急急急。。古文中判断句子是 介词结构后置? 宾语前置? 定语后置?的方法?谢谢

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古文中判断句子是 介词结构后置? 宾语前置? 定语后置?的方法~

下面我给你一点点地讲解:
介词结构后置
a介词结构“于。。。”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作壮语,so,翻译时,就把他做了壮语,因此被称作“状语后置”或“介词结构后置”。for
example
曹刿论战中
"公与之乘,战于长勺"的“于长勺”。
b介词结构“以“有事放在谓语后作补语。但不多见,我记得有
赤壁之战中的:灌油其中,裹以帷幕
另外以字多置于动词前作状语,像鸿门宴中:寿毕,请以剑舞。
宾语前置
a动词的宾语前置
1否定句中代词做宾语,宾语放在动词前。像:
石钟山记中“古之人不余欺也”
疑问句中,疑问代词做宾语,提前
鸿门宴中“大王来何操?”
b介词宾语前置
文言文中,在介词之后的名词或名词性短语,叫介词宾语。有些特殊情况,介词宾语放在介词之前。
1疑问代词做宾语。如:“微斯人,吾谁与归?”
2为了强调介词宾语。如:“一言以蔽之”
3介词宾语是方位词。如:“沛公北向坐,张良西向侍”
定语后置不等于介词结构后置。
再扯一点淡:这是我多年的教学总结,希望对你有用。还有,语文在于语感,多读,多背。功到自然成。

修饰主语的是定语,表现主语在干什么的是宾语,修饰谓语的是状语。
状语后置:文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如:“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。
宾语前置:所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调。如:“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语,宾语前置通常分为四种情况。
(1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:“大王来何操?”
(2)否定句中,代词作宾语,宾语前置。如:“古之人不余欺也。”
(3)借助“之”“是”将宾语提前。如:“句读之不知,惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也。”
(4)介宾短语中宾语前置。如:“不然,籍何以至此?”
定语后置:通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况:
(1)用“之”使定语后置。如:“四海之大,有几人欤?”
(2)用“者”的后置。如:“马之千里者,一食或尽粟一石。”

扩展资料:
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:
第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”
第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”
第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“韩生南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“韩生面向南坐。”
语后置有三种情况:
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。
例:青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)
分析:此句中的“于蓝”介宾短语,前者应该移到“取”的前面做状语;后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语,即译为“比蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。
例:具告以事。(《史记·项羽本纪》)
分析: “具告以事” ,即“以事具告” ,“以事”介宾短语做“告”的状语。
3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分。
例:生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)
分析:“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”;“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
参考资料:百度百科——宾语前置
参考资料:百度百科——状语后置
参考资料:百度百科——定语后置

给文言文断句,传统上称之为“句读”。明辨句读,是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍,力求对全文的内容有个大体的了解,将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时,还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范,和现代汉语标点的用法相同。加强诵读,增强语感,对断句标点有很大的帮助。除此之外,断句大致还可以遵循如下几条规律:(1)、找名词(代词),定句读。和现代汉语一样,文言文中名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了。(2)、看虚词,定句读。古人写文章,不用标点符号。他们明辨句读,虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后,往往是该断句的地方。如:夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词,常常用在句首;也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾;以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点,找出虚词就有助于句读。(3)、找顶真,定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句做宾语的词,在后一句又作了主语。例如:“畏惧则存想,存想则目虚见。”(王充《订鬼》)根据这一特点,我们也可以确定句读。(4)、据排偶,定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐,四六句多,又是文言文语言上的一大特点。这一特点,又为断句提供了方便。(5)、依总分,定句读。文言文中,也往往有总分、分总的形式,据此也可以进行断句。(6)、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志,两人对话,一般在第一次问答写出人名,以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时,应根据上下文判断出问者、答者,明辨句读。(7)、察反复,定句读。反复,特别是间隔反复,也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中,“我孰与城北徐公美”多次反复,这也为断句提供了有力的帮助。
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为你逐一介绍判断方法。

1、“介词结构后置”是状语后置的一种类型。文言文中的状语分一般状语和介宾结构状语,其中,介宾结构状语必定放在谓语中心词的后面。
分析方法:先找到谓语中心词(多数是动词),再看它后面是不是一个“介词+引介对象”结构,如果是,就是介词结构后置。
例如: “(项伯)具告以事。” 其中的中心动词是“告”,后面是介词“以”+引介对象“事”组成的介宾结构,是“告”的状语。理解时将状语移到前面,即“将事情具体告诉(他)”。再看看:覆之以掌;购于北京;拾于野……【注意:文言文有时省略介词,如“将军战(于)河北,臣战(于)河南。”】
2、“宾语前置”大多出现在疑问句、否定句中,并且宾语为代词。

疑问句如“臣实不才,又谁敢怨?”其中“又谁敢怨”的“谁”是“敢怨”的宾语。
否定句如“不之听”,即“不听之”,意思是“不听从他的”,宾语“之”提到动词“听”前面。
除此以外,用“自(自己)”作宾语的,都会前置。如:尊重自己-自尊;看重自己-自重;残害自己-自残;等等。
另有一种以“是”为标志的规定格式宾语前置:只图利-唯利是图;只从命-唯命是从……
3、定语后置。为了突出和强调中心词,文言文有时也会把定语放在中心词之后,称之为“定语后置”。但它不是文言文特有的语法现象,例如现代汉语的“他是一个小人”,为了强调“小人”,常常说成“他,小人一个!”只要理解这个意义,就能准确分析它。


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