孔子的武力值怎么样?

作者&投稿:欧阳雍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔子武力值到底有多高~

就这么说吧,孔子身高九尺六寸(参考下“堂堂七尺男儿”),具体是多少不好说,因为不知道这个尺具体是多少,最起码1.9米是有了。

形容孔子武力值的有这么两句话“其勇服于孟贲”“孔子之劲,举城门之关”孟贲是能把两头干架的牛拉开的存在,孔子可能比他还猛,力气能举起城门的门闩。
另外儒家六艺中的射和御,指的是弓箭和驾马车,孔子这两样玩的都贼六。
孔子有一个弟子叫子路,子路的武力值很高,子路本来是个小流氓,你要是跟我说孔子收他纯靠爱的感化我是不信的。
综上所述,客观的来说,孔子最起码是个两米左右、力气很大、擅长驾马车和射箭的肌肉壮汉。能不能打不晓得,因为目前的记载里没有相关战绩。但是你想,孔子周游列国和人讲道理,如果是个手无缚鸡之力的弱书生跟你讲仁义你会听吗?那要是一个两米高的筋肉壮汉跟你讲♂道理,你敢不听吗👀

《史记·孔子世家》记载——孔子长九尺有六寸。这有多高呢?和姚明差不多。
《吕氏春秋·慎大》记载——孔子之劲,举国门之关。古代的城门差不多有八百斤。
综上所述,孔子高大壮。


在吹捧孔子的武力值有多高之前,一定要先吹捧一下孔子的父亲,叔梁纥。作为当时著名的鲁国三虎将之一,孔子的爸爸身高十尺。是的,你没有看错,比自己的儿子还高。据说也能够单人之力打开城门。
所以,孔子的武力值如果不出意外,和自己的爸爸叔梁纥应该是差不多的。孔子就算是武功套路不好,在体力和身高的压制上,也不会输多少。
我觉得如果大家心里没有一个具体的概念,那么可以想一下,姚明一个人举起了八个体重一百斤的成年人。就问你怕不怕?

再说一件事,足以证明孔子当时强过了大部分同时代的人,在陈蔡的时候孔子和弟子受到了围攻,他的学生大部分都出现了生病的症状,而这个时候的孔子呢?是的,你依然没看错,他在弹琴唱歌。
光是这一点,春秋时代的战士们都不一定有孔子强悍。所以说,想要在春秋周游列国,到处讲学,那么一定要有好的身体。

最后,关于孔子身高体力以及身体素质我都说的差不多了。现在就可以说孔子的武功了。孔子孔子教学的科目很多,其中还包括了骑马、射箭两项。可以看出,孔子的战力是很好的,否则是不敢如此自信的教学的。
综上所述,孔子在那个时代应该就像姚明不打篮球,参加了特种兵部队一样的强悍存在吧。

孔子门下有七十二贤人,这七十二贤人性格迥异,才干非凡,出身也天壤之别。

在这些贤人当中,有善于经商理睬的端木赐;有吴起恩师的曾参;有气量宏达,举贤任能的子弓。由于这些贤人的聚集,孔子的言论思想得以流传于世,儒家学派体系得以发扬光大。

在千百年来儒家学术发展过程中,儒教逐渐成为文弱的代名词,儒士成为男子柔弱无能的代表。

但有这么一个人,他性格勇武刚烈,智慧敏锐超凡。曾经以轻蔑的视角看不起孔子,一言不合拔刀相向,死前帽缨被人斩落,宁愿正冠而死,不愿邋遢而活。他正人衣冠慷慨赴死的典故传颂至今,为后世所敬仰,他就是孔子得意弟子--------仲由。

仲由,字子路,鲁国卞人也。

年轻时的子路,相貌英武,史载“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,”俨然一副仗剑闯江湖的游侠派头。

在遇到孔子之前,子路好打不平、狂放不羁的性格极为明显。

然而遭遇孔子之后,这位张狂的年轻却拜倒在孔子门下。

这又是为何?

在我们印象中孔子是周朝礼乐教化文质彬彬的代表,然而,很少人能将孔子与力能扛鼎的大力士联想在一起。

据《吕氏春秋》载:“孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻。”,另据《淮南子》描述“孔子之通,智过于苌宏,勇服于孟贲,足涉郊菟,力能招关”。

翻译过来就是说孔子的勇猛超过了勇士孟贲,跑起来能追兔子,单手用力可以推开城门......

这完全颠覆了传统印象中的孔子形象。

力气超过了与秦武王嬴荡举鼎的孟奔;单手推开厚重的城门(读者认为单手推门很容易,建议去北京单手推下故宫城门)。

正是有着这样一张面孔的孔子,却将自己的勇武隐而不露,举止谦和,游学说教。

终于,狂放不羁、游侠勇武的子路遇到了人高马大、一身书气的孔子。子路以360度无死角的白眼瞥了孔子全身上下。

孔子微微一笑,便轻松搞定收服了子路。

怎么收服的?史书没有记载,只是一句简单的“孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子”。

这就让后世不少人对孔子如何降服这位狂放不羁、勇武过人的子路产生了无限遐想。

历史虽没有记载孔子具体降服子路的过程,但可以作个合理的猜想。

首先,孔子是儒家学派的创始人,作为一代先贤圣哲,孔子不可能跟子路两个人相互干一架,然后收了子路。其次,孔子很看重为人师表的标榜作用,这就决定了他不会采取暴力方式降服子路。

那么最有可能的一种和平收服的方式,就是孔子跟子路扳手腕,结果子路轻松被孔子秒杀!孔子隐而不露的做法也深深震撼了子路,加上孔子顺势利导,从而不费吹灰之力降服子路于门下。

不管怎么说,狂傲不羁的子路最终还是拜入了孔门,并由此开启了一生追随孔子;追随儒家思想的步伐。

子路在孔门下,孔子经常教导子路要“先之,劳之”(也就是说要自己以身作则,百姓才会甘愿领命),对于子路提出的“君子尚勇乎?”,孔子的教导是“义之为上。 君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗 。”(仁义为上,君子不崇尚忠君仁义,就喜欢犯上作乱,小人崇尚武力,就会偷盗抢劫)。

慢慢地,在孔子潜移默化的敦敦教导之下,原先狂傲不羁的子路,匪气全无。这为子路日后以仁从政铺平了思想道路。

公元前496年,子路做了卫国实际掌权者孔悝的蒲邑的“蒲大夫”,在子路的治理下,卫国社会风气得到了极大好转,百姓路不拾遗,夜不闭户,人民安乐,国家欣欣向荣。

孔子看到了子路的从政业绩对子路大为赞赏。

公元前480年,蒯聩的姐姐、孔俚的母亲伯姬,胁迫孔俚,要他弑君拥立蒯聩为王。当时的国王卫出公听到风声,逃到了齐国。

这时,子路听说后就赶回了国都制止蒯聩犯上作乱的行径,蒯聩命石乞挥戈刺向了子路,子路急忙闪躲,戈戟刺落了子路的冠缨,子路说出了儒家士人的千古名言:“君子死,冠不免。”从地上捡起帽缨重新系在头上,在子路系帽缨的过程中,蒯聩的侍卫一拥而上将子路剁成了肉酱。

孔子听说子路惨死于卫国心痛不已,每每想到子路,连续几天都不肯吃肉。

子路明明可以避免一死的,为何最终命丧卫国?

首先,子路在拜入孔门前,以好打不平、狂傲不羁的游侠性格纵横于江湖,因此很不注重衣冠礼数。对于孔子来说,衣冠的整洁,是对自己也是对他人的尊重。

《春秋左传正义》有云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”

因此子路的死昭示着捍卫华夏衣冠,礼仪之大,是对孔子礼仪精神最好的诠释,也是对春秋时代礼崩乐坏的悲壮奋击。

其次,子路刚烈伉直的个性和忠君护国的儒家理想注定了子路壮烈悲剧的收场。子路的个性极为正直不阿,即便面对自己最为尊重的老师孔子,也不会有任何收敛。

子路刚直不阿的性格在孔子见南子这件事情上表现的尤为明显。

鲁定公十四年(公元前496年),孔子带领子路等人来到卫国,卫灵公的夫人南子召见孔子,孔子欣然赴约,见南子回来后,子路大为光火,认为老师的所作所为完全背离孔夫子平日里敦敦教导的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”的儒家教义。孔子下不来台,最后只得被逼得举手起誓:“予所不者,天厌之!天厌之!”,意思就是说,我要是做了见不得人的事情,天打雷劈!天打雷劈!可见子路伉直不曲的性格。

孔子曾教导弟子“君使臣以礼,臣事君以忠。”。对于在卫国大显身手的子路,内心肯定也对卫国国君感激不尽,因此,在面对蒯聩作乱弑君之举,作为有着完整人格和怀抱儒家理想的子路更不可能袖手旁观,苟且偷生。内心自然也会有着强烈的忠君护国的思想。在孔子听说卫国内乱后长叹道:“嗟乎,由死矣”,可见作为恩师的孔子早已料到了子路惨烈的人生结局。

也许有人觉得子路的死法很迂腐。但人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为了捍卫儒家士人的仁义忠君,为了维护心中神圣不灭的理想,在礼崩乐坏的春秋,子路的逝去,无疑挺立起了一个民族仁义礼智信的千秋脊梁,无疑塑造了一个民族的温润如玉的灵魂和崇文尚武性格。当我们回顾到春秋时代,我们可以自豪的向世界大声宣告,我们才是龙的传人,我们才是华夏民族灵魂的继承者,我们这个民族才是未来世界冉冉升起的希望!



孔子在古代其实并不是手无缚鸡之力的文人,非但不柔弱,还是极其彪悍的知识分子。那个时代的绝大多数高知识分子都是文武双修,而孔子相当有名望,武功也不会差。

孔子虽说是个读书人,但是武力值也是不低的,和一般习武之人打个平手是没啥问题的。

孔子的武力值是属于中上等水平的,根据史书的记载,孔子一直有习武的习惯。


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