为什么叫出马仙呀？难道是骑着马？
开马拌，剁马锁，是老仙出马后要做的一个仪式，简单的说就是老仙下山看病的一道关，拜过天拜过斗，个个‘’领导‘’都拜过，混个脸熟以后好办事，师傅给断开拌马锁，从此下山看病没有牵绊。
马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人查事看病。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业，延续到现今就是出马。
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到现在今天，就演变成了出马的形式。
扩展资料：
出马仙的来历
“出马”是指一些动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，躲避雷劫且更快的修炼，而附体人身。动物中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马。
为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的动物精灵们，想躲避雷劫，快速修炼，它们特意选择一些人类做为香童，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。
人类实乃走了修行的捷径，人要修炼不仅没雷劫，更快更有效率。
参考资料：百度百科-出马仙
巫，能沟通天地的人。妖巫是神仙的前身，巫是组成龙汉的汉，是华夏的先祖。绝天地通前，巫的地位高不可攀，之后妖巫升级成了神仙，便再没有巫这级别的存在了。封神后，再有的巫，只是个借了个巫的名，而无其实。汉朝的巫蛊案之后，巫已不容于正统，只存于民间旮旯角落，巫婆神汉已带贬义，与批八字算命类不是一个地位。横扫牛鬼蛇神时，基本绝迹。
………出马仙类似巫婆类，但是名称便表明了地位，出马仙的地位明显抬升了。缘自人道八十年代初的骚操作，留下的历史遗留。以前的这类存在，道士是有权利动用正法的，现今叫历史遗留，成了存而不论。几十年后，这个问题的产生真相又会被淹没。
………天地人，天系的下层是地仙界，已无妖这一级，所以地仙也是仙。虽然出马仙是地仙层次的最低层，境界都不见得比人级高，毕竟挂了个地仙的名份。但是要知道，这种仙与我们约定俗成认为的仙，是有巨大区别的。…术业有专攻，各取所需，说开了其实没多大意思，如同求神拜佛一样，只是个心安，拆东墙补西墙而已，对命运的改变没多大作用，毕竟是天行健。
出马仙,必须人马齐全才能出马吗
有出马的人，是经过几年，或多年的磨难，磨的弟子已筋疲力尽了，到了出马的时刻，弟子应知道的，有的右耳音，有的睁着眼睛能看见，有的闭眼能有显像，得知道上界给你的令旗，令剑，黄表文，【执照】和堂款。知道或看见后，得开马绊，才正式出马。出马时，必定人马是齐的。
出马仙所讲的“五仙”是什么?
胡仙狐狸,灰仙老鼠,黄仙黄鼬,白仙刺猬,柳仙蛇
出马仙就修不成正果吗?
嗯，修成正果，指的是解脱生死、超越轮回，出马仙单凭自己的领悟和境界，没有佛法的指引，是很难修成正果的。我说的“很难”，而不是“不能”的意思，指的是也有一类的修行者，在无佛亦无佛法的年代，以观察天地万物尤其是生命生灭的过程而开悟的，佛教称之为“缘觉”，他们也能修成正果。
立上出马仙炉为什么感觉心里不好受,身体难受呢
动物精为了得到人身上与生俱来的五百年道行，就会来附体。附体给人制造幻视幻听，甚至幻嗅幻触，造梦等，非常容易，都不能当真。出道出马仙的本质，也是人被妖邪附体，被迫成为妖邪的傀儡替它做事。妖邪为了折磨人就范，经常制造磨难不顺再假意搭救人来达到目的。另外它是阴性的，经常令人产生各种急慢病。...
乾隆为什么不让仙家过山海关(仙家第一次开口说话很难吗)
要是咱们中国的巫文化，最有名的莫过于“南茅北马”，今天我们所说的就是北方的“出马仙”文化。出马和萨满教有关，在萨满的传说里面，有著名的五大仙，也就是“胡、黄、常、白、灰”，这些动物们得天地之灵气，修成了地仙，可是这些地仙毕竟身份地位比较底下，上不了天庭成不了正果，怎么办？于...
与真我合一和鬼神附体和仙家出马有什么区别
真我和谁合一?本无真妄。如空与见难分。有福称神，无福称鬼。如人来说就是有钱人和没钱人。仙是人修道而成，想肉身不灭，寿千，万岁。出马仙其实是狐妖精怪附身。和鬼神附身很难分别。因为肉眼看不见，只能听它说是谁谁。附身都是过去结的缘。来报恩，还债的就是能帮人看病救灾。来附被附都...
有出马仙五十岁,还能出马呀?
个人意见，仅供参考:如果条件符合的话，五十岁是可以出马人。但出马不是那么容易的，不是说能出马就出马的。一是个人的仙缘重，且仙缘到了。二是一般出马的个人，要经过一些磨难的，才能出马的。 阴门大达，阴门升华…
佛教怎样看待出马仙
彼遂叙其来历，谓前所云黄赤松大仙，后教修净土法门，至末后显本，谓是哆哆诃菩萨，且诫其永不许扶乩。佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是...
“出马仙堂”怎么写?
出马仙是一个与萨满教、佛教、道教等多种宗教都有关联的，一个综合性的宗教类别，说不上宗教类别吧，算是一朵宗教花园里的奇葩吧。同时出马仙堂口也是与当地的一些风俗习惯都紧紧的结合在了一起。巫医在中国的历史舞台上有很大的角色，演变到近代的时候，将巫和医分开，巫一直都是给人一种很神秘的...
出马仙为什么端午节难受
抱歉，我无法提供此类信息。出马仙，旧社会民间迷信者称可以请神附体、代天言事、役使鬼神的人为出马仙。端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
缪畏惠滋： 很久很久以前 还没有地球和人类 独一的神创造了一群天使 天使长无所不备,智慧充足,全然美丽,它佩戴各种宝石为装饰 又有精美的鼓笛在它那里,不知道因为什么 天使长率领三分之一的天使反叛了神 在战争中它们不能取胜 离开了天界 天使们变成了魔鬼 游荡在无水之地 自从人类的祖先 被堕落天使欺骗了以后 魔鬼就可以住在人身上了 他可以利用人对钱财的贪欲 得到人供养 不过现在天使长命令它们不许显现 好叫人类不相信他们存在 也就不相信它们仇敌的存在了 关于它的传说 将会越来越少
淮滨县13322219964： 什么是出马仙 - ？
缪畏惠滋： 出马仙,主要源自东北民间传说,也就是从事出马职业的仙家.出马,也叫看香,出堂,是继承上古萨满文化的传承,然后在我国北方地区发扬成一种巫文化.
淮滨县13322219964： 东北出马仙是什么意思 ？
缪畏惠滋： 出马仙,原始宗教萨满教的延续,修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人.在人群中选出自己的弟子,借弟子人身行善渡人.出马弟子,是仙家意愿的传达者,一般称呼为:“大神”大仙“香头“等.古时候人们信奉神鬼,所以有了巫师这个行业,延续到今日就是出马.按照传说,巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人,是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业,其负责的是上传下达,把神的旨意带给凡人,然后把凡人的要求传达给天神.这种文化传承到今天,就演变成了出马的形式.
淮滨县13322219964： 请大仙出马是怎么回事啊 - ？
缪畏惠滋： 出马仙就是胡黄常莽一类的地仙,出马弟子就是通灵人.不是说出马仙不好,也不是说出马弟子不好.只是末法时期鱼目混珠的太多.正经的出马仙已经极少了.心正的出马弟子也已经极少了.所以如果找出马仙查事多数都得受骗花冤枉钱.一个缘字可解万愁,离开缘字徒劳无功.所以还是随缘的好.心存善念,孝敬父母,敬仰神佛,正心为上,切勿投机取巧.
淮滨县13322219964： 出马仙堂和出道仙家 有什么区别 - ？
缪畏惠滋： 本人忽然感觉到一个问题,那就是出马仙和出道仙他们最根本的区别,不是他们出马看事的形式,那些只是一个表象,而在于他们修炼的道行.根据本人的参悟,出马仙和出道仙他们所修炼的功夫和道行有着很大的差异.所以造成了出马形式和...
淮滨县13322219964： 怎么能知道自己是出道仙还是出马仙,还是道马同出的? - ？
缪畏惠滋： 这都是民间迷信的两种说法,出道仙的意思就是他们信仰的是道教的一些仙人,那么在帮助人们做某些事情的时候,需要先请示自己的师傅,碰到某些棘手的事情的时候,先要请自己的师傅出来帮助,但是具体怎样请的话我们就不得而知了,...
淮滨县13322219964： 为什么现在出马仙这么多 - ？
缪畏惠滋： 为什么现在出马仙这么多,在佛门的末法年代,很多的出马仙纷纷出笼,100个有10个真的能会看事就不错了,因为真正的出马仙在人间是带着任务的,是救苦救难的.是属于天上承认.不承认的,出马也看不了事,属假冒的,许多出马是人找的师傅立堂办出马,师傅本身就不懂,出来的徒弟怎样.有的乱看,心不正还财黑,不少遭到死的报应,例子很多.真正出马的太不容易,就是遭多年的罪,不顺,浑身总难受,看谁都不顺眼,婚姻不和,闹心,总打哈斯.出马堂不对,办理层续不对,弟子心不诚,有的磨出精神病,有的有大病,去哪看不了.九九81难走完才能出马出道的,不易啊.
淮滨县13322219964： 出马仙的马道是啥 - ？
缪畏惠滋： 马就是过去的鼓,出道仙【跳大神的附体弟子】敲鼓点如马蹄声,就是鼓马,现在就叫做出马仙不过没有鼓可敲了,仅供参考
淮滨县13322219964： 保家仙为什么不能出马?.如果要出马为什么要改成出马仙? - ？
缪畏惠滋： 出马的要有大堂人马才行 保家仙只有两位的 你自己能报出名字才行的
淮滨县13322219964： 佛教怎么看出马仙(佛教怎么看出马仙越来越多) ？
缪畏惠滋： 佛教认为出马仙是邪门外道,佛教是排斥的,不想承认这歪门邪道.扶乩、扶鸾、乩童这一类现象在佛教正法是不认可的,都是鬼神附身.佛不提倡以神通为主,更不会提倡向鬼神借神通.
