如何修因，才能善终，自在往生

如何修因，才能善终，自在往生~

《观无量寿佛经》上讲的三福是三世如来净业正因，不管你修什么法门，三福皆是根本。
三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
三福里第一福是人天福，做到这一条，你就可以得善终。如果信佛、念佛，就可以蒙佛加持，接引你往生极乐世界，生凡圣同居士。
第二福是小乘福，做到了这一条就可以证阿罗汉果，出离六道轮回。如果是念佛，就可以往生极乐世界，生方便有余土。
第三福是大乘福，做到了这一条就可以脱离十法界，成菩萨、成佛。如果是念佛，就可以往生极乐世界，生实报庄严土、常寂光土。

善始即得善终。只有种下善的种子，才能收获善的果实。心存善，行做善，即是善始。

这位是北京同修，他问：“家中只有自己修行。现前如何修因，临终才能达到不受摆布，自在往生？” 答：这个问得好！修行人应当有这样的志向。我们看到过去有许多功夫得力的人，临命终时预知时至，自在往生。近代也有，可见得这个事情是真的不是假的。我们要知道怎样修法，可以仔细观察那些成就的人，他们修行那个样子很值得我们做参考。 我们记忆中，印象最深刻的有几位。谛闲法师那个念佛的徒弟，没有出家之前作锅漏匠的。人家只念了三年佛，站着走的，走了以后还站了三天，等他师父替他办后事，这是真有功夫！这个人一生是做苦力，不认识字，没有念过书。因为生活太苦了，找到他小时候的玩伴——谛闲法师，是他小时候的朋友，在一块玩的，都是生长在乡下的，他出家做了师父，好不容易找到他，跟他出家，知道这个人间太苦了。 老和尚看到他不认识字，人又很笨，早晚两堂功课都学不会，所以寺院道场他不能住，他住了会生烦恼。给他剃了头，教他也不要去受戒，也不要学经教，也不必去学经忏法事，到宁波乡下找一个小庙，没有人住的，叫他去住。住在那个地方，只教他一句“南无阿弥陀佛”，就教这么一句。他说：“你老实念，念累了你就休息，休息好了接着念，将来准有好处。”他也不知道是什么好处，这个人能成就是老实、听话。住在这个小庙之后，谛老法师他有声望，他也有道行，信徒很多，就附近找几个信徒照顾他、护持他，给他送米、送一点油盐，照顾他的生活。他就这一门深入，一天到晚就念“南无阿弥陀佛”，念累了休息，休息好了再念，念上三年，他成功了，他预知时至。 在小庙里面有一个护法，是个老太婆，替他烧饭，烧两顿饭，中午、晚上，早饭他自己去做。这一天，他离开小庙到城里面去看看他的亲戚朋友，回来之后，跟这个护法的老太太说：“明天你不要来替我烧饭。”这个老太太心里想：“师父通常都不出门的，昨天出了一下门，可能是有朋友请他吃饭，明天不要我来烧饭。”到第二天，快到中午的时候，她不放心，还到庙里去看看。结果看到师父站在那个地方，叫他也不应，走到面前仔细一看，死了，站着死的。赶紧找别的护法商量，给观宗寺谛老法师报信。那个时候没有交通工具，走路，走过去再走回来三天，他站了三天。 人家为什么能成功？没有妄想、没有杂念，一心称念阿弥陀佛，三年就成功了，业障消除了。这是真有本事，真有功夫，没有别的原因，万缘放下！有丝毫挂碍，你心里头丝毫牵挂，你就没有办法，你就不得自在，道理就这么简单，看我们自己肯不肯做。 第二个我们印象很深刻的，哈尔滨极乐寺的修无法师。《影尘回忆录》里面记载，他没有出家之前是作泥水匠，都是做苦工出身的，也不认识字。出家之后，在常住里面做工，伺候大众，我们一般讲“修苦行”，平常就念一句阿弥陀佛。倓虚法师在北方建了几个寺庙，哈尔滨极乐寺也是他老人家创建的。寺庙建成之后，他做了一次传戒的法会。这是佛门法会里面最大的，传戒，请谛闲老和尚做得戒和尚。传戒需要人手帮忙，到处找人。 这个修无法师来了，跟倓老还有当家师定西法师见了面。定西法师问他：“你能做什么？”他发心在戒期当中照顾病人。这个工作也很重要，戒期当中伤风感冒、小毛病需要人照顾，他来伺候。住了两个星期，他又去找倓老，定西法师也在旁边，他向倓老告假，他说他要走了。倓老非常有修养、很慈悲，你有事情走，他不责怪。定西法师在旁边听了，就沈不住气：“你发心到这个地方照顾病人才两个星期，传戒要两个月，最低限度要到戒期圆满你才能走，你怎么这么没有耐心？”责备他。结果他就说：“我不是到别的地方去，我要往生到极乐世界去。” 这两位老和尚看到，紧张了，这不是普通事情，就问他：“哪一天去？”他说大概不出半个月，预先来告假。请求定西法师给他准备两百斤劈柴，往生之后火化用，这常住都答应他了。到了第二天，又找老和尚，老和尚说：“什么事？”他说：“老法师，我今天就要走了。”所以赶紧给他在寺庙后面找一个房子，临时搭一个铺，他盘腿坐在上面。他就跟定西法师说：“能不能找几位法师，帮我助念，送送我。” 当然，欢喜的人很多，许多人帮助他助念。在助念的时候，助念的人向他说：“从前这些往生的人，都做几首诗、几首偈，留给后人做纪念。修无师，你也应该给我们做一点纪念！”修无师就说：“我没有念过书，不认识字，我也不会作诗、也不会作偈。”但是他最后说了一句老实话，这个意思就是说，修行一定要认真，这个事情决定做不得假。这几句话的开示，虽然言语很简单，大家听了也觉得很有受用，于是就给他念佛，念不到一刻钟，他就走了。这是属于近代的。 更近代的，过去在台湾，我们也听说有几位在家居士念佛，预知时至，自在往生。大概在三十年前，我有一次在佛光山，佛光山举办大专佛学讲座，我参加了。晚上月光很好，我们在放生池旁边赏月，有不少同学，十几位同学跟着我在一起，我们坐在那里讨论佛法。没有多久，有一个工人走到我们这个圈子里头来。佛光山的工程很多，所以它有长工，长年雇用的。这个工人跟我们讲了个故事。 在当时，他告诉过我们：就在前年；那时间隔得很近，他们乡下，他是住在将军乡；乡下有一位老太太，这个老太太心地非常善良，慈悲欢喜帮助别人。在世的时候，她也分不清楚什么叫佛、什么叫神，凡是哪个地方有庙她都去拜，烧香、拜佛、拜神。三年前，她娶了一个媳妇。媳妇懂得佛法，就劝她的婆婆不要去乱拜，家里设个佛堂，劝她在家里老老实实念阿弥陀佛，求生净土。 这个老太太很有善根，听媳妇的话，就不乱拜了，一心念阿弥陀佛，念了三年。儿子媳妇都非常孝顺。这一天，吃晚饭的时候，老太太跟她的儿子媳妇说：你们先吃饭不要等我，我去洗个澡。他们家里人还是等她来吃饭，等了很久，奇怪！怎么洗澡洗这么久？去看看，她确实是洗过澡，浴室里没有，房间里也没有，最后看到她在小佛堂，穿着海青整整齐齐，手上拿着念珠面对着佛像，站在那个地方动也不动。叫她也不答应，仔细再一看，她往生了，走了，站着往生的。在家的一个老太太，念佛三年，站着往生！他把这个故事讲给我们听，他说是真的不是假的。那一天晚上我们把佛法放下来，听他讲开示，给我们的印象非常深刻。 如何能念到预知时至，站着走、坐着走，自在往生？没有别的，万缘放下，一心向佛，你就成就。有丝毫放不下，那就是魔障，障碍你往生，甚至障碍你念佛。这些例子我们亲眼见到的，亲耳听到的，有十几位，听说的就更多了。这都是最近的，最近这三十年之内我们见到的。所以这个事情是真实，一点都不假，有志于一生成就，不能疏忽。这是自在往生。

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谢家集区19458171659： 如何念佛自在往生?如何劝人念佛求往生?如何念佛提高品位?如何念佛得道? - ？
致符富马： 1.念佛只要念到功夫成片就可以自在往生,方法:印光大师十念法.印光大师文钞有. 2.身教言教 3.一直用十念法念下去 4.念到理一心不乱.

谢家集区19458171659： 念佛念到什么程度才能自在往生 - ？
致符富马： 自在往生,是靠自身定力,随时祈请阿弥陀佛接引往生.这是要靠自身功德力、甚深禅定力及念佛三昧力. 至少要念到在任何人事物面前不起贪嗔痴心;念到在一切急难恐怖、烦恼死亡现前时,不动念佛心;念到多次见到阿弥陀佛,基本就具备自在往生的条件了.这种条件,一般高僧大德也不见得能够达到,这也仅仅是基本条件,不是百分之百,这还要看修行人的善根福德因缘.

谢家集区19458171659： 佛教怎么修行才能达到身无病告预知时至自在往生 - ？
致符富马： 修十善业,落实在生活中.念佛念经,一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛!

谢家集区19458171659： 怎样念佛才能自在往生 / 查查362 - ？
致符富马： 老实念佛就能自在往生,怕的就是你不老实,什么是老实呢,能够做到信愿行,然后不怀疑,不夹杂,不间断的念佛,念佛并非口念,是要用一心念,口里念着佛号心中却打妄想是不能自在往生的,因为你没有断烦恼,定力不够,降伏不住妄念,心不清净,佛来接引你你也看不到佛,全被妄想障碍住了,迷惑颠倒,所以自己什么功夫什么境界自己最清楚,念佛心中还有没有烦恼?妄念少了没有?自己接触五欲六尘时还会不会升起贪嗔痴?这些都需要注意,要是心不清净还伏不住妄念,还存在贪嗔痴,那就更要努力的去念佛,把心中一切统统放下,人心不死,道心不生,那都是障碍你的,所以要懂得放下,放下之后老实念佛,做到随缘不变,不变随缘就好

谢家集区19458171659： 以前有没有突然醒悟 非常心切念佛求往生的人？
致符富马： 往生,主要有两种.一种是临终往生,一种是自在往生,想什么时候走就什么时候走.你说的是后一种,也包括舍寿往生的.这样的话,就必须得有一心不乱的念佛功夫了,最起码是功夫成片,才能随意自在往生,真可谓是“跳出三界外,不在...

谢家集区19458171659： 什么是往生. - 那么什么是往生呢, 往生有什么好处呢.？
致符富马： 往生,就是人去世后去往某个佛的净土.比如西方极乐世界,或者东方净琉璃世界. 一个人能往生需要三个因素,一,此人在世时虔诚向佛.二,此人在世时行无数善行,...

谢家集区19458171659： 如何消除业障? - ？
致符富马： 忏悔.很认真的每天反省,把毛病找出来,改掉,叫忏悔.过去我谤三宝,回过头来我赞叹三宝;过去我破和合僧,现在我拥护和合僧,这叫真忏悔,过去陷害人,现在补偿受我害的人,去帮助他,才叫真忏悔.《无量寿经》上字字句句的教诲...

谢家集区19458171659： 什么是往生心法? - ？
致符富马： 往生是指人死后,精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法,实际上一般就是指已经故去的人(生前行善、善终后才能称往生).在佛教中,通常认为人死后,精神不灭,如果生前虔心修佛或者行善,则会根据功业决定将去哪里.善终的...

谢家集区19458171659： 如何是真实的净土法门修法? - ？
致符富马： 答:简而言之,修净土首先当明三次第:信有佛国净土,愿往生佛国净土,以念佛等实修心行之力得定而为往生之方便. 为何须有信愿?若没有信愿,则不能与十方三世诸佛,譬如阿弥陀佛一念相应,不能相应,我们尚未依自心而成佛,只凭自...

谢家集区19458171659： 修行净土的人是否一定要在临终前助念才能得到往生?有没有不用助念就往生的例子,就是自己亲眼目睹的 - ？
致符富马： 阿弥陀佛!全世界那么多同修或在家或出家站着,坐着,各类各类往生的例子都是活生生的.说的再多其实也只是别人的,自己倘若要建立信心,需要亲证,能学能解能悟最后还要能行,理上明白,事上疑惑,要行的深,自然事上能通达,这样理上通,事上通,理事无碍.还是需要自己踏踏实实的修学修行才是,随缘自在.当然自己的见解尚且偏颇,希望能帮助朋友理解一些,不尽之处也多指正.