“此女只应天上有”下一句是什么？？？

“此女只应天上有”的下句是什么？~

应该是出自杜甫的《赠花卿》
赠花卿
作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。

只不过现在到处都在改这首诗的第三句,凡是夸奖什么东西的,都把"曲"换成对应的词语.如:
此女只应天上有,偏偏为我到人间!
此女只应天上有,却为何故落凡尘
此物只应天上有 人间哪得几会见
此景只应天上有,落入人间为仙境
此人只应天上有,为何今宵在人间
等等乱七八糟

此女只应天上有的，人间能得几回闻。翻译：这种女人应该只有天上才能有，人世间能遇到几次呢？
这句话是根据：此曲只应天上有，人间能得几回闻，改变而成的。出自：《赠花卿》唐-杜甫
原文：
《赠花卿》
【作者】杜甫 【朝代】唐
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
译文 ：
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？

扩展资料：
《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。
整体赏析
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；
纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；
“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。
不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。

此女只应天上有的，人间能得几回闻。

全文如下：

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

翻译如下：

锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐朝河南府巩县（河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远

扩展资料

《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。

词句注释

⑴花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。

⑵锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。

⑶天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。

⑷几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。

参考资料：百度百科-赠花卿

此女只应天上有，人间那得几回闻

拓展资料：

原文为：

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。

在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些乐制是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。

这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。

名家点评

《升庵诗话》：（花卿）蜀之勇将电，恃功骄恣。杜公此诗讥其僭用天子礼乐也，时含蓄不露。有风人言之无罪、闻之者足以戒之旨。公之绝句打余首，此为之冠。唐世乐府、多取当时名人之诗、唱之、而音调名题各异。杜公此诗，在乐府为人破第二叠。

《诗薮》：（杜甫七绝）惟“锦城丝管”一首近太白。杨复以措大语释之，何杜之不幸也！

《唐诗解》：少陵语不轻造，意必有托。若以“天上”一联为目前语，有何意味耶？元瑞复以闬修解为“措大”语，是不知解者。汉人叙《三百篇》。作讽刺者十居七，孰非“措大”语乎？

应该是出自杜甫的《赠花卿》 赠花卿 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。 只不过现在到处都在改这首诗的第三句,凡是夸奖什么东西的,都把"曲"换成对应的词语.如: 此女只应天上有,偏偏为我到人间! 此女只应天上有,却为何故落凡尘 此物只应天上有 人间哪得几会见 此景只应天上有,落入人间为仙境 此人只应天上有,为何今宵在人间 等等乱七八糟

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此女只有天上有下一句是，人间难得几回见。

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乐清市18232572754： “此女只应天上有”下一句是什么?可能正确的那一句不是叫“此女只应天上有”,但我只记得这个.如果谁有更正确的答案,麻烦说一声! - ？
厨人钥安奇：[答案] 应该是出自杜甫的《赠花卿》 赠花卿 作者:【杜甫】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云.此曲只应天上有,人间能得几回闻.只不过现在到处都在改这首诗的第三句,凡是夸奖什么东西的,都把＂曲＂换成对应的词语....

乐清市18232572754： 此女只应天上有,人间哪得几回闻.请对下联 - ？
厨人钥安奇： 上联:此女只应天上有,人间哪得几回闻; 下联:此物只可地上生,天上何来几回享. 对联是要成“对”的,即由上联和下联所组成.上下联字数必须相等,内容上也要求一致,亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对),两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联. 扩展资料: 对联按联语来源分为: 1、集句联:全用古人诗中的现成句子组成的对联. 2、集字联:集古人文章,书法字帖中的字组成的对联. 3、摘句联:直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联. 4、创作联:作者自己独立创作出来的对联.

乐清市18232572754： “此女只应天上有”下句是什么? 这句话的出处是哪里? - ？
厨人钥安奇： 此女只应天上有的下句是人间能得几回闻.出自杜甫的《赠花卿》. 赠花卿 【作者】杜甫 【朝代】唐 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云. 此曲只应天上有,人间能得几回闻. 译文 锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了...

乐清市18232572754： 此女只应天上有.下句接什么 - ？
厨人钥安奇： 不知何故落凡尘

乐清市18232572754： 此女只应天上有,却为何故落凡尘,谁家公子真好命,下一句是什么? - ？
厨人钥安奇： 此女只应天上有,却为何故落凡尘.谁家公子真好命,俘得芳心共枕眠.

乐清市18232572754： 此女只应天上有这句话的上下文是什么? ？
厨人钥安奇： “此女只应天上有”是从“此曲只应天上有”改编而来的. 原句出于杜甫的《赠花卿》诗.下面是这首诗的原文与鉴赏:赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷, 半入江风半入云. ...

乐清市18232572754： 此曲只应天上有的下一句是什 - ？
厨人钥安奇： 《赠花卿》杜甫 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云. 此曲只应天上有,人间能得几回闻.

乐清市18232572754： 此女只应天上有,为和应我落人间 - ？
厨人钥安奇：[答案] 此女只应天上有,为和应我落人间 疑应为,为何因我落人间. ==== 翻译: 某女是仙女,凡间不因该出现这么美的仙女.为什么又出现了她呢?原来是因为我的缘故.她喜欢上我了像织女喜欢上牛郎,七仙女喜欢上董永.她也愿意为我而停留在人间甘愿冒...

乐清市18232572754： 此女只应天上有.何故折翅落凡间 求下句答案 - ？
厨人钥安奇： 人间自有真情在,只羡鸳鸯不羡仙.

乐清市18232572754： 此曲只应天上有的下一句是??? - ？
厨人钥安奇： 出自杜甫的《赠花卿》 赠花卿 作者:【杜甫】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云. 此曲只应天上有,人间能得几回闻