南宋名妓严蕊为何能打赢“二奶”官司

南宋名妓严蕊为何能打赢“二奶”官司~

南宋名妓严蕊为何能打赢二奶官司文/赵炎这是一桩载入正史的著名风化案件，曾惊动了当时的最高领袖宋孝宗，说它是惊天大案也不为过。案件的案情说复杂也不复杂，淳熙九年（1182）八月，提举浙东的朱熹发现台州知府唐仲友有贪污嫌疑（注意这个词），就启动法律程序开始反贪，一边上表弹劾，一边以风化罪名抓捕了唐仲友的二奶--台州营妓严蕊。后来宋孝宗知道了这个案子，就给定性说是秀才（之间）争闲气，何必跟一个妓女过不去，就派人重新审理，最后判决严蕊无罪，还格外开恩允许她从良嫁人。严蕊自己也是认罪的：身为贱妓，纵合与太守有滥，料亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。她承认被唐仲友包养是事实，但唐仲友是否贪污过公款，她不知道，所以不能凭空乱说（妄言），这是她的做人底线，宁死也不会越过。既然严蕊确实触犯了相关律条，那么，第二个疑问就值得我们去探究了。有个专家说，任何历史都是现代史，赵炎是完全赞同的，所以，不妨就从现代两个字里找答案。现代人提到二奶，特别是官员包养的二奶，无非会联想到权色交易、拨出罗卜带出泥、贪污受贿、打击报复、裙带关系等等字眼，有趣的是，这些字眼同样适用于严蕊的二奶官司。权色交易是一定的。严蕊容貌姣好，还会做一些小词，台州父母官唐仲友也是一骚人，自然青眼有加，他不但包养了严蕊，连严蕊的小姐妹，如沈芳、王静、沈玉、张婵、朱妙等也一并收入房中。唐仲友以权谋色，严蕊等人以色换权，为虎作伥，恃宠残害小民（束景南教授语），谋取更大的社会名声和更多的经济利益。也正因为这些，有司在审讯严蕊过程中才两月之间，一再杖，几死，往死里整治她。否则，以唐仲友在当地的势力和朝中的关系，谁敢对严蕊动真格的？事实上，朱熹抓捕严蕊归案，最大的可能，是想通过严蕊的口供，进一步搜集唐仲友的贪污证据，借机打掉一个贪污网络，因为仅凭知府一个人是很难实施贪污的，比如公款充私，得管库藏的官员帮忙，敲诈地方，得下属各个部门去执行。跟严蕊对簿公堂，其实就是在跟唐仲友较量，在跟台州一帮官员较量，若朱熹赢了，倒霉的绝非姓唐的一个人，而是唐仲友背后的一个利益群体。唐仲友是个贪官，这一点也是肯定的。有宋一代真正廉洁自守的好官屈指可数，这是当时的社会政治属性所决定了的，不需要证据，想当然即可。唐仲友之所以敢贪污，是因为他在朝中有非常给力的保护伞，宰相王淮是他的儿女亲家，王淮本人厌恶朱熹的理学，比较推崇唐所在的永嘉学派。朱熹打击唐仲友，在政治上必然会遭到王淮的报复，在学术与道德层面上也势必会得罪整个永嘉学派。一个身份低贱的妓女严蕊的二奶官司，就成为双方博弈的焦点。严蕊如果赢了，即代表唐仲友赢了，永嘉学派赢了，背后的一大帮子贪官们赢了。基于这样的利益关系，唐仲友的保护伞不可能坐视不管，不可能不对宋孝宗施加反作用力。我们现在不能说宰相王淮是个不好的官，实际上，这个人在历史上口碑尚好，也曾举荐过朱熹，特别是他在批评主和派的时候，用了只知以和为和，不知以和为战这句话，显示出一个战略家的高瞻远瞩。坏就坏在王淮比较讲裙带关系，又给宋孝宗留下了不党无私，刚直不阿的好印象，他在宋孝宗面前说一句话，当不了一万句，也能当九千句。所以，这个官司朱熹注定是要输的，严蕊注定是要赢的。如果朱熹赢了，这段历史就不是中国的历史；如果严蕊输了，许多历史事件都需要改写。洪迈大概不敢在《夷坚志庚》里虚构这个官司的情节向朱熹泼脏水，沈继祖大概也不敢公然捏造朱熹的十大罪加以弹劾，著名的庆元党争也不会发生。洪迈是唐仲友最要好的哥们，王淮的得力党羽；沈继祖的后台老板是太常少卿胡纮，曾就学于朱熹，因吃不了苦，中途辍学，于是师生之间结了仇。这些都是后话，不在这儿罗嗦。严蕊当庭做的《卜算子》说得很明白：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。赵炎以为，与其说她是在写自己，不如说她是在善意提醒朱熹：回去多看看历史的前缘吧，是它误了你，历史是个东君主，有其强大的自然法则，你老夫子想跟历史斗，就是跟天斗，注定要失败。这里有两个历史事实顺便要交代一下。最初审讯严蕊并对其动刑的人，并非朱熹本人，而是一个姓赵的通判。因为朱熹派人去唐仲友老家黄岩抓捕严蕊，是在八月上旬，就关在台州，八月十号，身在会稽的朱熹就被王淮停了职，复押至会稽，再论决，蕊堕酷刑这句话存在时间差，就当时的交通条件来说，不可能。最终判决严蕊无罪释放的人，也不是岳飞的儿子岳霖，岳霖从未作过浙东提刑，即便做过，他也不会作出不利于朱熹的判决。岳霖和朱熹在政治理念和哲学信仰上比较相近，岳霖之女嫁陈俊卿之孙陈址，陈址是朱熹比较喜欢的学生，可见两家关系不错。（赵炎）

朱熹提倡严禁妓院，严禁官员嫖妓。而唐仲友是个风流太守，喜欢风月。他们之间的冲突势在必然。对妓女来说，让她们结业的朱熹，是世界上最可讨厌的官员，而唐仲友这类风流太守，则是衣食父母，朱唐之争，她们会帮谁可想而知。

当时“台州案”的揭发与处理是大快人心的。陆九渊就说：“朱元晦在浙东，大节殊伟，劾唐与正一亊，尤快众人之心，百姓甚惜其去，虽士大夫议论中间不免纷纭，今其是非已渐明白。”


严蕊的事最早出自洪迈的《夷坚志》，这是本笔记小说，不足为信史。当时朱熹提举浙东时，发现唐仲有贪的事，连上六道奏疏弹劾他，而当时的宰相王淮是唐的亲家。所以朱熹七月到台州，八月就被停职。严蕊本不是主角，唐当时包养的妓女有好几个，严蕊只是其中之一。类似今天官的二乃。


洪迈这个人的人品和操守很有问题，曾在出使金国时下跪求生，一直被人诟病。后来修史时也因缺乏史德被杨万里指为“欺私专，指鹿为马”。 洪迈与朱熹素来有瓜葛。
朱熹和洪迈近似仇人，洪当时是宰相王淮的党羽。而且洪迈写书时正是朱熹被逐，遭遇政治构陷的时候。


严蕊案子结束后，一时名声大振。她不是说“待得山花插满头，莫问奴归处吗？”当时妓女离开妓院的唯一方式是“从良”，也就是嫁给嫖客。严蕊名声大振后，前来嫖严蕊的嫖客也多了起来，严蕊一个个试过去，最后选择了一个嫖客嫁给他。严蕊的人品也就是如此。
庆元党案”，无疑是一场残酷的政治斗争。朱熹秉性耿直，疾恶如仇，孝宗时期就曾经连上六本奏疏，弹劾贪赃枉法的台州知府唐仲友。宋宁宗即位后，经宰相赵汝愚推荐，朱熹出任焕章阁侍制兼侍讲。当时朱熹已经六十五岁。照理，他既当皇帝顾问，又任皇帝老师，应该知足并安分守己。但他却在给皇帝讲《大学》的同时，经常上书或面奏，让皇帝克己自新、遵守纲常，甚至“上疏斥言左右窃柄之失”（《宋史》卷四百二十九），提醒皇帝防止左右大臣窃权干预朝政，惹得皇帝很不高兴，也引起专擅朝政的韩侂胄嫉恨。
　　
　　 于是韩侂胄便指使亲信、监察御史沈继祖上奏朱熹“诱引二尼姑以为宠妾”等十大罪状诋毁朱熹的名誉，把朱熹搞得声名狼藉。
　　
　　 沈继祖的奏章其实出自前任监察御史胡纮之手。《宋史》卷三百九十四有载：“汝愚初抵罪去国，搢绅大夫与夫学校之士，皆愤悒不平，疏论甚众。侂胄患之，以汝愚之门及朱熹之徒多知名士，不便于己，欲尽去之，谓不可一一诬以罪，则设为伪学之目以摈之。用何澹、刘德秀为言官，专击伪学，然未有诵言攻熹者。独稿草疏将上，会改太常少卿，不果。沈继祖以追论程颐得为察官，纮遂以藁授之。继祖论熹，皆纮笔也。”宁宗时的宰相赵汝愚是韩侂胄专擅朝政的主要障碍，韩侂胄欲打击赵汝愚，但又顾虑因其门生故吏众多。于是，便通过设立“伪学”之说，同时打倒赵汝愚、朱熹及其门生。本来这篇奏章已为时任监察御史胡纮拟就，但因升任太常少卿而失言官资格。恰好，沈继祖升任监察御史。于是，胡纮将奏章转交沈继祖，由后者负责上呈。

这一“党争”的最终结果是赵愚遂谪永州，朱熹被弹劾挂冠。宋宁宗宣布道学为伪学，禁止传播道学。之后还把道学先生视作“逆党”进行清洗打击，被朝廷列为“伪学逆党”的官吏多达59人，朱熹便是这个“伪学逆党”之首领。由此，迫使朱熹门生作鸟兽之散，或藏匿自保，或改换门庭。一代大儒，被弄得狼狈不堪，斯文扫地。宋宁宗庆元六年（公元1200年）朱熹带着失落的悲怆与世长辞。
来行使治理权，再任命台谏，对宰相权力进行制衡与审查，“有一好台谏，知他（宰相）不好人，自然住不得”。朱熹上书宋宁宗：“（政令）出于陛下之独断，而其事（即使）悉当于理，亦非为治之体，以启将来之弊。”

朱熹《三朝名臣言行录》收录的一段仁宗自白：“屡有人言朕少断。非不欲处分，盖缘国家动有祖宗故事，苟或出令，未合宪度，便成过失。以此须经大臣论议而行，台谏官见有未便，但言来，不惮追改也。”

朱熹特意摘录推崇这些话，足以看出朱熹的价值取向

当时有人评价说，“仁宗皇帝百事不会，却会做官家。”一个圣明的君主，“百事不会”并没有关系，因为君主不必亲决庶政；要紧的是守住君主的本分，即如何“做官家”。


朱熹主张，南宋王朝以临安（杭州）为首都是不利于发展的，应该迁都到长江边上的南京，与上游的武昌遥相呼应，以便伺机光复中原。这就是他时常讲的“修政事，攘夷狄”、“复中原，灭仇虏”，这种激进主张得罪了那些习惯于偏安、妥协的当权派。


朱熹理学其中的民族主义，华夷意识非常强烈，朱熹的《资治通鉴纲目》否定了所有非汉族政权的合法性，这是满清极为头痛的，康熙的宠臣李光地日记中都留下了康熙对《纲目》史观的愤愤不平的记录，而满清的真正的理学大师吕留良更是众所周知。


因为满清推崇理学，所以今人就把满清奴才文化归罪于朱熹。事实如何呢？看一个对比吧。

明代的理学家是很硬气的，万历年间，理学家吕坤说：“庙堂之上言理，则天子不得以势相夺。即夺焉，而理则常伸于天下万世也。”

到了清朝，经过一番杀头、阉割与洗脑之后，满清的“理学家”开始长出了会摇的狗尾巴，有一个叫做焦循的理学家，狠狠批了吕坤：“吕氏此言，乱臣贼子之萌也。”


满清酋长喜欢猛批士大夫学者们的“伪道学”，动不动就处死。。。为什么呢，因为只有满清酋长才掌握着“真道学”，才是道统和真理的化身。
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南宋名妓严蕊为何能打赢二奶官司文/赵炎这是一桩载入正史的著名风化案件，曾惊动了当时的最高领袖宋孝宗，说它是惊天大案也不为过。 案件的案情说复杂也不复杂，淳熙九年（1182）八月，提举浙东的朱熹发现台州知府唐仲友有贪污嫌疑（注意这个词），就启动法律程序开始反贪，一边上表弹劾，一边以风化罪名抓捕了唐仲友的二奶--台州营妓严蕊。 后来宋孝宗知道了这个案子，就给定性说是秀才（之间）争闲气，何必跟一个妓女过不去，就派人重新审理，最后判决严蕊无罪，还格外开恩允许她从良嫁人。 严蕊自己也是认罪的：身为贱妓，纵合与太守有滥，料亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。她承认被唐仲友包养是事实，但唐仲友是否贪污过公款，她不知道，所以不能凭空乱说（妄言），这是她的做人底线，宁死也不会越过。 既然严蕊确实触犯了相关律条，那么，第二个疑问就值得我们去探究了。 有个专家说，任何历史都是现代史，赵炎是完全赞同的，所以，不妨就从现代两个字里找答案。现代人提到二奶，特别是官员包养的二奶，无非会联想到权色交易、拨出罗卜带出泥、贪污受贿、打击报复、裙带关系等等字眼，有趣的是，这些字眼同样适用于严蕊的二奶官司。 权色交易是一定的。严蕊容貌姣好，还会做一些小词，台州父母官唐仲友也是一骚人，自然青眼有加，他不但包养了严蕊，连严蕊的小姐妹，如沈芳、王静、沈玉、张婵、朱妙等也一并收入房中。唐仲友以权谋色，严蕊等人以色换权，为虎作伥，恃宠残害小民（束景南教授语），谋取更大的社会名声和更多的经济利益。也正因为这些，有司在审讯严蕊过程中才两月之间，一再杖，几死，往死里整治她。否则，以唐仲友在当地的势力和朝中的关系，谁敢对严蕊动真格的？事实上， 朱熹抓捕严蕊归案，最大的可能，是想通过严蕊的口供，进一步搜集唐仲友的贪污证据，借机打掉一个贪污网络，因为仅凭知府一个人是很难实施贪污的，比如公款充私，得管库藏的官员帮忙，敲诈地方，得下属各个部门去执行。跟严蕊对簿公堂，其实就是在跟唐仲友较量，在跟台州一帮官员较量，若朱熹赢了，倒霉的绝非姓唐的一个人，而是唐仲友背后的一个利益群体。 唐仲友是个贪官，这一点也是肯定的。有宋一代真正廉洁自守的好官屈指可数，这是当时的社会政治属性所决定了的，不需要证据，想当然即可。唐仲友之所以敢贪污，是因为他在朝中有非常给力的保护伞，宰相王淮是他的儿女亲家，王淮本人厌恶朱熹的理学，比较推崇唐所在的永嘉学派。朱熹打击唐仲友，在政治上必然会遭到王淮的报复，在学术与道德层面上也势必会得罪整个永嘉学派。 一个身份低贱的妓女严蕊的二奶官司，就成为双方博弈的焦点。 严蕊如果赢了，即代表唐仲友赢了，永嘉学派赢了，背后的一大帮子贪官们赢了。基于这样的利益关系，唐仲友的保护伞不可能坐视不管，不可能不对宋孝宗施加反作用力。 我们现在不能说宰相王淮是个不好的官，实际上，这个人在历史上口碑尚好，也曾举荐过朱熹，特别是他在批评主和派的时候，用了只知以和为和，不知以和为战这句话，显示出一个战略家的高瞻远瞩。坏就坏在王淮比较讲裙带关系，又给宋孝宗留下了不党无私，刚直不阿的好印象，他在宋孝宗面前说一句话，当不了一万句，也能当九千句。 所以，这个官司朱熹注定是要输的，严蕊注定是要赢的。如果朱熹赢了，这段历史就不是中国的历史；如果严蕊输了，许多历史事件都需要改写。洪迈大概不敢在《夷坚志庚》里虚构这个官司的情节向朱熹泼脏水，沈继祖大概也不敢公然捏造朱熹的十大罪加以弹劾，著名的庆元党争也不会发生。 洪迈是唐仲友最要好的哥们，王淮的得力党羽；沈继祖的后台老板是太常少卿胡纮，曾就学于朱熹，因吃不了苦，中途辍学，于是师生之间结了仇。这些都是后话，不在这儿罗嗦。 严蕊当庭做的《卜算子》说得很明白：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。赵炎以为，与其说她是在写自己，不如说她是在善意提醒朱熹：回去多看看历史的前缘吧，是它误了你，历史是个东君主，有其强大的自然法则，你老夫子想跟历史斗，就是跟天斗，注定要失败。 这里有两个历史事实顺便要交代一下。 最初审讯严蕊并对其动刑的人，并非朱熹本人，而是一个姓赵的通判。因为朱熹派人去唐仲友老家黄岩抓捕严蕊，是在八月上旬，就关在台州，八月十号，身在会稽的朱熹就被王淮停了职，复押至会稽，再论决，蕊堕酷刑这句话存在时间差，就当时的交通条件来说，不可能。 最终判决严蕊无罪释放的人，也不是岳飞的儿子岳霖，岳霖从未作过浙东提刑，即便做过，他也不会作出不利于朱熹的判决。岳霖和朱熹在政治理念和哲学信仰上比较相近，岳霖之女嫁陈俊卿之孙陈址，陈址是朱熹比较喜欢的学生，可见两家关系不错。（赵炎）

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桃源县18999054351： 严蕊为什么会沦为营妓? - ？
太瑾水溶：南宋淳熙九年(1182),台州知府唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍,回黄岩与母居住.同年,浙东常平使朱熹巡行台州,因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学,朱熹连上六疏弹劾唐仲友,其中第三、第...

桃源县18999054351： 不爱宫墙柳,只被前缘误. - ？
太瑾水溶： 《卜算子》 不是爱风尘,似被前缘误. 花落花开自有时,总赖东君主. 去也终须去,住也如何住! 若得山花插满头,莫问奴归处! 原词是宋朝名妓严蕊写的. 朱熹因唐仲友得罪了他,朱熹欲以“官府不得宿妓”为名加害于他,于是严蕊被朱熹的诬陷逼供与唐仲友有染. 但严蕊始终不肯屈服,被判入狱. 幸而不久唐仲友和朱熹都调离了现在的岗位,继任的官员欣赏严蕊才华也钦佩她的气节便释放了她,取消了她妓女的身份.剧集里将它改篇成为宫女的怨句 意思是不向往皇宫里锦衣玉食的生活,只因为人生的际遇改写了生命的路线

桃源县18999054351： 南宋严蕊案是因朱、唐争风吃醋吗? - ？
太瑾水溶： 应该不是吧.

桃源县18999054351： 我该怎么告诉你,这诗出自哪本书 - ？
太瑾水溶： 是那首手帕上的诗吗?如果是,我可以告诉你,那是南宋一位名妓严蕊的述志诗,词牌名是《卜算子》.全词是:不是爱风尘,似被前缘误.花开花落自有时,总赖东君主.去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处. 这首词是在狱中写就的.是一首反抗压迫、渴望自由的诗篇,当时作者被地方官员朱熹以有伤风化罪关在牢里.8错,此朱熹正是儒那位学大师朱熹,8过,在这个案件中他充当了一个十分不近人情的角色.

桃源县18999054351： 金枝欲孽中的那副绣有宋代女诗人严蕊的诗句的手帕是如妃还是安茜的? - ？
太瑾水溶： 是如妃的.证据有三:1,孔武问手帕是不是安茜的,安茜说不是 2,如妃拾到手帕当即还给孔武,但在最后一集却能在城楼上念出这首词 3,饰演如妃的演员邓萃雯和本剧监制(相当于导演)在本剧播出后的访问也是说手帕是如妃的其实我觉得如果如妃早点说出手帕是她的,后面就没安茜姑姑什么事的敬请关注已经后期制作中的金枝欲孽2

桃源县18999054351： 去也终须去 住也如何住 - ？
太瑾水溶： 南宋 严蕊做 不是爱风尘,似被前缘误 花落花开自有时,总赖东君主. 去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处.南宋淳熙九年,浙东常平使朱熹巡行台州,因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学,朱熹连上六疏弹劾唐仲友,其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪,下令黄岩通判抓捕严蕊,关押在台州和绍兴,施以鞭笞,逼其招供.严说:“身为贱妓,纵合与太守有滥,科亦不至死;然是非真伪,岂可妄言以污士大夫,虽死不可诬也.”此事朝野议论,震动孝宗.后朱熹改官,岳霖任提点刑狱,释放严蕊,问其归宿.严蕊写了这首《卜算子》

桃源县18999054351： 南宋中叶女词人严蕊的《如梦令》中吟咏的到底是什么花?表达了怎样的思想感情?《如梦令》.严蕊~道是梨花不是,道是杏花不是.白白与红红,别是东风情... - ？
太瑾水溶：[答案] 桃花 写出红白桃花之高标逸韵,通过桃花来寄托词人的感情,表现了严蕊身陷风尘而心自高洁,出淤泥而不染的风骨.

桃源县18999054351： 电视剧金枝玉孽最后如月说的词出自那里?求全文 - ？
太瑾水溶： 不爱宫墙柳只被前缘误 花开花落自有时 总赖东君主 去也无从去住也如何住 若得江上泛扁舟 妾愿随君往——《金枝欲孽》孔武手帕上的诗句 严蕊,南宋的名妓,但是相对于原词稍微有一点点改动,其他都一样

桃源县18999054351： 金枝欲孽里最后那首诗是谁写的 - ？
太瑾水溶： 这是根据宋朝名妓严蕊的一首词《卜算子》改编的.原诗为“不是爱风尘,似被前缘误.花落花开自有时,总赖东君主. 去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处.”改为“不爱宫墙柳,只被前缘误.花落花开自有时,总赖东君主.去也无从去,住也如何住. 若得江上泛扁舟,妾愿随君往.” 从电视剧内容上看应该是安茜写的,不过最后又同时暗示了这条手帕的实际主人是如妃...当然看个人理解,只是说明了四人都是被迫做不想做的事情...谢谢.