陈树青的作品天马是什么时候写的?在什么情况下?

天马作者陈树青的简介~

陈庆（1738年—1787年），字树青。江西金溪人。先世江州人，《清史稿》称其为「义门陈氏」是也。
元时，有讳理定者，官抚州路同知；子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉，皆不仕。君由国史馆效力议叙，授福建南平县嵢峡司巡检；调同安县石浔巡检，又调彰化县猫雾巡检。
林爽文之乱，解饷渡台湾，中流遇风溺焉。天子以其死王事，恤如阵亡例，赐祭葬，入祀昭忠祠；赠云骑尉，袭三世。其家人求其尸不得，举衣冠招魂葬之；将勒石以志。甲寅三月，其弟惠畴见文田京师，因以铭辞属。
君生于乾隆戊午八月十四日，卒于乾隆丙午十二月二十九日；年四十有九。娶王氏；无子，以弟豫子荣祖为后，袭云骑尉。惠畴曰：『吾兄以身殉王事，蒙天子恩恤及于三世，亦可以无朽矣；独恨骸骨不得归葬！愿为铭以志墓，魂有知，尚来依此也』！文田不敢辞。铭曰：其生也能共，其死也能忠；委躯乎浊流，返魂乎幽宫。命之蹇，恩则祟；昌尔后，宜无穷！

扩展资料：
文田闻爽文滋事，其故由长吏贪残，不能奉天子德意以教养斯民，致上下相猜，积而成变。君所至，视民如子。闽地多港*(上‘直’下‘心’），须浮梁，吏胥辄藉词伐人墓木；君严设科禁，豪吏慑服。民苦差繇累，君以时征调有制，民称便。
彰化有陈姓兄弟争产，君置酒谕曰：『吾与若同姓，当以吾家事劝。若不闻：有十三世同居，旌门贷粟者乎？若等以产故致讼，即非复人理矣』！兄弟皆感泣去，讼遂解。其理民皆此类。惜位卑秩微，所设施不能及远。然使官是土者皆似君，又安得有称乱以干天讨之事哉！君以一巡检，能修其职、抚其民，卒为国以霣其生；虽未尽厥施仰，已过人远矣。
君好义，期以必为。在京师时，闵乡人之不克归葬者，倡议置义冢，令人守视。其乡人或以冤系狱，祸不测；君闻之，曰：『是两世一身，一不幸，无遗种矣』！力为营救，得脱。金溪人至今称之。
《天马》
1983年，我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标志。
这个国形标志的形象是根据东汉（公元25-220年）时期的一件青铜雕塑工艺品描绘的。1969年，这件文物珍品在甘肃武威出土，立刻震惊全国，轰动世界。它是我国古代造型艺术和冶炼、铸造技术的结晶，是我国悠久文化历史的代表性杰作。
天马体态轻盈，神形兼备，无化从正面、侧面哪个角度去看，都极为生动健美。天马昂首扬尾，四蹄腾空，自由奔放，动作协调，既使人感受到力量，又激发人们的想象。
最令人惊叹的是，马的一只后足，正踏在一只龙雀的背上。龙雀是整个艺术品的一部分，又是马的底座，从而使凌空的天马能巧妙地保持平衡，解决了主体形象的支撑问题。这个飞行时的瞬间形象无比神奇，其高超的设计构思，就是在两千年后的今天，也令人叹服叫绝。
马背上没有辔头、鞍镫、缰绳，头上却有一穗迎风飘动的璎珞，尾巴末梢还打了一个结。这种细微的艺术处理，具有浓厚的中国特色和风格。
开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”，也有叫“马踏飞燕”的。“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅，曾被普遍采用。后来研究发现，马足踏的不是燕子，而是龙雀。龙雀是传说中的神鸟，也叫飞廉。古书上有“明帝至长安，迎取飞廉并铜马”的记载。
我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品，但至少可以说，这种题材的工艺品在当时就是非常珍贵的。龙雀是风神，飞行疾速，马却踏着它，赛过它，这真是匹天马了。用这个中外驰名的古代艺术品作为中国旅游的图形标志是颇有象征意义的：历史悠久的文化古国——中国，正在腾空飞速前进。
参考资料：百度百科-陈树青

（1738年—1787年），字树青。江西金溪人。先世江州人，《清史稿》称其为「义门陈氏」是也。
本 名
陈树青
所处时代
清朝
出生时间
1738年
去世时间
1787年
目录
1 相关事件
2 史籍记载

相关事件编辑
元时，有讳理定者，官抚州路同知；子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉，皆不仕。君由国史馆效力议叙，授福建南平县嵢峡司巡检；调同安县石浔巡检，又调彰化县猫雾巡检。林爽文之乱，解饷渡台湾，中流遇风溺焉。天子以其死王事，恤如阵亡例，赐祭葬，入祀昭忠祠；赠云骑尉，袭三世。其家人求其尸不得，举衣冠招魂葬之；将勒石以志。甲寅三月，其弟惠畴见文田京师，因以铭辞属。
文田闻爽文滋事，其故由长吏贪残，不能奉天子德意以教养斯民，致上下相猜，积而成变。君所至，视民如子。闽地多港*(上‘直’下‘心’），须浮梁，吏胥辄藉词伐人墓木；君严设科禁，豪吏慑服。民苦差繇累，君以时征调有制，民称便。彰化有陈姓兄弟争产，君置酒谕曰：『吾与若同姓，当以吾家事劝。若不闻：有十三世同居，旌门贷粟者乎？若等以产故致讼，即非复人理矣』！兄弟皆感泣去，讼遂解。其理民皆此类。惜位卑秩微，所设施不能及远。然使官是土者皆似君，又安得有称乱以干天讨之事哉！君以一巡检，能修其职、抚其民，卒为国以霣其生；虽未尽厥施仰，已过人远矣。
君好义，期以必为。在京师时，闵乡人之不克归葬者，倡议置义冢，令人守视。其乡人或以冤系狱，祸不测；君闻之，曰：『是两世一身，一不幸，无遗种矣』！力为营救，得脱。金溪人至今称之。

史籍记载编辑
君生于乾隆戊午八月十四日，卒于乾隆丙午十二月二十九日；年四十有九。娶王氏；无子，以弟豫子荣祖为后，袭云骑尉。惠畴曰：『吾兄以身殉王事，蒙天子恩恤及于三世，亦可以无朽矣；独恨骸骨不得归葬！愿为铭以志墓，魂有知，尚来依此也』！文田不敢辞。铭曰：其生也能共，其死也能忠；委躯乎浊流，返魂乎幽宫。命之蹇，恩则祟；昌尔后，宜无穷！
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人物

陈树青的作品《天马》是在清代写的。这篇文章，陈树青并不是因为买“天马”而赔到血本无归的。因为他想赞美“天马”这个美丽的天马，踏着龙雀的精美物品。

“天马”的艺术价值、外形特点、名称由来及象征意义等四个方面介绍了“天马”这个艺术珍品，赞扬了西汉时期人民卓越的创造能力及天马震撼人心的艺术价值。

陈庆，字树青。江西金溪人。先世江州人。

君生于乾隆戊午八月十四日，卒于乾隆丙午十二月二十九日；年四十有九。娶王氏；无子，以弟豫子荣祖为后，袭云骑尉。惠畴曰：『吾兄以身殉王事，蒙天子恩恤及于三世，亦可以无朽矣；独恨骸骨不得归葬！愿为铭以志墓，魂有知，尚来依此也』。

文田不敢辞。铭曰：其生也能共，其死也能忠；委躯乎浊流，返魂乎幽宫。命之蹇，恩则祟；昌尔后，宜无穷。

元时，有讳理定者，官抚州路同知；子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉，皆不仕。君由国史馆效力议叙，授福建南平县嵢峡司巡检；调同安县石浔巡检，又调彰化县猫雾巡检。

林爽文之乱，解饷渡台湾，中流遇风溺焉。天子以其死王事，恤如阵亡例，赐祭葬，入祀昭忠祠；赠云骑尉，袭三世。其家人求其尸不得，举衣冠招魂葬之；将勒石以志。甲寅三月，其弟惠畴见文田京师，因以铭辞属。

文田闻爽文滋事，其故由长吏贪残，不能奉天子德意以教养斯民，致上下相猜，积而成变。君所至，视民如子。闽地多港*(上‘直’下‘心’），须浮梁，吏胥辄藉词伐人墓木；君严设科禁，豪吏慑服。民苦差繇累，君以时征调有制，民称便。

彰化有陈姓兄弟争产，君置酒谕曰：『吾与若同姓，当以吾家事劝。若不闻：有十三世同居，旌门贷粟者乎？若等以产故致讼，即非复人理矣』！兄弟皆感泣去，讼遂解。其理民皆此类。惜位卑秩微，所设施不能及远。然使官是土者皆似君，又安得有称乱以干天讨之事哉！

扩展资料：

天马体态轻盈，神行兼备，无论从正面，侧面那个角度去看，都极为生动健美。天马昂首扬尾，四蹄腾空，自由奔放，动作协调，即使人感受到力量，又激发人们的想象。

开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”,也有叫“马踏飞燕”的。“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅,曾被普遍采用。后来研究发现，马足踏的不是燕子，而是龙雀。龙雀是传说中的神鸟，也叫飞廉。古书上有“明帝至长安，迎取飞廉并铜马”的记载。

作为中国旅游标志的东汉铜奔马，1969年10月出土于甘肃武威一座东汉灵帝时期的张姓将军墓，高34.5厘米，作疾速奔驰状，其右后蹄附一飞鸟，既表现其高度的浪漫主义意境，又稳定了铜马俑本身的重心，堪称我国古代青铜艺术中无与伦比的珍品。

但是，对于其名称长期以来却有着较大的争议，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷坛，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。

东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象。

“天马”说。持此说法的人认为，龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔马所踏之物。东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜马俑就是“天马”。

《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象。

参考资料：百度百科-陈树青

参考资料：百度百科-天马文物

陈树青的作品《天马》是在清代写的。

陈庆，字树青。江西金溪人。先世江州人。

元时，有讳理定者，官抚州路同知；子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉，皆不仕。君由国史馆效力议叙，授福建南平县嵢峡司巡检；调同安县石浔巡检，又调彰化县猫雾巡检。林爽文之乱，解饷渡台湾，中流遇风溺焉。

天子以其死王事，恤如阵亡例，赐祭葬，入祀昭忠祠；赠云骑尉，袭三世。其家人求其尸不得，举衣冠招魂葬之；将勒石以志。甲寅三月，其弟惠畴见文田京师，因以铭辞属。

文田闻爽文滋事，其故由长吏贪残，不能奉天子德意以教养斯民，致上下相猜，积而成变。君所至，视民如子。闽地多港*(上‘直’下‘心’），须浮梁，吏胥辄藉词伐人墓木；君严设科禁，豪吏慑服。民苦差繇累，君以时征调有制，民称便。

彰化有陈姓兄弟争产，君置酒谕曰：『吾与若同姓，当以吾家事劝。若不闻：有十三世同居，旌门贷粟者乎？若等以产故致讼，即非复人理矣』！兄弟皆感泣去，讼遂解。其理民皆此类。惜位卑秩微，所设施不能及远。

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五年级课文《天马》。
本文是一篇说明文，作者从艺术价值、外形特点、名称由来以及象征意义等四个方面介绍了作为中国旅游图形标记的“天马”。全文7个自然段，可分为五个部分理解：

第一自然段，开篇点明“天马”是我国旅游局1983年确定的中国旅游的图形标记，语言简练。
第二自然段先介绍了这个图形标记的来历――根据东汉时期的一件青铜雕刻工艺品描绘的；然后介绍了这件文物珍品的历史价值和艺术成就

。
第三、四、五自然段按照从整体到部分的顺序介绍了“天马”的外形特征，描写细致入微、收放自如，让读者感受到了“天马”艺术造型的形神兼备。

第六自然段笔锋一转，介绍“天马”名称的由来，突出“天马”艺术造型设计构思的高超奇妙，更进一步地让人领悟到“天马”的艺术价值和蕴含的象征意义。

第七自然段是在前面对“天马”详细介绍的基础上，自然而然地点明了把“天马”作为中国旅游的图形标志的意义所在。可谓水到渠成，画龙点睛，这也是课后思考问题的答案。

参考资料：

小学教材完全解读:5年级语文上_百度百科

陈树青_百度百科

陈树青的作品《天马》是在清代写的。这篇文章，陈树青并不是因为买“天马”而赔到血本无归的。因为他想赞美“天马”这个美丽的天马，踏着龙雀的精美物品。

“天马”的艺术价值、外形特点、名称由来及象征意义等四个方面介绍了“天马”这个艺术珍品，赞扬了西汉时期人民卓越的创造能力及天马震撼人心的艺术价值。

陈庆，字树青。江西金溪人。先世江州人。

元时，有讳理定者，官抚州路同知；子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉，皆不仕。君由国史馆效力议叙，授福建南平县嵢峡司巡检；调同安县石浔巡检，又调彰化县猫雾巡检。林爽文之乱，解饷渡台湾，中流遇风溺焉。

天子以其死王事，恤如阵亡例，赐祭葬，入祀昭忠祠；赠云骑尉，袭三世。其家人求其尸不得，举衣冠招魂葬之；将勒石以志。甲寅三月，其弟惠畴见文田京师，因以铭辞属。

文田闻爽文滋事，其故由长吏贪残，不能奉天子德意以教养斯民，致上下相猜，积而成变。君所至，视民如子。闽地多港*(上‘直’下‘心’），须浮梁，吏胥辄藉词伐人墓木；君严设科禁，豪吏慑服。民苦差繇累，君以时征调有制，民称便。

彰化有陈姓兄弟争产，君置酒谕曰：『吾与若同姓，当以吾家事劝。若不闻：有十三世同居，旌门贷粟者乎？若等以产故致讼，即非复人理矣』！兄弟皆感泣去，讼遂解。其理民皆此类。惜位卑秩微，所设施不能及远。

然使官是土者皆似君，又安得有称乱以干天讨之事哉！君以一巡检，能修其职、抚其民，卒为国以霣其生；虽未尽厥施仰，已过人远矣。

君好义，期以必为。在京师时，闵乡人之不克归葬者，倡议置义冢，令人守视。其乡人或以冤系狱，祸不测；君闻之，曰：『是两世一身，一不幸，无遗种矣』！力为营救，得脱。金溪人至今称之。

扩展资料

1978年出土，马踏飞燕又名《天马》为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土。 

奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。

一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌 空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。

1983年，我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标志。

最令人惊叹的是，马的一只后足，正踏在一只龙雀的背上。龙雀是整个艺术品的一部分，又是马的底座，从而使凌空的天马能巧妙地保持平衡，解决了主体形象的支撑问题。这个飞行时的瞬间形象无比神奇，其高超的设计构思，就是在两千年后的今天，也令人叹服叫绝。

开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”，也有叫“马踏飞燕”的。“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅，曾被普遍采用。后来研究发现，马足踏的不是燕子，而是龙雀。龙雀是传说中的神鸟，也叫飞廉。古书上有“明帝至长安，迎取飞廉并铜马”的记载。

参考资料：百度百科-天马文物

参考资料：百度百科-陈树青

陈树青的作品《天马》是在清代写的。这篇文章，陈树青并不是因为买“天马”而赔到血本无归的。因为他想赞美“天马”这个美丽的天马，踏着龙雀的精美物品。

“天马”的艺术价值、外形特点、名称由来及象征意义等四个方面介绍了“天马”这个艺术珍品，赞扬了西汉时期人民卓越的创造能力及天马震撼人心的艺术价值。

《天马》是一篇说明文，作者从艺术价值、外形特点、名称由来以及象 征意义，四个方面介绍了作为中国旅游图形标志的天马。可以从说教材、说教法、说学法、说教学程序四个部分来说课。 

说教材 《天马》一文生动地描绘了天马的健美、奔放，进一步让人领悟到天马的艺术价值和蕴含的象征意义。文字简短精炼，表现了设计者的巧妙构思和独具匠心，赞扬了古代劳动人民卓越的创造才能。

天马体态轻盈，神行兼备，无论从正面，侧面那个角度去看，都极为生动健美。天马昂首扬尾，四蹄腾空，自由奔放，动作协调，即使人感受到力量，又激发人们的想象。

开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”,也有叫“马踏飞燕”的.“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅,曾被普遍采用.后来研究发现,马足踏的不是燕子,而是龙雀.龙雀是传说中的神鸟,也叫飞廉.古书上有“明帝至长安,迎取飞廉并铜马”的记载。

我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品,但至少可以说,这种题材的工艺品在当时就是非常珍贵的.龙雀是风神,飞行疾速,马却踏着它,赛过它,这真是匹天马了。

“天马”课文共7个自然段，按照说明的顺序可分为四部分。

（1）介绍了“天马”被我国旅游局确定为中国旅游的图形标记。本段言简意赅，点明主题。

（2）主要介绍了“天马”是1969年出土的东汉时期的艺术珍品。

（3）主要介绍了“天马”的外形特点。这部分是按照从整体到部分的说明顺序来写的，细腻入微、栩栩如生的描写了“天马”奔放自如的艺术造型。

（4）介绍了“天马”名称的由来。突出“天马”构思之巧妙，设计之奇特。以“龙雀”为底座，让人不仅感叹这件艺术品设计的精妙绝伦，也让人惊叹于东汉时期劳动人民卓越的创造才能。起到画龙点睛的作用，说明“天马”作为中国旅游的图形标志的意义。

虽然这篇课文是篇说明文，但是文中从介绍“天马”的艺术造型到“天马”名称的由来，无处不洋溢着作者的惊叹和欣赏之情，特别是课文最后一段揭示为什么把“天马”作为中国旅游的图形标志，更是把作者的情感推向高潮。

所以，在教学中，我引导学生感知作者的情感，触摸作者的心灵。通过“体态轻盈、神形兼备、生动健美、自由奔放……”词语，体会“天马”这个艺术珍品的价值和蕴含的象征意义。

扩展资料：

1978年出土，马踏飞燕又名《天马》为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土。 

奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。

一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌 空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。

1983年，我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标志。

这个国形标志的形象是根据东汉（公元25-220年）时期的一件青铜雕塑工艺品描绘的。1969年，这件文物珍品在甘肃武威出土，立刻震惊全国，轰动世界。它是我国古代造型艺术和冶炼、铸造技术的结晶，是我国悠久文化历史的代表性杰作。

天马体态轻盈，神形兼备，无化从正面、侧面哪个角度去看，都极为生动健美。天马昂首扬尾，四蹄腾空，自由奔放，动作协调，既使人感受到力量，又激发人们的想象。

用这个中外驰名的古代艺术品作为中国旅游的图形标志是颇有象征意义的：历史悠久的文化古国——中国,正在腾空飞速前进。

参考资料：百度百科-天马文物

1969年10月，武威县新鲜公社社员在城北二里村的雷台下发现了一座古墓。在此墓的出土器物中，有一件稀世珍宝，那就是现以“铜奔马”名之的铜铸马俑。作家陈树青便写出文章《天马》，以此来赞扬我国古代劳动人民的智慧创造。

全文以简短的篇幅，精炼的文字描写了1969年出土的这一东汉时期的艺术品的造型，表现了设计者的构思和独立的匠心，赞扬了我国古代劳动人民卓越的创造才能。

全文可分为四部分：

（1）介绍天马是1969年出土的东汉时期的艺术珍品；

（2）介绍铜奔马的艺术成就；

（3）介绍铜奔马制作的科学原理；

（4）总结赞扬我国古代劳动人民的卓越的创造才能。

扩展资料

1978年出土，马踏飞燕又名《天马》为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土。 

奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌 空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。

艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌 云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛；不 仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。

参考资料来源：百度百科-天马文物

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晋源区14787245877： 天马作者陈树青的资料 - ？
拔峰胆舒： 陈庆(1738年—1787年),字树青.江西金溪人.先世江州人

晋源区14787245877： 陈树青的简介 - ？
拔峰胆舒： 陈树青 陈庆,字树青[1738--1787].江西金溪人.先世江州人,「宋史」称「义门陈氏」是也.元时,有讳理定者,官抚州路同知;子孙遂家金溪为着族.君祖讳人凰、父讳际辉,皆不仕.君由国史馆效力议叙,授福建南平县嵢峡司巡检;调同...

晋源区14787245877： 作家陈树青的作品 - ？
拔峰胆舒： 天马

晋源区14787245877： 天马写于几几年？
拔峰胆舒： 1969年

晋源区14787245877： 比如《天马》一文作者按什么顺序写的 - ？
拔峰胆舒： 本文是一篇说明文,作者从“天马”的艺术价值、外形特点、名称由来及象征意义等四个方面介绍了“天马”这个艺术珍品,赞扬了西汉时期人民卓越的创造能力及“天马”震撼人心的艺术价值.课文共7个自然段,按照说明的顺序可分为五部...

晋源区14787245877： 小学有一篇课文,我上学时叫《马踏飞燕》,现在好像叫《天马》,有谁有它的原文啊?文章主要介绍一个古董——一匹马踏在一只鸟上面~ - ？
拔峰胆舒：[答案] 我学过,在北师大版小学五年级下册第一课. 天马 陈树青 1983年,我国旅游局确定以天马作为中国旅游的图形标记. 这个图形标记的形象是根据东汉(公元25-220年)时期的一件青铜雕工艺品描绘的.1969年,这件文物珍品在甘肃武威出土,立刻震...

晋源区14787245877： 《天马》一文中,作者从那四方面为我们介绍了天马的特征. - ？
拔峰胆舒： 《天马》是一篇说明文,作者从艺术价值、外形特点、名称由来以及象 征意义,四个方面介绍了作为中国旅游图形标志的“天马”.可以从说教材、说教法、说学法、说教学程序四个部分来说课. 说教材 《天马》一文生动地描绘了天马的健美、奔放,进一步让人领悟到天马的艺术价值和蕴含的象征意义.文字简短精炼,表现了设计者的巧妙构思和独具匠心,赞扬了古代劳动人民卓越的创造才能.

晋源区14787245877： 语文五年级上《天马》中的天马有多大 - ？
拔峰胆舒： 中文学名:天马 尺 寸:高34.5cm,长45cm,宽13cm 重 量:7.15kg 制成时间:东汉

晋源区14787245877： 《天马》提纲 - ？
拔峰胆舒： 第1段:天马作为旅游标志 第2段:天马重要地位 第3段:天马外形特点 第4段:天马设计构思 第5段:天马艺术处理 第6段:天马的像征意义

晋源区14787245877： 陈树青有甚么样的作品?？
拔峰胆舒： 电视剧《兰花花》《1个老汉3个贼》《红色利剑》《 欢乐亲家》》《爱在烽火中》《下辈子做你的女人》电影《危城 1938》《清风碑》《苗乡情》《姐妹情仇 》