的。我们首先是人，是人就要活，实用的态度最有助于维持我们的生命，但只有“实用”即维持生命就足够了吗？那我们人吃饱了就应该满足了，不需要做其他事情了。但人类的发展显然不是这样的，与吃饱了就趴在草地上望天相比，人们好像还更喜欢“歌楼”“红烛”“罗帐”，甚至于还有“僧庐”等等。生活之于人类应该是“实用”+“科学”+“审美”才是正常的，存其一而废其一的做法并不合适的 。朱光潜先生也说“人所以异于其他动物的就是于衣食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一了。”
“人的美感的活动全是无所为而为”，“在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。”每天工作觉得累，但是回家躺在沙发上看书，看电视甚至于更新自己的文章却觉得是一种放松。大部分人的工作是我们为衣食欲望所驱使，并非发自心灵的喜欢，被奴役和成为自己的主宰，自然感觉不同了。
在生活中发现美，用“美”态度来生活，虽然，我们不能摆脱外界环境的限制，但我们的心是自由的，只要我们愿意寻找美，美就在我们身边。
读《对于一棵松树的三种态度》有感
木商和植物学家的意识都不能停留在古松本身上，不过把古松当作一块踏脚石，由它跳到和它有关的种种事物上。所以，在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面。注意力的集中，意向的孤立绝缘，是美感态度的最大特点。三是...
缅怀朱光潜
在半个世纪前的北京大学西语系，朱光潜先生以其深厚的学问造诣和高尚的道德修养，堪称众多师长中的翘楚。我初次接触他的文字是在中学时代的国文课本上，那篇《我们对于一棵古松的三种态度》深深吸引了我。作为他的学生，我至今仍记得他那和蔼而严厉的面容，以及他严谨治学、诲人不倦的教诲。随着时间的推移...
谈美的目录
朱自清先生序九 “大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏开场话十 空中楼阁——创造的想像一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的十一 “超以象外，得其环中”——创造与情感二 “当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离十二 “从心所欲，不逾矩”——创造与格律三...
“此君劲色还如故”的出处是哪里
下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。中文译文：山中草木知何数，独爱庵西古松树。千岁老鹤巢其巅，根有茯苓心不蠹。秋来是物皆扔落，此君劲色还如故。尝间无用乃全生，却恐身为材所误。最好无过是樗散，一生不入良工眼。诗意和赏析：这首诗词以作者在山中的观察为背景，表达了对一棵古松树...
烦请自创1篇关于朱光潜《谈美》的读后感,800到1000字左右。
物质是可以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。为什么这么说呢？接下来我将逐一分析。其中读到朱先生对于一棵古松的三种态度：实用的、科学的、美感的。作者谈及了人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会...
高考易误用成语及错误例句例句例句!!!
1,心领神会。先看一个例子:“……但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的,还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。”(朱光潜《谈美·我们对于一棵古松的三种态度》) 这个句子当中的“心领神会”,从语法角度来看用得是错误的。“心领神会”是不及物的动词性短语,不能跟宾语,即不能带动作行为的对象...
艾青诗歌中《古松》里古松的寓意是什么?
艾青的诗歌《古松》中的古松可以被视为一个象征，它可能代表了艾青对于生活和人生的看法和态度。从诗歌中可以看出，古松是一棵老树，它的枝干“扭曲而且枯干”，但是它却有着“向上生长”的愿望，无论经历过多少的风雨，它总是在向着天空生长。艾青通过古松的形象，表达了他对于生命的坚韧和不屈不挠的...
古松是一个什么样的形象呢?
1、它代表着是坚强不屈，不怕困难打倒的精神，它孤独，正直，朴素，不怕严寒。四季常青，是一个真正的强者。2、以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征...
有关一颗古松的作文
他被一位护林的老知青收养，从襁褓到现在英俊的翩翩少年，他对自己的身世一无所知，只是知道名字刻在了当年小衣服的后面，父母或许是为了躲避战乱吧，小朱鑫宇便在这儿一个人长大了。哦不，陪他长大的还有一棵松树，是一棵参天的古松，听他护林的爷爷讲，从老人年青时接手这片山时，这松就已经很高...
谈美读后感
《一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》由木商、植物学家、画家三人对一棵古松的三种不同态度得出结论:个人所见事物的形象是个人性格和情趣的返照,真善美都是人所定的价值。木商的实用的态度偏重利害、意志,植物学家的科学的态度偏重事物的关系、抽象思考,画家的美感的态度的最大特点是注意...
柏胆佳乐： 一是实用态度.木商的看法就表现了实用的态度.他由松树想到了架屋、制器、赚钱等等.实用的态度是以善为最高目的的.二是科学态度.植物学家看到的是纯理性和客观的松树.所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开,专以“无...
呼伦贝尔市17254636061： 对一颗古松的三种态度现代文？
柏胆佳乐： :古松可以是传统的象征;可以是不屈的代表;可以是现在生命的新掘起
呼伦贝尔市17254636061： 求《谈美》的每个话题的要点,十分感谢 - ？
柏胆佳乐： 一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 二 “当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离 三 “子非鱼,安知鱼之乐?”——宇宙的人情化 四 希腊女神的雕像和血色艳丽的英国姑娘
呼伦贝尔市17254636061： 谈美书简有什么区别 - ？
柏胆佳乐： 作者都是朱光潜,内容有不同.可看目录: 《谈美》目录 序 开场话 一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 二 “当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离 三 “子非鱼,安知鱼之乐?”——宇宙的人情化 四 希腊...
呼伦贝尔市17254636061： 《谈美》读后感,原创1000字 - ？
柏胆佳乐： 读《谈美》有感 卡桑 美,何谓美? 这个问题看似很简单,因为在我们的生活中,总是不由得感叹某些事物或者人“美”.可是,我们有没有想过,也许我们所想的并不是真正对的呢? 读了朱光潜的《谈美》之后,才对“美”有了真正的认识. ...
呼伦贝尔市17254636061： 《谈美》读后感800 原创 - ？
柏胆佳乐： 读朱光潜 ——《谈美》有感 读了朱先生的《谈美》,对于其精辟、客观的分析和论证实为欣赏.其中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证:美是最不实用的经验,但是人类历史生生不息的;美是无处不在的,但是要靠人们细心发现...
呼伦贝尔市17254636061： 求:《谈美读后感作者是朱光潜读后感要800字以上.求:谈美》 ？
柏胆佳乐： 朱光潜(1897—1986),安徽铜城人,著名美学家、文艺理论家、翻译家,我国现... 引以对朱先生之《谈美》的敬意. 一、我们对于一棵古松的三种态度 ——实用的、科...
