“二桃杀三士”，为何是最高端的局？

二桃杀三士的典故内容是什么？出自何处？~

二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，后演变成成语，表示用计谋杀人。
释义：晏子让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士自杀而死。后遂用“二桃杀三士、齐相计”等谓施用阴谋手段杀人；用“齐三士、三士”等指此三人，也借指被谋害的人。
典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》。
内容是说春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。
晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。
这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。
尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。




扩展资料
近义词
1、借刀杀人：指让别人的情况去为达到自己的目的提供优势。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。
拼音：jiè dāo shā rén。
引证：明代汪廷讷《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人。”
翻译：说的是范仲淹的政敌企图让他任军队统帅——环庆路经略招讨使，去平息西夏人赵元昊，企图借西夏人的刀杀死范仲淹。
引用：清代李宝嘉 《官场现形记》第十七回：周老爷因为胡统领不能遂他的心愿，晓得这里县丞单太爷神通广大，他二人从前在那里又同过事，交情自与别人不同，所以特地进城拜望他，同他商酌一个借刀杀人的办法。
例句：他打算借刀杀人，借你的力量来打击我，所以才不断地在你面前说我的坏话；他这一招厉害，既交了新朋友，又借刀杀人，除掉了眼中钉。
2、二桃三士：春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。
拼音：èr táo sān shì。
引证：三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
翻译：不料一朝遭到谗言，他们三人却是因为两个桃子的原因而死 。
例句：狡诈的国王，二桃杀三士，以计谋除去了心头之患。
参考资料来源：百度百科--两桃杀三士

一代贤相公报私仇──二桃杀三士

　　公孙接、田开疆、古冶子是齐景公手下的三个勇士。有一次他们三个人坐着说
话，齐相晏婴走过他们面前，他们没有站起来行礼。晏婴进去对齐景公说：“我听
说明君手下的勇士，上有君臣之义，下有长幼之礼，内能除暴，外能抗敌。现在主
公手下的三个勇士，上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌。这
是国家祸乱的根源啊！我看该把他们除掉。”齐景公说：“这三个人，既没人抓得
住，也没人杀得了。”晏婴说：“主公可以派人送两个桃子给他们，就说：给最勇
敢的两个人。”
　　公孙接一见使者送来两颗桃子，立刻仰天长叹道：“晏婴是个智者，一定是他
出的主意，让主公叫我们三人争功火并。我虽然能看破他的阴谋，但如果不敢接受
桃子，也算不上勇士了。”于是他对田开疆和古冶子说：“三个人两颗桃，只好各
摆功劳了。我陪主公出去打猎，第一次杀死一头野猪，第二次杀死一头老虎。我大
概有资格吃一颗桃子吧？”于是他拿了一颗桃子。田开疆说：“我率领军队两次打
败进攻齐国的敌人。我大概更有资格吃一颗桃子吧？”于是他也拿了一颗桃子。古
冶子不紧不慢地说：“我曾经为主公驾着马车渡河，一头巨鼋咬住了左边那匹马，
把马车拖向河心。我不会游泳，只好猛吸一口气跳下马车，在河底走了一百步，终
于把巨鼋杀死，救主公脱了险。难道我不比二位更有资格吃一颗桃子吗？”说着站
起来拔出了剑。公孙接说：“我的勇敢不如你，功劳也不如你。我居功恃勇，毫不
谦让地拿了一颗桃子，是贪功的小人。但我不是懦夫，敢做敢当。”说完交出桃子，
拔出剑自杀了。田开疆也一声不响地交出桃子，拔剑自杀。古冶子看着两具尸体和
两颗桃子说：“我们三人本来亲如兄弟，现在为了争这两颗桃子，你们两人都被我
逼得自杀了。我如果独活，是不仁；我自吹自擂而羞辱勇士，是不义；悔恨自己做
错了事还不肯死，就是不勇。”他把两颗桃子放在两具尸身上，也举剑自杀。使者
回宫向齐景公报告：“三个人都死了！”齐景公下令为他们厚葬。
　　这个故事让我想起了希腊神话。据说奥林匹斯山的某次众神欢宴忘了邀请不睦
女神厄里斯，心怀不忿的厄里斯于是别有用心地把一个金苹果送到奥林匹斯山上，
“献给最美的女神”。三位女神自荐为候选者：宙斯之妻赫拉，宙斯的两个女儿雅
典娜和阿芙洛狄蒂。老奸巨猾的宙斯不愿得罪任何一个，于是让最聪明的凡人特洛
伊王子帕里斯来裁决。
　　到目前为止，这个希腊神话与二桃杀三士的寓言惊人地相似：宙斯相当于齐景
公，厄里斯相当于晏婴，厄里斯送了一个引起争端的苹果，晏婴送了两个引起争端
的桃子。送苹果和送桃子都是为了报私仇：一个没有被邀请，一个没有被敬礼，都
是为小忿而动杀机。争夺苹果的是三个美女，争夺桃子的是三个勇士。三个勇士是
会死的凡人，晏婴的目的顺利达到；三个美女是不死的女神，于是死亡被转嫁到人
间。以后发生的事情就是荷马史诗吟唱的故事。由于帕里斯把金苹果判给了司爱与
美的女神阿芙洛狄蒂，帕里斯得到了世上最美的女人海伦的爱情──海伦是希腊的
王后，与帕里斯私奔而去。激起公愤的希腊人组成讨伐联军，围困特洛伊城长达十
年之久，双方勇士伤亡惨重。
　　不睦女神厄里斯从未受到过任何欧洲人的赞扬，但晏婴却在诸葛亮之前，成了
中国人心目中最早的智者和贤相。这是为什么？因为晏婴的凶残有最神圣的借口：
仁义道德；晏婴的阴险有最堂皇的理由：安邦定国。实际上，三个勇士的言行比晏
婴更符合仁义道德，三个勇士比晏婴更有能力安邦定国。然而君子殉仁，小人利仁。
殉仁的三个勇士成了千古笑柄，利仁的晏婴成了一代贤相。我为古冶子的浩然义气
深深地感动。他本来可以独享那两颗桃子，但他却像项羽一样不肯苟活。很多中国
人认为项羽比刘邦更有资格做帝王，但是人们嘲笑刘邦，却赞扬用阴谋诡计帮助刘
邦战胜项羽的张良，因为中国人历来是崇拜阴谋诡计的。我相信，正是晏婴、李斯、
张良、诸葛亮这样的无数贤相，使中国人在无法摆脱帝王专制的漫长历史中，连盼
望一个仁慈君主的微薄愿望也难以实现，而不得不忍受那些根本不配做帝王的无赖
的残暴奴役。
　　诚如公孙接所说，晏婴是有名的智者。作为智者，晏子使楚的故事被历代传颂。
晏子出使楚国，楚王故意在城门边开了一扇小门以羞辱身材矮小的晏婴。晏婴说：
“只有出使狗国才走狗洞。现在我是出使楚国，为什么要走狗洞？”楚王只好下令
大开城门。楚王对晏婴说：“看来齐国实在是没有人才，竟然派你这样的袖珍型人
物出使。”晏婴说：“我们齐国有个惯例，出使文明开化的上邦，就派仪表堂堂的
人去；出使野蛮无文的小国，就派我这样不上台面的人来。”楚王连连受挫，还是
不肯罢休。在举行酒宴时，他让人押着一个囚犯走过，楚王故意叫住“囚犯”问：
“你是哪里人？”“囚犯”说：“我是齐国人。”楚王又问：“你犯了什么罪？”
“囚犯”说：“我偷了东西。”楚王转身看着晏婴说：“原来齐国人都是小偷呀！”
晏子道：“我听说淮南有一种橘树，移植到淮河以北就变成了枳树。橘子又香又甜，
枳子却又苦又涩。这是因为淮南淮北水土不同的缘故。我们齐国人在本国都是知礼
守法的国民，可是到了贵国却成了小偷，不知道这是否也跟水土有点关系？”楚王
连续三次自作聪明，结果都在晏婴的巧妙应对下变成了自取其辱。
　　然而晏婴虽然是个智者，却算不上仁者。不论先秦诸子中每个人的历史影响和
功过如何，但他们中的大部分都是独创性的思想家。然而晏婴却没有自己的思想，
虽然有一本托名于他的《晏子春秋》，但毫无思想价值。晏子只是一个冷酷无情的
政治家，然而他却享有“贤相”的美名。虽然才智出众，在我眼里却与才能不下于
他的李斯一样，是心狠手辣的刻薄寡恩之徒。在秦始皇眼里，李斯又何尝不是贤相？
当然，实际政治与空头理论不可能完全相同。理论家可以轻松地大谈政治乌托邦，
而政治实干家却大门要走，狗洞也得钻；佛号要常念，屠刀也时刻不离手。

“二桃杀三士”这个成语，讲的是齐国名臣晏婴，用计谋帮助君王除掉三个功高盖主的功臣的故事。现在咱们来脑洞一个问题：晏婴在使用这条计策的时候，为什么会用两个桃子，为何是最高端的局？

齐景公有三名大将：公孙接、田开疆、古冶子。这三名大将自恃有功，炫耀武力，不把晏婴等文臣放在眼里，甚至也不把齐景公放在眼里。

晏婴看出了齐景公的担忧，便准备帮助齐景公除掉三人，于是设立一个局，通知三位大将前来，说要奖赏他们。三人来后，齐景公让拿出奖赏之物，原来只是盘子中装的两个桃子。晏婴假装为难地说，园中成熟的桃子只有两个，你们自己看看谁的功劳最大，谁就吃桃子吧。

公孙接首先说，我曾搏杀过野猪和老虎，有资格吃个桃子吧。于是拿起桃子。

田开疆接着说。我曾两次率军打败过来犯的敌人，我有资格吃一颗桃子吧。于是又拿起了另外一颗桃子。

盘子中的桃子转眼就没了，古冶子非常生气，说，我曾随国君过河，一只大鳖差点就要了国君的命，是我冒着生命危险苦斗并杀死大鳖，救了国君的命。而我这样的功劳，居然没有吃到桃子，太过分了。说着拿出宝剑指着公孙接和田开疆两人。

公孙接和田开疆听后，惭愧地说，确实，古冶子的功劳比我们大，而我们竟然还先拿桃子，实在惭愧，于是相继自杀。古冶子看到两人自杀，后悔不已，说，我们三人原本情同手足，我却为了争功，逼得两人自杀，我还有啥脸活在世上？于是也举剑自杀。

需要特别说明的是，晏婴肯定十分了解三人的性格，知道公孙接和田开疆是急性子，肯定会先拿。而拿了以后，事情就产生了微妙的变化，现在的桃子已经不是平不平凡的问题，它已经不重要。重要的是它成了象征，成了功劳大小的象征。古冶子功劳最大，却因为性格沉稳，没有拿到桃子，也就是说，被认为功劳比别人都小，他的情绪就非常激动，所以就当场翻脸。于是，作为三个情同手足的好哥们儿，就有了后面的悲剧。

如果当时晏婴端出来的是金子等贵重的东西，那么，三人心里一定会掂量一下，同时把三个人的功劳都想一下。想一下以后，自然就知道谁的功劳最大谁的功劳最小。再加上三人都情同手足，肯定会谦让。这样的话，晏婴的计谋，无论如何都实现不了了。

成语“二桃杀三士”讲的是齐国著名大臣晏婴密谋帮助国王除掉三个权贵的故事。现在让我们来问一个关于脑洞的问题：为什么晏婴在使用这个策略时会用到两个桃子，为什么它是最高端的游戏？齐京有三位将军：公孙杰、田开疆和古治子。这三位将军，靠着自己的功绩，炫耀自己的力量，根本不注意晏婴等文官，甚至不注意气功。晏婴到齐景功的担心，准备帮他摆脱这三个人。

他成立了一个局，通知三位将军前来奖励他们。三人赶到后，景齐公让他拿出赏金，结果发现盘子里只有两个桃子。晏婴装作不好意思，说园子里只有两个成熟的桃子。你可以看到谁最有信誉，吃桃子。公孙杰说，首先，我和野猪老虎打过仗。我有资格吃桃子。所以他捡起了桃子。田开疆接着说。我曾两次率领军队打败我所犯下的敌人。我有资格吃桃子。所以我又捡了一个桃子。盘子里的桃子一下子就不见了。盖耶齐非常生气。他说我和君主一起过河了。

一只大乌龟差点杀了国王。我冒着生命危险去战斗和杀死大乌龟，救了国王的命。我吃桃子吃太多了。他拿出剑，指着公孙杰和田开疆。公孙听了和田开疆的话，很惭愧地说，古治子的功劳确实比我们大，我们甚至先吃了桃子，真的很惭愧，于是就一个接一个地自杀了。盖耶齐看到两个人自杀，很后悔。他说：“我们三个曾经是兄弟姐妹，但我为了争取成功，强迫两个人自杀在这个世界上，我必须面对什么？”

所以他用剑自杀了。需要注意的是，严英必须对这三个人的性格有很好的了解。知道公孙杰和田开疆是尖子，他一定会先把他们带走。但服用后，情况发生了微妙的变化。现在桃子不是普通的问题，它们不重要。重要的是它会成为一个优秀的象征。谷子是最有功绩的，但由于性格沉着，他没有得到桃子，也就是说，他被认为不如别人有功绩，所以他很激动，于是他当场翻脸。所以，作为三兄弟，他们背后有一个悲剧。

二桃杀三士之所以成为最高端的局是因为它用最小的代价做到了最大的利益

二桃杀三士是古代历史上的一个故事，讲诉如何用计谋赢得胜利的故事。

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浑源县18646549426： 《晏子春秋》的《二桃杀三士》给你了什么印象? - ？
招浩防风： 《二桃杀三士》这个典故是放在“铲除权臣”这一篇系来说的,主要是写了晏子如何运用计谋而杀掉了三个居功自傲的谋逆之臣.微不足道的桃子,被赋予了无尚荣誉象征.二桃为三士所分,以最小的代价,造成了最大程度的客观和主观意义上的不平等,使得二枚桃子由绕指柔化为百炼钢,五步之内,足以夺人性命,也就不足为奇了.给我们的启示:运用智谋来解决问题,从而兵不血刃达到最终的目的.

浑源县18646549426： 晏婴的二桃杀三士,这个历史典故的真实性有多高 - ？
招浩防风： 二桃杀三士是中国古代一则历史故事,最早记载于《晏子春秋》,后演变成成语,表示用计谋杀人. 典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》.根据原文所述,春秋时代齐景公帐下有三员大将:公孙接、田开疆、古冶子,他们战功彪炳,但也因此恃功而骄,晏子为避免造成未来可能的祸害,建议齐景公早日消除祸患.

浑源县18646549426： 详细点评《二桃杀三士》 - ？
招浩防风： 《二桃杀三士》典故:话说齐国有了晏婴(晏子)为相,齐景公也就有了恢复齐桓公时期的霸业的雄心,但是时间一长,这位好高骛远的国君就熬不住了.他想通过豢养一批勇士的办法来建立自己的武功...

浑源县18646549426： 成语＂二桃杀三士＂的寓意? - ？
招浩防风： 两桃杀三士 战国齐景公时,田开疆帅师征服徐国,有拓疆开边强齐之功;古冶子有斩鼋救主之功;由田开疆推荐的公孙捷有打虎救主之功.三人结为兄弟,自号为“齐邦三杰”.齐景公为奖其功劳,嘉赐“五乘之宾”的荣誉.随着时间的推移,...

浑源县18646549426： 请解释“二桃杀三士”的典故在故宫看到的古代画像砖上的内容,请高人 ？
招浩防风： 公孙接、田开疆、古冶子是齐景公手下的三个勇士.有一次他们三个人坐着说话,齐相晏婴走过他们面前,他们没有站起来行礼.晏婴进去对齐景公说:“我听说明君手下...

浑源县18646549426： 二桃杀三士 - ？
招浩防风： “打虎:“打死一只老虎有什么稀奇,我还有什么面目站在朝廷之上呢,拍着胸膛说,一下子把马拖到急流中去了,决定乘机除掉这三个心腹之患.晏婴忙说.如此大功,俘虏徐兵5000余人. 当两位君主酒至半酣时,齐国由晏子执礼仪,该不...

浑源县18646549426： 一桃杀三马什么典故 - ？
招浩防风： 纠错一下是二桃杀三士!并没有一桃杀三马二桃杀三士是中国古代一则历史故事,最早记载于《晏子春秋》,后演变成成语,表示用计谋杀人.典故出自于《晏子春秋·内篇谏下·第二十四》.根据原文所述,春秋时代齐景公帐下有三员大将:...

浑源县18646549426： 春秋末期有智谋的人 - ？
招浩防风： 春秋战国是以赵韩魏三家分晋为分界线的.上面兄弟说的蔺相如、廉颇、孙膑都是战国人(或者说,他们的主要事迹是在战国时期). 我来说几个人. 楼主说的晏子有两个故事可讲,一个是出使楚国,一个是二桃杀三士. 出使楚国: 齐王派晏...

浑源县18646549426： 为什么诸葛亮很喜欢二桃杀三士的历史典故,却能够鞠躬尽瘁呢? - ？
招浩防风： 因为虽然诸葛亮是权臣,而且是当时蜀汉最大的权臣,但他却有他自己的道德底线,为了这个道德底线,他不会像司马那样篡权谋私

浑源县18646549426： 读完《晏子春秋》后有什么感受 - ？
招浩防风： 读《晏子春秋》有感 《晏子春秋》是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著. 晏子是一个让人景仰的爱民宰相.书中记载,叔向问晏子:“意孰为高?行孰为厚?”晏子回答说:“意莫高于爱民,行莫厚于乐民.”...