佛教怎样看待出马仙

佛教怎么看待仙家？~

阿难陀汝当称念诸大仙人名号。此诸仙人皆持成就禁戒常修苦行。皆具威德有大光明。或住山河或居林薮。欲作善恶咒愿吉凶随言成就。五通自在游行虚空。一切所为无有障碍。汝当称念。其名曰。阿瑟吒迦大仙、嚩么迦大仙、嚩么祢嚩大仙、摩利支大仙、末建奶耶大仙、种种友大仙、婆私瑟侘大仙、跋腊弭迦大仙、迦叶波大仙、老迦叶波大仙、勃陵隅大仙、勃哩啰娑大仙、鸯儗罗大仙、婆儗啰娑大仙、阿怛[口*赖]耶大仙、补攞悉底耶大仙、鹿头大仙、焰摩火大仙、洲子大仙、黑洲子大仙、贺哩多大仙、贺哩多子大仙、等声大仙、高勇大仙、等高勇大仙、说忍大仙、名称大仙、善名称大仙、尊重大仙、黄大仙、补怛洛迦大仙、阿湿嚩攞野那大仙、香山大仙、雪山大仙、赤目大仙、难住大仙、吠陜播野那大仙、嚩揽弭迦大仙、能施大仙、讷么娑大仙、设腊婆大仙、么努大仙、主宰大仙、帝释大仙、岁星大仙、娇大仙、光大仙、鹦鹉大仙、阿罗祢弥大仙、镇星大仙、辰星大仙、持毒大仙、乾陀罗大仙、独角大仙、仙角大仙、蘖誐大仙、单拏野那大仙、建姹野那大仙、烟顶大仙、可畏大仙、劫比罗大仙、乔答摩大仙、摩蹬伽大仙、朱眼大仙、妙眼大仙、娜罗娜大仙、山居大仙、讫哩弭啰大仙。此等诸仙皆是往古大仙。造四明论善闲咒术。众行备成自他俱利。彼亦以此佛母大孔雀明王。拥护我(某甲)并诸眷属。寿命百年离诸忧恼。——世尊（乾隆大藏经《佛母大孔雀明王经》）

普通人学佛往往不得其法，历史学家范文澜先生写的《中国通史》唐，五代关于佛教禅宗史部分，读了之后能使人醍醐灌顶，豁然开朗，是不可多得之入门之学，网上可搜到

佛教是慈悲一切众生的，众生皆有佛性，都是未来的佛，仙道众生也是鬼，只是修的好一些，鬼有五种通，眼通，耳通，神足通，她心通，宿命通，所以它们也就是靠神通给人看病的，都是六道轮回的众生，你要供仙道众生将来你要去的地方就是它们的那一道，不能出轮回的，所以修佛是了生死出轮回的，

然后它们什么大庙进不去小庙不留呢

因为庙里也有天龙护法的，不可以说进就进的，都是与规章制度的，

为什么要有人送它们呢，是它们得觉悟，万缘放下了，能给它们送到西方极乐去，那也是这个人的修为很好和前世的根基吧，然后做法会给它们助念，叫它们一心提起正念，往生西方极乐，首先这个人和大家做法会的时候是不可以有任何的念头的。

什么有仙道众生闹人的呢，

这也是佛教讲的因果报应，都是冤亲债主报仇，也是累生累劫伤害到胡黄了，所以它们来报仇的。

为什么有帮助大家的仙呢，

那也是了善缘的，也是报恩的，就是累生累劫你救过它们，所以就会帮助你

但是不要供它们，大家要尊重它们，因为你供了它们都会被因果的，所以要出轮回啊觉悟才行。

佛教的观点认为，什么是正道，什么是邪道，

就是觉悟人生的真相，死老病死，因果报应，六道轮回，超越轮回，解决宇宙人生的真相，有正知正见才是正道。

邪道是不圆满的，是不能出三界的，更出不了轮回的，就像供大仙，就是不对的行为。

佛教讲一切的福报了是自己修来的，一切的恶果也是自己所造做的，人心的贪嗔痴被障碍了就恢复不了本来的自己了，自己本来就是佛 法界一切众生都是佛。

绝对 100%是邪道

很简单 佛不提倡以神通为主 更不会提倡向鬼神借神通

我告诉你 这个出马仙儿 就是鬼神而已 这个问题 我在百度上都已经答腻歪了

出马仙儿 是那么一类的众生 做了借人神通的勾当 所以 根据他这个业行 叫出马仙儿

如果是护持本地的鬼神 我们还是恭敬他们的

也就是说 他是一类众生的两种行为

佛教对出马这种行为 绝对反对 其实他就是借神通看病啥的 以谋取利润

换句话说 这在佛教里 叫邪命 就是不正 所以 一定是杜绝的

至于保家仙 那不是一个套路 很多人 都会搞混这些名词 保家仙 是指 他来保护你的家让他平安 他不会出来的

所以 固然按照众生平等的角度上来讲 那些仙儿 也是佛教救度 帮助的
但是按照借神通这个勾当上来讲 绝对佛教反对

这就好像人 人做好事儿 叫好人 做坏事儿 叫坏人 懂了吧

据说最早看仙的人是不收钱的 后来慢慢的 加上了经济利益 有些东西就变质了

所以说 没什么对与错 都是众生的 迷惑所致 真正到了如一 那就没有对错 正邪了

还有什么都讲缘分 缘分到了 挡不住 不过如果有机缘可以提升为什么不把握呢 修道能成仙而并非你所讲的仙家 修佛能成佛 如果你用出马所得到的真正利益 利益大众 那岂不是正道 无上功德

反之为自己利益的 又是什么 亵渎了

阿弥陀佛
诸善奉行 诸恶莫作

都是外道 很多大仙一类的人 福报用光 也没有这些神通了 那些狐仙 啊 之类的 已经吸饱元气 投胎去了 它们不如人 它看人的生活就像是神仙的生活一样 这就说明了 为什么所谓的大仙都短命 那是因为都吸走了 并且还留下一身的病 是因为曾经给人治病啊 拍啊拍的 都拍自己身上了 这些病看似病 其实都是因果病 等晚年了 或者福报尽了 就知道苦了 叫天天不灵 叫地地不应

佛教对出马仙处于中立的态度了. 不赞成,不排斥.只劝他们修行佛法. 原则上 佛教认为出马仙属于外道(邪道).

---

盘县17159201750： 佛教怎么看待仙家? - ？
勤旭恪然： 是当今的法师拒之门外了,佛菩萨没有.当今法海遍地都是,有些还不如法海呢!六道众生都有积德行善往上修行的权利,总把人看那么高不理解.现在大部分居士都是活佛法师的弟子,等有天他们往地狱和三恶道赶的时候能不感召啊?修不修自己的那么心,一天到晚听这个法师那个活佛的,真正修的好的出家人和道长慈悲心都很大的怎会排斥任何众生啊?所以很不理解这些居士修的是什么一颗崇拜表象的心吗?

盘县17159201750： 人死后真的有灵魂吗 - ？
勤旭恪然： 是有的.问题是灵魂跟我们不在同一次元,一般人都感觉不到他们.

盘县17159201750： 我们学佛的应该怎么对待出马师 - ？
勤旭恪然： 1、视而不见;听而不闻;2、随缘说法,可择机弘扬正知正见;【重点在随缘】,而不攀缘;3、娑婆世界,六道众生,刚强难化;且待机缘,不必操之过急,犹如拔苗助长,有害无益.4、以包容心、清净心、慈悲心、般若心看待众生吧.

盘县17159201750： 出马仙虽然不好但是他们让我了解了因果知道了因果的存在而信佛,这种情况出马仙是不是有功德了 - ？
勤旭恪然： 首先,一切逆境界,你用得好了,都可以转化为修道的助缘. 但是需要注意,就好比佛陀面对魔军幻化的种种境界能够不为所动,但是假若一般的凡人去面对,可能就会随之堕落了. 误入歧途深了,想要重新拉回来,这是比较难的.所以面对...

盘县17159201750： 佛教十供养的具体含义你清楚多少 - ？
勤旭恪然： ——供品千万不要放酒放肉!凡神佛供品,都不要放荤腥之物及酒物,否则不仅损坏神佛修为,还增加自己罪孽.我把十供养解释给你听:一般来说,佛教里的供养有很多种,譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等.但是...

盘县17159201750： 冤亲债主怎么化解 - ？
勤旭恪然： 关于冤亲债主这个问题,这完全是妖魔界编造出的邪说,散布到人间,危害人类的!大家应该先去看看大悲寺妙祥法师是怎么开示的,不要被邪说迷惑!请搜索这文章,题目是《妙祥老和尚关于“冤亲债主”、“附体”及某类精神疾病的开示》...

盘县17159201750： 萨满就是现代的大仙吗 - ？
勤旭恪然： 不是,不过原理相似,萨满是萨满教中的人与神之间交流沟通的媒介,在满通古斯语族的众多少数民族中广泛存在,是原始宗教.而大仙(暂时理解为出马仙)所领受的为道教、佛教、胡黄白柳等,与萨满教所信奉的神灵主体不同.我本人是坚持狭义的萨满教,所以我认为,萨满与现在的大仙并不能归结到一起.

盘县17159201750： 学佛网“佛教对民间大仙换童子有什么看法 - ？
勤旭恪然： 外道邪说,不可迷信.学佛要正信、正见. 正信,正直之信念.系相对于邪信而言,即指虔信佛说的正法之心,此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念.《大乘起信论》:“起大乘正信.”可见,正信是相对于邪信而言,是指对佛法的正直的信念...

盘县17159201750： 念佛=帮仙家出马?? - ？
勤旭恪然： 会有吧 仙也是修佛啊 万物相克 当然会有咒语克制仙了 仙有好有坏 好的到行了 坏的不诚挚还得了 没有的话不是乱了吗!

盘县17159201750： 腿上打窍是什么仙 ？
勤旭恪然： 腿上打窍是出马仙,这是继承上古萨满文化的传承,然后在我国北方地区发扬成一种巫文化.北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的.南方称为出壳、落座,放桌等.随着地域的不同,叫法也很多.但最终都是一个目的,有一个弟子(也称弟马)带领一个仙家的堂口,为人看事查病.