夫喜群而恶独,相扶而相植者,人情之所乐也什么意思

夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。这句话的含义是什么？~

意思是：喜欢群居而厌恶独处，相互扶助而又相互独立，这是人之常情中所乐意的【心态】。

1、出自：清‧康有为 《大同书‧》
2、释义：喜欢聚群、不爱孤独，乐于互助合作，属于人之常情。（或那些喜欢聚群厌烦一个人呆着、彼此之间互相帮助持的人，才是真正的发自内心的快乐。）
3、大同书简介：近代康有为著。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论，指出当时中国处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，然后才能进入“太平世”，即大同世界。具体描写了“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的人类社会远景。

扩展资料“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也”的创作背景：
1、戊戌变法失败后，血的教训，使康有为看到国家民族的苦难更加深重，他流亡日本，游历欧、美等地，寻找医国治民的良药，西方资本主义进化论学说和空想社会主义的思想对他产生了影响。
2、康氏在《大同书》中追寻的理想社会，就是《礼运》中的“大道之行也天下为公”、既有中国社会理想特色，又有西方空想社会主义色彩的世界。
3、本来农民就已经处于社会的最底层，生活没有保障，政治上也没有任何地位，而现在，帝国主义的侵略，打破了他们仅仅拥有的一点生活的稳定和平静，更是颠沛流离，背井离乡。希望有朝一日能够真正过上一种安居乐业、田园牧歌似的生活，幻想着有一个让他们可以放心的大同社会。

1、意思：那种喜欢聚群，不喜欢一个人呆着，彼此之间互相帮助相互扶持的人，才是真正的发自内心的快乐的人。

2、出自：清代戊戌变法运动的领袖康有为写的《大同书》绪言《人有不忍之心》。

3、原文节选：夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。故有父子、夫妇、兄弟相亲、相爱、相收、相恤者，不以利害患难而变易者，人之所乐也。

4、翻译：那些喜欢聚群而厌恶自己一个人呆着的人，彼此之间相互扶持相互帮助，才是真正的发自内心的快乐。所以有父子、夫妇、兄弟之间相亲相爱，相互收敛、相互体恤，不因为利害患难而改变的人是人们乐于见到的。

扩展资料：

《大同书》简介：

近代康有为著。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。

吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论，指出当时中国处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，然后才能进入“太平世”，即大同世界。具体描写了“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的人类社会远景。

戊戌变法失败后，血的教训，康有为看到国家民族的苦难更加深重，他流亡日本，游历欧、美等地，寻找医国治民的良药，西方资本主义进化论学说和空想社会主义的思想对他产生了影响。但是康氏《大同书》的思想仍基于儒学的"不忍人之心"的博爱观，"思有以拯救之"。

1、出自：清‧康有为 《大同书‧<绪言‧人有不忍之心>》

2、释义：喜欢聚群、不爱孤独，乐于互助合作，属于人之常情。（或那些喜欢聚群厌烦一个人呆着、彼此之间互相帮助持的人，才是真正的发自内心的快乐。）

3、大同书简介：近代康有为著。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论，指出当时中国处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，然后才能进入“太平世”，即大同世界。具体描写了“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的人类社会远景。

扩展资料

“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也”的创作背景：

1、戊戌变法失败后，血的教训，使康有为看到国家民族的苦难更加深重，他流亡日本，游历欧、美等地，寻找医国治民的良药，西方资本主义进化论学说和空想社会主义的思想对他产生了影响。

2、康氏在《大同书》中追寻的理想社会，就是《礼运》中的“大道之行也天下为公”、既有中国社会理想特色，又有西方空想社会主义色彩的世界。

3、本来农民就已经处于社会的最底层，生活没有保障，政治上也没有任何地位，而现在，帝国主义的侵略，打破了他们仅仅拥有的一点生活的稳定和平静，更是颠沛流离，背井离乡。希望有朝一日能够真正过上一种安居乐业、田园牧歌似的生活，幻想着有一个让他们可以放心的大同社会。

夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也
那些喜欢群而讨厌独处，相扶，相植的，人们心中所喜欢的

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