俯瞰边塞凉州，寻古文庙雷台 * 河西走廊行摄3
武威是西行之路第二站。天气沉郁或许是边塞的常态，知你因土地寒凉，自古名之凉州；再因彰显少帅武功军威，又名之武威。今日有几个重要的边塞文治武功之地，得去访问。仍然用无人机先探视一下全貌。尽管天气太灰，也还能清晰可见。
这是一个不大的城市，但却是河西走廊的第一关口，丝绸之路上的重要节点。境内有好几处是值得一去的古迹。中国保存最完整的三大孔庙之一，武威文庙是应该去的；中国四大佛经翻译家之首鸠摩罗什舌舍利存放地，即罗什寺塔也应该去看看；中国 旅游 标志马踏飞燕的出土地雷台汉墓……张骞、霍去病等英雄见证地……都应去看看。初来乍到，还不知这些景点在这个俯瞰图的哪些个位置。
远处，应该就是雪域高原、大漠戈壁，其自然景观只有留待后面途中相遇了。
今天于武威，最美的风景就是那些 历史 文化的印迹、那些英雄们的慷慨悲歌故事。雨水丰润的凉州，农业牧业兴盛，物产丰富，所以是兵家必争。城市建筑林立有序，彰显着现代 社会 经济文化的良好发展。
凉州第一幼儿园很醒目，像一个童话王宫。无疑这是边塞城市中的温暖之光、希望之光。
这下面，就是武威文庙了。在边关之地，能有这样一处如此宏大保护完好的文化圣地，实属惊喜。
文庙的建筑中规中矩，掩映在绿荫丛中，很是庄严肃穆。
文庙离得近，我们顺路先进去……
文庙是孔庙的另一种称呼，这里是历代文人墨客祭祀孔子之地。文庙也好孔庙也好，说来都应该是教书育人之地；说是祭祀孔子，其实各自心怀什么样的心思也是很难说得清的。众多的匾额挂在这儿，时时起着警醒世人的作用。然而，后世之人又有多少人被警醒了呢？
古柏参天，历尽沧桑……风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。古训耳畔响起，只是有多少老师、学子、家长，真正明白其中之道理。
南城昭武门，历经战乱，几经毁坏几经修复。听说月朗风轻的夜晚，于城楼星云之下，可清晰听到如细雨在瓦上呢喃，古有“夜雨打瓦”之称。在太极图正中驻足，仰望城楼，叹惜此行不能来此体验这诗意般的边塞夜景。
中午，由悠网搜了武威街头的名小吃”丁锅子“。在边塞之城，享用一次 美食 ，实在惬意。这也是为下面的行程加油加力。
这是著名的鸠摩罗什寺庙。听悠讲鸠摩罗什是一个传奇人物，超凡的聪明博学，还在他孩提时代就是一方名人。一生传奇，历经坎坷，成就了他的卓越成就，尤其成为世人景仰的翻译学鼻祖。
当年战乱，高僧不得已滞留凉州达约17年之久，西域高僧为凉州带来了 历史 文化的美誉与非凡地位。这前几年修缮的建筑门厅，似鹰一般展开双翅，彰显佛学之深厚与威严。
存放大师遗骸的舌舍利塔高耸入云。我换着角度想把这塔、这殿全部收入镜头，望得脖子竟有些酸楚。据说，此塔异常坚固，1927年武威8级大地震此塔也尚存半截。其实大师对文化方面的卓越贡献，我等一般民众哪能明白，至唐代修了此寺之后，据说几百年后这里曾经还作为了关押犯人之地，重新开光之日，用了大量的水对塔身进行冲洗……然而我想，水未必然就能冲干净全部污秽吧。
我们匆匆赶到雷台之时已是已近傍晚，这是悠念念不忘、一定要去之地，因为那栩栩如生的国宝铜奔马就出于此。雷台汉墓，是文化人必去之地。见过了， 历史 的影像也就立体了。
无论你如何饱读诗文经学，你不能用自己的双眼去亲见，不能用自己的双脚去丈量体会，你真的也只能是半个道听途说的学者而已。尽信书不如无书。我们在铜奔马雕像处凝眸良久，灰色的云块似乎更加应景。这马踏飞燕真如穿越滚滚 历史 而来，我听到了千军万马奔腾向前的吼声。我中华民族能够有今日之灿烂辉煌，这与每一个伟大的 历史 节点都息息相关。
进去后，就可见醒目的展场，这马踏飞燕的阵容，是那么逼真的展现在我们的面前。我们的祖国，在仍任何的 历史 危亡关口，从来都没有屈服过，犹如这奔马永远不懈的向前。人们崇拜的哪里仅仅是马，是一种精神，一种意志力量，一种奋斗的美好！所以，以它来作为我国 旅游 标志，确实当之无愧。
在傍晚的时候，进入这真真切切汉墓之内，真有些凉飕飕的，幸好还有一些其它游客壮胆。我一个人可能没胆进入的。长长的墓道……在沉闷的回声中向前延伸，我瞪大了惊异的双眼。我是第一次，真的是第一次进入墓穴，灯照之下也觉得有些阴森。
这墓穴中一眼深井，竟有很多人往里面投掷钱币，功利之人随处可见。
依稀可见墓穴的繁复结构。
一直到底……终于看到了被还原的 历史 真像。这样珍贵的文物发现之功，听说是文革的一些村民，在挖防空洞时所发现的。当时也是轰动一方。
墓内不可久留，匆匆出来，一透天光，夜色已至。今日行程内容满满：文庙拜万世师表，城楼步边关之威，罗什沐佛教之光，雷台探马踏飞燕。
武威的第二天，清晨从武威皇家国际酒店出来继续向西，又是雨。我们行驶在连霍高速公路。
虽然正是八月炎热之季，可此时的我们，冷得穿羽绒服的心都有了。在山丹服务区休息。
记得去年（2018年）7月底，从成都直飞金昌，然后穿越了巴丹吉林沙漠、去了山丹军马场，然后去了著名的张掖、嘉峪关、敦煌……那都是与一大群摄友走马观花而已。今年此行应该有所不同的。
武威，你的城市化建设无论多么快速， 历史 却终究无法消声匿迹。文化寻根在于一个“寻”字，在“寻”之中，才有可能还原 历史 的本真，从而心生民族之文化自信。
下一站：掠过张掖，直取嘉峪关 （待续）
有关发映古代将士边关生活的古诗
卢 纶 林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石稜中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。雁门太守行 李 贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
《使至塞上》的翻译与写作背景
开元二十五年(七三七)，诗人以中央官吏的身分奉命到边疆去慰问守卫边防的将士，这首诗是在出塞途中写的。他自己以单车出使，到前线视察和慰问边防将士，此时从居延城经过。开头两句交代了出使的目的和经过的地点。“问”，是慰问的意思。“边”，指边塞。也就是下句说的“居延”一带地区。居延城，也叫...
凉州词整首古诗的意思
为人慷慨有大略，善作边塞诗，与高适、王昌 龄、崔国辅等唱和，名动一时。靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮 极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人中”。《全唐诗》 存绝句六首，皆历代传诵名篇。注释 ①凉州词：《乐府诗集》卷七九《近代曲词》载有《凉州歌》，引《...
北京的文言文
6. 求初一全部古诗,文言文,北京的 上册使至塞上单车欲问边,属国过居延。 征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。 萧关逢候骑,都护在燕然。[注释]1、使至塞上:奉命出使边塞。 这是一首五言律诗,是737年(开元二十五年)王维以监察御史从军赴凉州途中所作。2、使:出使。 3、单车:单车独行。形容轻骑...
《使至塞上》的简要赏析(写作风格+写作手法+名句赏析+感情)
王维这次以监察御使身份奉命出使边塞,时间是开元二十五年三月,任务是代表朝廷去宣慰河西节度使崔希逸大败吐蕃的战功,这一点评论者皆无异说。问题是崔希逸这次“战功”是怎样取得的?战争的性质是否属于正义?论者却似未作深究。 《旧唐书。玄宗纪》载:开元二十五年“三月乙卯,河西节度使崔希逸自凉州南率众入吐蕃界二千...
使至塞上的答案
开元二十五年(737)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，此诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞．诗即记述这次出使途中所见所感。首二句交待诗缘何而作，以及写作的地点。“欲问边”，是出使的目的。“单车”，是说随从少，仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪，...
使至塞上 翻译 原文
《使至塞上》作者:王维 年代：唐 体裁：五律 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄...
与战争有关的古诗,有解释
一、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》译文：剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。二、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——（宋）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》译文：四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。三、突营射杀...
关于古诗[急]
注释: 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 孤城:指玉门关。 仞:古代七尺或八尺为一仞。 羌:古代的一个民族。 --- 咏柳(贺知...
如何在中学古诗文教学中开展人文素养教育
如《凉州词》，短短几句，却将边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象描写得淋漓尽致，同时，此诗以境设情，境界开阔，气象沉伟，情调悲壮苍凉。前两句写景，将黄河与玉门关以对比的形式展现，让学生感受到边塞的荒凉寂寞，并逐步将作者的孤独之感渗透其中;第三句忽而一转，引入羌笛之声，以“羌笛”“杨柳”...
颜若阿归： 凉州词,又称《凉州曲》,是凉州歌的唱词,不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名.凉州今武威市,古西北首府,六朝古都.元明清时,武威又被称西凉,多出现在文学作品中.《晋书 地理志》:“汉改雍州为凉州”,《乐苑》:“凉州宫词曲,开元中,凉州都督郭知运所进”.凉州乐舞不仅是西北乐舞的代表,也是中原王朝乐舞中的精华,被尊为＂国乐＂.隋朝确定的9种国乐,有七部是凉州输入的,其中《西凉乐》最著名. 开元年间,郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗.玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名.后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》,如王之涣、王翰.
内江市13639861471： 王之涣凉州词古诗 - ？
颜若阿归： 《凉州词》是唐代诗人王之涣的作品. 全诗如下:黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 全诗翻译:纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!这首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔.
内江市13639861471： 苏轼的《凉州词》全文 - ？
颜若阿归： 凉州词(王之涣) 唐 王之涣(688—742) 黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
内江市13639861471： 王之涣的凉州词意思是虾米啊?????????????????????? - ？
颜若阿归： 王之涣 (688—742),盛唐时期的诗人,字季凌,祖籍晋阳(今山西太原),其高祖迁今山西绛县.豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制...
内江市13639861471： 王之涣写的《凉州词》是什么意思? - ？
颜若阿归： 王之涣 描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象,体现了作者对边塞战士的同情和对朝廷不满的愤慨之情.王翰 全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴,描摹了出征人们开怀痛饮、尽情酣...
内江市13639861471： 凉州词是首什么诗 - ？
颜若阿归： 具体是哪首《凉州词》?凉州词(王之涣)诗词概述该诗又名《出塞》,描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象. 诗词原文黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.译文远远奔流而来的黄河,好像与...
内江市13639861471： 凉州词的意思是什么? - ？
颜若阿归： 辽阔的高原上,黄河奔腾而来,远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般. 在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立. 既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用? 找到的.还有一个.黄河发源于黄土高原,高入白云之间, 矗立漠北的一座孤城,背倚万仞高山. 莫须埋怨,羌笛吹奏折杨柳的悲调曲, 谁还不知道,春风历来就不度玉门关.
内江市13639861471： 河西走廊的具体位置? - ？
颜若阿归： 1. 河西走廊(又称「甘肃走廊」),东起乌鞘岭,西至玉门关,南北介於南山(祁连山和阿尔金山)和北山(马鬃山、合黎山和龙首山)之间,长约900公里,宽数公里至近百公里不等,为西北—东南走向...
内江市13639861471： 凉周词的意思 - ？
颜若阿归： 王之涣的《凉州词》又名《出塞》,黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.这首诗是诗人初 到凉州时,面对黄河边城的荒凉辽阔景象,以及耳闻《折杨柳曲》所产生的感慨,也表现出广大将士为国戍边的悲壮....
内江市13639861471： 黄河远上白云间 一片孤城万仞山是描写哪里 - ？
颜若阿归： 《凉州词》 黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象.远远奔流而来的黄河,好象与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
