孟子告诉齐桓公霸道的危害是什么？
得道多助失道寡助，王道高于霸道
春秋战国的一段典故：春秋末年，周王室衰微，诸侯国争权夺利，齐国实力较强。鲍叔牙把自己的好友管仲推荐给齐桓公，管仲任相，一起辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，成就了齐桓公的春秋霸业。
其实，齐国先后有两个“齐桓公”，一个是春秋霸主的齐桓公，另一位是战国时代的齐桓公。
“巧言令色，鲜亦仁矣”
春秋时期的齐桓公名叫姜小白，是姜太公的子孙。
作为春秋五霸的第一霸，这位齐桓公的知名度很高，事迹流传也很广。
然而， 齐桓公的晚年任用身边三个奸佞小人为臣。
其实，管仲在临死前已经交代齐桓公：“易牙、竖貂、开方这三个人，绝不可近，近必误国。”
管仲死后，齐桓公迫于压力，不得不将易牙、竖貂、开方三人免职。但长期见不到三位宠臣，齐桓公感到食不甘味、夜不能寝、面无笑颜、口无好语。过了不久，又将这三人召回复职。
三人回宫后，便沆瀣一气，朋比为奸，培养奸佞，打击忠良。后来齐桓公病重，他们用桓公的名义张贴了一张布告，禁止任何人入宫，又在桓公寝室周围筑起三丈高的围墙，不给送饭送水，终于把桓公活活饿死在宫禁中，六十七天无人过问。
可怜齐桓公小白开明一世，称霸一方，到晚年却糊涂一时、惨烈收场。齐桓公之后，齐国五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。
无论普通人，还是君主，多爱听奉承讨好之语，也常陷入“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”的迷局之中。
对此现象，孔子早就有过警示“巧言令色，鲜亦仁矣！”过分的热情，过分的迎合，过分的奉承，隐隐约约之中透出一种虚伪与做作，以及图谋不轨的野心。
对于这一点，管仲及其左右许多大臣都看出来了，惟独身居高位的齐桓公却“雾里看花看不透”，其晚年悲剧当然是自作自受，是行为作用与反作用的必然结果。
然而，齐桓公晚年的悲剧，也像长鸣的警钟在敲打着世人：
奉承迎合是毒，取悦谄媚是奸，看人当看心地，信人莫信美言！
稷下学宫 百家争鸣
战国时期的齐桓公，名叫“田午”，是田姓家族取代姜姓家族夺取齐国之后的第三位君主。
他虽然没有成为霸主，但是却推动了一件名垂青史的大事，这件大事即是“稷下学宫”。
稷下学宫，是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，具有学术和政治的双重性质。它的创建者就是齐桓公田午。
对齐桓公的评价观点加理由
锤基LOL说了几句将计就计
齐恒公伐楚盟屈完的道理
人们常说，“春秋无义战”，即春秋是一个诸侯混战的时代。大家都是为了实际的利益（攻城掠地、抢夺财富之类）而打仗，大国凭借实力抢夺、吞并小国，弱肉强食，没有谁是为了真理、正义而战。这种说法也许过于夸张，但齐桓公伐楚，似乎证明了战争的不合道义。“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人...
对齐桓公的评价
孟子对齐桓公持批评态度，认为他不过是靠霸道，而不是王道。《史记》：“桓公好内，多内宠，如夫人（小老婆）者六人”“桓公病，五公子各树党争立。”可见齐桓公生活糜烂，如此多的儿子也为以后的内乱埋下了隐患。《管子·小称》记载“易牙献婴”故事：‘夫易牙以调和事公。公曰：“惟蒸婴儿之未尝...
齐桓公曾称霸中原,为何秦孝公却对此嗤之以鼻?
秦孝公当然不是看不起齐桓公，而是在当时那个局势下，以他的眼界，他不会采取当时齐桓公称霸的方式。齐桓公是春秋时期的霸主，他主要的思想就是尊王攘夷，就是在已经礼崩乐坏的时代对周天子的权威发起了挑战，类似于后来的清君侧，他们打着保护周天子的名义，自命为中原秩序的守护者，束缚住各诸侯的手脚...
《管仲列传》中“桓公实怒少姬”,请详细讲述下少姬改嫁这个典故。_百 ...
当时齐桓公为霸主，蔡穆侯为巴结他，将妹妹蔡姬嫁去齐国。蔡姬戏水 有一天，蔡姬和齐桓公在湖上泛舟，蔡姬见了水就顽皮起来，向齐桓公泼水，一阵玩闹，船猛烈摇晃起来，齐桓公害怕，大声制止她，而蔡姬性格活泼好玩，便故意让船摇晃得更剧烈一点。齐桓公吓得紧紧抓住船帮，脸色煞白。上岸之后十分恼怒，...
齐桓公?
齐桓公晚年患病，被乱臣所禁锢，最终饿死.齐桓公，姜姓，吕氏，名小白，公元前686年与公子纠争夺君位取得胜利，做了齐国国君，是为齐桓公。即位后的齐桓公在管仲的辅佐下在齐国实行全面改革，使得国力迅速强盛;在外交上，齐桓公首先打出"尊王攘夷"的旗号，借以团结中原各诸侯，受到中原各诸侯的信赖。他...
《齐桓晋文之事》中孟子谈话的中心论点是什么?他提出的措施?
《齐桓晋文之事》中孟子谈话的中心论点是：保民而王，莫之能御也。他提出的措施是：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，具体的有：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以...
为何齐桓公休妻会引发一场莫名其妙的战争呢?
原因在于齐桓公并不是真心休妻而是只是想要借此使蔡姬反省，但是蔡姬在被他送回国之后却进行了改嫁。因此感觉颜面尽失的齐桓公因此出兵伐蔡，继而又引发了其余战事。春秋时期实力相对较弱的蔡国为了生存，只能借助与强国联姻的方式来进行自保。待齐桓公率先成为中原霸主之后，当时身任蔡国国君的蔡穆侯为讨好...
齐桓公曾是霸主,为什么死了连个收尸的都没有?
严格意义上说，并不是没人给齐桓公收尸，给他收尸的是他的一个名不见经传的小侍女，名叫宴娥儿。宴娥偷偷从齐桓公身边的贼人易牙、竖刁等人砌筑的包围宫殿的高墙下方的小洞中溜了进去，见了齐桓公最后一面，拆下两扇窗户板盖住了齐桓公的尸体，算是棺材了。这还没完，宴娥儿一头撞向大殿的柱子...
齐国兵强马壮,为什么齐桓公背着武器很少出手呢?
想想齐桓公那么霸道,鲁庄公带上了曹刿,最少吵架也能多个帮手。到了齐国会盟的现场,四周都是抄着家伙的士兵,鲁庄公哪里见过这样的阵势,一时腿软,差点摔倒。曹刿给了他吃了颗定心丸,大王不要害怕,凡事有我,就这样曹刿拎着宝剑,护送鲁庄公走进会场。 齐鲁两国国君落座,寒暄了一阵。 您病好了? 拖你的福,好了...
纪冰强力： 本文是孟子向齐宣王宣扬自己的王道理论,是其民本思想的具体体现.开始,齐宣王 向他打听齐桓、晋文之事,实际上就是想得到“称霸”天下的方法.孟子巧妙地把“霸道”的话题引到“王道”上来,鲜明地提出了“保民而王,莫之能御”的...
如东县19136113067： 孟子在《齐桓晋文之事》一文中是怎样用比喻来说理的? - ？
纪冰强力： 本文是孟子的代表作品之一,颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色.本文是对话体议论文,孟子要在与齐宣王的对话中,使他接受自己的政治主张,他就必须揣摸对方的心理,诱使对...
如东县19136113067： 孟子游说齐王施行王道分为几步 - ？
纪冰强力： 分为三部分.第一部分(开头至“王请度之”),主要说齐宣王未实行王道,不是不能,而是不为.这部分又可分为三层.第一层(从开头到“则王乎”),提出并明确话题,以问“霸道”开始,转入说“王道”.齐宣王一见孟子,就迫不...
如东县19136113067： 齐桓晋文之事中涉及王道霸道问题 - ？
纪冰强力： 答:本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张.齐宣王一见孟子,就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事,正说明他有称霸的企图.因为他们的行事不是靠仁政,而是凭武力,因此被儒家称为“霸道”,与“王道”相对立.“制民之产”和“谨庠序之教”.使百姓有恒产,足以饱身养家,然后再对他们施以礼义道德的教育.这一王道仁政模式,也就是我所认为的王道.
如东县19136113067： 齐恒晋文之事的鉴赏 - ？
纪冰强力：[答案] 本文是孟子的代表作品之一,本文意在宣扬王道,却不直言王道,而以齐宣王问齐桓晋文之事发端.孟子的答语既表明了对霸道的态度,又机智委婉地把谈话引向王道.但下文又不正面谈王道,而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心,具备行...
如东县19136113067： 试以《齐桓晋文之事》说明孟子论辩文字的特点 - ？
纪冰强力： 一、循循善诱,因势利导. 孟子生活在战国时期,当时政治上诸侯纷争,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”.各诸侯国国君都野心勃勃,追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位.他们崇尚的是“霸道”.而孟子宣扬的是王道仁政学说...
如东县19136113067： 高分~!想了解春秋战国时,法家的霸术~! - ？
纪冰强力： 按古人的说法,霸道是与王道相对待的.孟子说:“以力假仁者霸.以德行仁者王”.以力服人和以理服人,是就两者的根本区别而言.以力服人确属霸者的共性,但是在春秋时代,即使霸道也须假仁义而行,五霸在以力服人的同时,尚能以尊...
如东县19136113067： 孟子在(齐恒晋文之事)一文中宣扬了什么思想?你对这种思想如何评价 - ？
纪冰强力： 他的主要观点是该篇的结尾部分,论述了古代的士的问题(无恒产而有恒心者,惟士为能).关于这一点,余英时先生有过详细的考察,汝其细参之
如东县19136113067： 可得闻乎?《孟子中齐宣王问曰?孟子》中齐宣王问曰:齐桓 ？
纪冰强力： 齐宣王含蓄委婉地向孟子请教历史问题:“齐桓、晋文之事, 可得闻乎? ”其实他最关心的事情还是如何称霸天下.因为齐桓 公与晋文公都是靠着“霸道”在春秋时期称霸天下的.不过,齐 宣王没有料到,孟子素来反对“霸道”,因此当孟子听到这个问 题之后,首先拒绝给齐宣王讲“霸道”而选择给他讲“王道”,也 就是不靠武力取胜,而是靠道德来教化,靠仁政来统一天下,让天 下归服. 这一段“君子远庖厨”的心理解析,是孟子最常采用的手法, 深入浅出,切中要害.它的作用只有一个,就是唤醒齐宣王心中 “不忍”的仁慈之心.只要齐宣王的仁义之心被唤醒,那么仁政、 王道便有了可以生长的土壤,也就成了水到渠成的事情.
