赞美“德行”的诗词有哪些?

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赞美“德行”的诗词有哪些?~

学必以德为本。元代哲学家 吴澄
不以一眚掩大德。 德行名言
春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》。眚(shěng省):眼病,引申为过失。本句大意是:不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命,劳师袭远,攻打郑国,归途中被晋军在崤山打得大败,三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过,并说:“且吾~”,也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人,不能因为某人一时一事的过错,就抹杀、否定他的全部功绩。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·僖公三十三年》
其德薄者其志轻。西汉学者 戴圣 《礼记》
观其舞,知其德。西汉学者 戴圣 《礼记》
行成于思,毁于随。
唐·韩愈《进学解》。随:因循随俗。本句大意是:人的德行完成于勤思而毁损于因循。韩愈《进学解》是对增进学问、德行问题的辨析,其落脚点在于“业精”、“行成”。精于业的目的,是为了成就德行。而德行的成就离不开勤思。“思”与“随”是两个对立的概念,此句通过对这两个概念肯定与否定的不同态度,表现出作者的观点与主张,语言简练质朴,蕴含深刻丰赡,是使用价值很高的人生格言。
唐代文学家 韩愈 《进学解》
艺术乃德行的宝库。 关于德行的名言法国作家 巴尔扎克
一德立而百善从之。宋代理学家 杨时
勤勉是德行的根本。苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔
正德厚生,臻于至善。 《尚书》 《尚书》
惟德动天,无远弗届。 德行名言 《尚书》 《尚书》
黍稷非馨,明德惟馨。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
立德者,立言之本源也。明末清初书画家、文学家 归庄
植桂不在多,种德如种树。宋代诗人 洪梦炎
学道无早晚,进德无先后。 关于德行的名言明代学者 王达
德行之力,十倍于身体之力。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑
德行善举是唯一不败的投资。19世纪美国作家,哲学家 梭罗
显誉成于僚友,德行立于有志。南朝宋史学家 范晔
树至德于生前,流遗爱于身后。 德行名言唐代史学家 吴兢
树高者鸟宿之,德厚者士趋之。西汉经学家,文学家 刘向
德行的实现是由行为,不是由文字。捷克教育家 夸美纽斯 《大教学论》
平生德义人间通,身后何劳更立碑?唐代诗人 徐夤
德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。 关于德行的名言法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
生有厚利,死有遗教,此盛君之德也。又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴
有大略者不问其短,有厚德者不非小疵。南朝宋史学家 范晔
一个人的各种品性之中,德行是第一位的。英国哲学家 洛克
有源之水,寒冽不冻;有德之人,厄穷不塞。 德行名言宋代文学家 胡宏
人之立身,所贵者惟在德行,何必要论富贵?唐代史学家 吴兢
其名弥消,其德弥长;其身弥退,其道弥进。隋代文人 王通
谨慎的人对自己有益,有德行的人对别人有益。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 关于德行的名言古希腊哲学家 德谟克里特 《道德思想》
廉隅贞洁者,德之令也;流逸奔随者,行之污也。唐代政治家 魏徵

1、《周颂·敬之》
先秦:佚名
敬之敬之,天维显思,命不易哉。无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。
维予小子,不聪敬止。日就月将,学有缉熙于光明。佛时仔肩,示我显德行。
译文:警戒警戒要记牢,苍天在上理昭昭,天命不改有常道。休说苍天高在上,佞人贤士下上朝,时刻监视明秋毫。我虽年幼初登基,聪明戒心尚缺少。日有所成月月进,日积月累得深造。任重道远我所乐,光明美德作先导。
2、《江神子·赋梅寄余叔良》
宋代:辛弃疾
暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春,先出岁寒枝。毕竟一年春事了,缘太早,却成迟。
未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇,一半点胭脂。醉里谤花花莫恨,浑冷淡,有谁知。
译文:梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。
看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?

3、《武夷山中》
宋代:谢枋得
十年无梦得还家,独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?
译文:十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
4、《九日水阁》
宋代:韩琦
池馆隳摧古榭荒,此延嘉客会重阳。
虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。
酒味已醇新过熟,蟹螯先实不须霜。
年来饮兴衰难强,漫有高吟力尚狂。
译文:池畔的堂馆已经坍塌,古老的台阁一片荒凉,我在此地殷勤接待嘉客,共同度过这美好重阳。虽然惭愧古旧的园圃秋色疏淡,就像我老去的面容一样,但请看一看晚年的气节,正如盛开的黄菊散放清香。
新酿的美酒已经很熟,味道醇厚而又芬芳。螃蟹早就长得肥嫩,不必再等秋日的寒霜。近年来豪饮的兴致衰败难以勉强,只有高吟诗歌的才力还十分健旺。
5、《虞美人·述怀》
宋代:苏轼
归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。笑论瓜葛一枰同。看取灵光新赋、有家风。
译文:马中玉探母归心如三月春草之盛,像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲;像三国吴人陆绩六岁见袁术时,悄悄怀揣三枚橘子,欲归送母亲;又像晋人王坦之不速归探父怀祖,父亲便要瞪眼发怒了。
我心境清静澄明,已无七情六欲,不像马中玉那样执著于人间情爱了。只有平昔之交,不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋,颇有马中玉的诗书传家风范。

1.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
2.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》
3.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁)
4.不患人之不己知,患不知人也。——孔子
5.正德厚生,臻于至善。——《尚书》

1、维德之行先秦诗经 《大明》
2、不过行俭德唐杜甫 《有感五首》
3、仲德在鸳行唐卢纶 《送乐平苗明府》
4、德山行宋王安石 《诉衷情·营巢燕子逞翱翔》
5、德山行宋王安石 《诉衷情·莫言普化祗颠狂》
6、躬行四德宋无名氏 《十二时/忆少年》

学必以德为本。元代哲学家 吴澄
不以一眚掩大德。 德行名言。


关于崇德尚艺的诗句
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关于道德的诗句名篇名言[八百里加急]
—— 夸美纽斯德行的实现是由行为,不是由文字。 —— 夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 —— 伊索智者宁可防病于未然,不可...

德艺的诗句德艺的诗句是什么
德艺的诗句有:妙年德艺双成,廓落襟怀德艺优。德艺的诗句有:妙年德艺双成,德艺有贵贱。拼音是:déyì。结构是:德(左右结构)艺(上下结构)。注音是:ㄉㄜ_一_。德艺的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】德行与才能。二、引证解释⒈德行与...

关于中华美德气节的诗词
——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。162.圣人无常师。——韩愈《师说》163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一166.莫等闲,白了少年...

关于写美男子的诗句
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 出自《诗经·卫风·淇奥》已描绘了许多性格鲜明、内涵丰富的男性形象,这些描绘以“德”为评判标准,注重威仪之美、德行合一的形象塑造,显现出其对宽厚仁德品质的推崇。比较著名的如的“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,赞美士大夫学问精湛,正直善良,品质高洁;实际上,这是对士大夫...

含有德字的诗句有哪些
凡配称为理想的事物;就必带有善美的本质. 羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致. ●美貌开始是令人倾心的,但在家里放三天后,谁还会再瞅它一眼呢?(肖伯纳)●富有生机就是美(威·布来克) ●端庄即至美,严肃乃极乐(威·沃森) ●如果不保持一定程度的陌生感...

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6.“崇德尚贤”出自哪一首诗词 出自《太庙瑞芝颂》为宋代诗人王炎所作。意思是:对某人的赞誉,推崇好的德行,崇尚贤人。 原文如下: 宋绍天命,列圣重光。丕绪舄奕,施于无疆。少海日升,庆元五祀。渊默面南,格于天地。于穆清庙,玉芝呈瑞。蔓蔓其华,丽于丹楹。匪根斯殖,匪葩斯荣。和气融液,不春而生。其瑞维何...

杜牧诗句解释
弦歌指文化学识,兰芷指美好德行,燕赵:指割据的藩镇,河湟:安史之乱后为吐蕃所占。这两句互文。下面就没什么了,意思是:愿用生平拥有的学识德行,来辅佐明君使他垂拱而治用诗词歌赋教化燕赵边疆,使美好德行重沐河湟失地恶心野蛮的行为一扫而光,凶残恶毒的贼子望风而亡人民作息饮食,安安稳稳,国家富足强盛,兴兴旺旺怀...

诗词曲赋
现代意义 当代人读古代文学,有助于提高修养、智力、心理素质,增加人谈吐有节、举止有度的能力。读古代诗词歌赋能提高人的智力、德行。古代诗词歌赋能让读者产生真善美的陶化,得到壮、美的心理感化,文以叙论,文以感人。古代自由诗 古代自由诗指的是新文化运动之前的不要求格律(对仗、平仄)的古文...

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