被杨广相中的宣华夫人后来怎样了？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

历史是文学的一个侧面面，文学记录历史。
就像鱼儿和水的关系，历史就是水，文学就是鱼。没有文学历史照样存在，但缺少思考；没有历史文学根本无从谈起。
文学：
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
历史：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。

被隋炀帝杨广相中的宣华夫人在隋文帝死后便搬出了皇宫，但是没过多久就被隋炀帝杨广重新接回宫中了，宣华夫人再次回到宫中以后，也就生活了不到一年便去世了，去世的时候仅仅二十九岁。

宣华夫人原本是陈国的公主，后来陈国被隋朝灭掉了，宣华夫人便与其他陈国贵族一起被俘虏去了隋朝，刚开始宣华夫人还只是隋朝皇宫的一位宫女，后来却被隋文帝看中，成为了隋文帝的一位妃嫔。宣华夫人刚开始为隋文帝妃嫔的时候还不是特别得宠，因为那个时候隋文帝一直宠爱着原配夫人独孤皇后。后来独孤皇后去世了，宣华夫人才被隋文帝封为贵人，代替皇后执掌六宫，这个时候的宣华夫人就已经是后宫中最得宠的女子了，后来隋文帝病重，这才将宣华夫人封为了夫人。

结果就在隋文帝病重期间，宣华夫人和当时还是太子的隋炀帝杨广一起侍奉隋文帝，结果当宣华夫人进入自己的寝殿换衣服时，却遭到了隋炀帝杨广的非礼，这件事情让隋文帝十分生气，当时的隋文帝还打算废掉隋炀帝杨广的太子之位，隋炀帝杨广知道以后便将隋文帝的心腹们统统赶走了，目的就是不让隋文帝废掉自己。结果没过多久，隋文帝就因病去世了，隋文帝去世以后，隋炀帝杨广也就以隋朝太子的身份登基了。

隋文帝去世以后，宣华夫人便按照隋朝时期的规矩搬出了宫中，去了仙都宫生活，但是宣华夫人才搬出宫中不久就被隋炀帝杨广再次接回宫中，而宣华夫人再度入宫后不久便去世了，关于宣华夫人的死因。历史上并无过多记载，所以年纪轻轻的宣华夫人为何会香消玉殒，我们也不得而知了。

我估计是羞愤而亡！毕竟宣华夫人是隋炀帝的小妈，两人差着辈，而且隋炀帝就是个花心大萝卜，他根本不会对宣华夫人一心一意，所以宣华夫人最后下场肯定非常惨。

宣华夫人在杨广父亲死后、被他接回宫册封了妃子，但是郁郁寡欢，被接回不久就去世了，一生可谓是可悲可叹红颜薄命。

宣华夫人在隋文帝死后出家，后被杨过接近宫中，没有一年就郁郁寡欢而死。

---

鸠江区19821406166： 隋唐英雄中的陈惠儿最后死了吗 - ？
羽卸信卫： 死了复,为了保护隋炀帝杨广,被红拂女刺死了 杨广为征服陈慧儿的芳心甚至不惜将同心结和自己的玉玺做为定情信物,而当慧儿手捧玉玺明白一制个国家的命运就掌握在自己手中的同时才发现自己渴望的却不是复仇.她开始迷茫了,复仇的决...

鸠江区19821406166： 历史上的宣华夫人是个怎样的人 - ？
羽卸信卫： 宣华夫人陈氏,南北朝时期南朝陈宣帝女、陈后主同父异母之妹,封宁远公主,母施姬 .隋开皇九年,隋朝平灭陈国完成南北统一后,陈氏与其他陈国皇室成员作为俘虏从建康西入大兴,被配入掖庭为宫女,后选为隋文帝嫔妾 . 文献皇后独孤氏在世时,隋文帝的后宫罕得进御,唯有陈氏能够得到宠幸 .独孤皇后去世后,陈氏进封贵人,专房擅宠,掌管后宫,隋文帝病危时封其为宣华夫人 .仁寿四年七月隋文帝驾崩后,宣华夫人按制出居文帝别庙仙都宫,之后被隋炀帝再度接入皇宫,岁余而终,年约二十九 .在历史上,宣华夫人作为“仁寿宫变”的女主角而出名(一说为容华夫人)

鸠江区19821406166： 杨广对宣华夫人有染吗 - ？
羽卸信卫： 隋文帝在独孤皇后过世后,宠爱陈氏与蔡氏,也因此身体日渐衰弱,遗诏是拜陈氏为宣华夫人、蔡氏为容华夫人.当文帝重病于仁寿宫时,太子与夫人皆随侍在侧.有一次宣华夫人要出去更衣时,太子欲恣意妄为上前非礼,但被夫人抗拒.夫人...

鸠江区19821406166： 历史谁最骚 - ？
羽卸信卫： 萧皇后宣华夫人,最先嫁给了隋炀帝杨广,然后又成了宇文化及的偏房,又受窦建德宠幸,然而他又把萧皇后献给了突厥可汗,他的儿子当可汗之后又封她为妃,最后李世民兵发突厥,看到萧皇后被她的美貌所征服,又把她带到了皇宫……这才骚

鸠江区19821406166： 杨勇后人现状 - ？
羽卸信卫： 独孤后和杨坚一共生了5个儿子,长子即杨勇.原本贵为嫡长子,隋朝建立后杨勇的太子之位是妥妥的,奈何杨勇摊上的老妈不是别人,而是中国历史上最负盛名的妒妇独孤皇后.话说独孤后的善妒之心已经达到了世所罕见的程度,杨坚不过临...

鸠江区19821406166： 杨广心里爱的女人是谁? - ？
羽卸信卫： 杨广的确不爱萧美娘,他的毕生最爱是朱贵儿,杨广下辈子转世为杨玉环,朱贵儿转世为李隆基,再续前缘.

鸠江区19821406166： 关于隋朝的独孤皇后？
羽卸信卫： 一直以来,独孤皇后给人的印象就是帝王家一夫一妻恩爱的象征,那么独孤后与隋文帝杨坚究竟有多恩爱,而隋文帝有悍妻在侧的情况下,真的没有临幸过别的嫔妃吗?根据史书的记载,独孤皇后十四岁时嫁予杨坚为妻,夫妻二人感情和睦,杨...

鸠江区19821406166： 隋炀帝即位后变脸的秘密 - ？
羽卸信卫： 因为大位大权已经到手,就不用再装了.众所周知,隋炀帝杨广是中国历史上出了名的昏君与好色君王,尤其是登基为帝后镇日沉迷女色,后宫中搜罗的美女环肥燕瘦各具特色,各种群芳争奇斗艳,风流...

鸠江区19821406166： 隋唐演义中欧阳飞燕临盆是哪集？
羽卸信卫： 隋唐演义中欧阳飞燕临盆在剧中第21集. 第21集分集剧情 罗通等人和祖车轮开展,双方你来我往战斗的十分激烈.祖车轮虚晃一枪调转马头逃走,单天常与秦怀玉以及宝林在路上拦住了祖车轮,三人群起攻击祖车轮,战至十数回合罗通骑马赶...