论读书（3）：怎么读
读书不应该太追求结果，所以能写出读书笔记不代表你就真的从这本书中获得了真谛。个人觉得，读书应该是追求精神的愉悦，为了读书本身而读书，而不是为了由读书而衍生出的各种功利想法。你说你写不出读书笔记，那说明你读的那本书还不足够吸引你，或者说你在阅读那本书的时候还够投入，试想一本在精神上给你极度冲击的书又怎么会那么容易被遗忘呢。
书只会越读越多，过去的、现在的、将来的上下几千年，中国的、外国的横跨几万里。当你养成了良好的读书习惯时，你就会发现时间太少好书太多，读不完。所以要学会读书，在有限的生命中吸取无限的书山慧海的能量。所以养成良好的读书习惯至关重要，给你找了些名人的读书方法，希望能对你有所帮助。
巴金的读书法：
著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”?
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：?
(1) 不受条件限制，可以充分利用时间。 (2)温故而知新。 (3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
华罗庚读书法：
华罗庚读书法：“由薄到厚”与“由厚到薄”
华罗庚教授把读书的过程归纳为“由薄到厚”与“由厚到薄”两个阶段。
他说：“一本书，当未读之前，你感到就是那么厚；在读的过程中，如果你对各章各节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考材料，那就会觉得更厚了。但是，当我们对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，就会感到书本变薄了。愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。这是每个科学家都要经历的过程。这样，并不是学的知识变少了，而是把知识消化了。”
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恩格斯读书法：
恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。”从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
大仲马读书法：
“法利亚长老”的读书法
法国著名作家大仲马有一套精选读书法。他在《基督山伯爵》一书中，塑造了一个博学多识的人物——法利亚长老，并通过长老之口谈了这样的读书方法：“在我罗马的书房里，我将近有五千本书，但把它们读了许多遍以后，我发觉，一个人只要有150本精选过的书，对人类的一切知识都可齐备了，至少是够用或应该所知道的都知道了。我把生命中3年时间用来致力于研究这150本书，直到我把它们完全记在心里才罢手。”在这里，他认为150本书就能囊括“人类的一切知识”，显然不够科学。但是，大促马注重“读精选过的好书”，却是值得借鉴的。
世界上的书质量不尽相同，我们应当挑最好的书来读，不要把精力耗费在二、三流的书籍里。“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”这个规律，读书时应该牢记。
爱因斯坦读书法：
伟大的物理学家爱因斯坦总结出的“一总、二分、三合”读书法，可资借鉴。
一总：先浏览书的前言、后记、序等总述性部分，然后认真地读目录，以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等，这样便可对全书有个总体印象。
二分：在读了目录后，先略读正文，这不需要逐字读，要着重对那些大小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读，这些往往是每节的关键所在。你可以根据这些来选择自己所需的内容来细读。
三合：就是在翻阅略读全书的基础上，对这本书已有个具体印象，这样再回过头来细读一遍目录和全书内容，并加以思考、综合，使其条理化、系统化，以弄清其内在联系，达到深化、提高的目的，进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。这一步很重要。人们往往在这一步不得要领时，看过书一扔，便算了事
著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他在灯下拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是对着书名思考片刻，然后熄灯躺在床上，闭目静思。他设想，这样一个题目，如果到了自己手里，应该怎样写……想完后打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本本来需要十天半月才能读完的书，他一夜两夜就读完了。
苏东坡学识渊博。他有一种“八面受敌”读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。年轻人钻研学问，每本书都要读几遍。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读，不要考虑其他方面。要探究事迹史事，或是典章制度，就换一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但学成以后，各方面都经得起考验。《孙子兵法》有个重要原则，叫做“我长而敌分”。如果八面受敌，则不应八面出击，而要集中优势兵力以众击寡。苏东坡读书就是运用的这种方法，历来为古今学者所称道。
老革命家徐特立，也有一套行之有效的读书方法。一是日积月累法。他学《说文解字》时，把五百四十个部首分作一年来读，每天只读两个字。他教学生学这些部首时，只要求他们每天记一字，两年学完。他在四十三岁时开始学外文，用的也是这个方法：每日学一个生字，一年学三百六十五个字。这样持之以恒，终于学会了法文、德文和俄文。他说：“读书常患‘走马观花’、‘狼吞虎咽’、‘囫囵吞枣’，随读随忘。不切实际的贪多，既不能理解又不能记忆。我的读书方法总是以‘定量’、‘有恒’为主。”二是古今中外法。徐老小时候读过很多古书，后来又出国攻读自然科学和社会科学，知识极其渊博。他主张读书面要广一些，古今中外的书都要读。“把古今结合，中外结合，变成我的。像吃牛肉也好，吃狗肉也好，吃下去，把它变成我的肉，这就对了”。三是借书摘抄法。摘抄要选择，在选择中加深理解。选择必须分析，通过分析才能掌握要领。徐老在湖南时，听说书报流通社有《联共（布）党史》，就去借了来。在学习下册时，他就是采用抄读的方法。但他不是全抄，而是摘抄，并且做详细的分析，结果他对下册的理解就比上册深刻。后来，即使在买书不难的情况下，他也主张抄一点书，因为这样可以眼、手、心三到，便于深刻理解
邹韬奋
邹韬奋是现代著名记者政论家和出版家。读书时总．是先测览一遍，对其中特别喜欢的，便在题目上做个记号，再看第一遍，尤其喜欢的再看第三遍。最最喜欢的便一有时间就看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础最大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。
宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。学与思结合。孔子说：“学而不思列罔，思而不学则殆。”这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系。只有二者紧密结合，才能经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的比较分析、归纳综合等思维活动，获得真知灼见。
鲁迅的“跳读”法
鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
老舍的“印象”法
老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”
华罗庚的“厚薄”法
华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
杰克．伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。在这个物质至上的时代，能执着于书山学海是需要下点功夫的，加油吧！！
冰心说：“读书好，多读书，读好书。”培根说：“凡有所学，皆成性格。”而我想说的是：生活，因生命而精彩；人生，因书籍而绚丽。读书能提高我们的品味，能让我们的生活更加充实。良好的阅读习惯，更会让我们受益终生。读书令人坚强。看奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，我们会知道保尔是如何地坚强，如何地让生命更加精彩，让人生更有意义。金无足赤，人无完人。当我们的缺陷被别人嘲笑的时候，看一看海伦.凯勒的《假如给我三天光明》吧！她没有一双明亮的眼睛去欣赏七彩的阳光，她没有一对灵敏的耳朵去聆听大自然的音符，她却感受到了生活的美，生命的精彩，而我们在挫折面前怎么能如此的不堪一击呢？读书使人明智。读书能让我们增长知识，不出门也可知天下事。鲁迅在《故乡》中说：“世界本没有路，走的人多了，也便成了路。”这让我们知道，生活需要创造。别人没走过的，也可以走，也许惊喜就在前方。读《鲁滨逊漂流记》，我们会明白：人也会战胜自然，只要你坚持，只要你努力，万事皆有可能。读书可提高我们的写作能力。我们会在读书的过程中接触到别人写的好文章、好句子，潜移默化地影响到你的写作；读得多了，自然就会写了，写作的时候就轻松多了。杜甫不是说了吗？“读书破万卷，下笔如有神。”我们何不多读点书，为自己的将来多买份保险呢？读书可令人坚强，使人明智，提高我们的写作能力，可我们又该怎么读呢？今天老师教你们八个字，如果你能按照这八字口决去读书的话，你就会发现读书的乐趣无穷：1、选——选得要精，不是所有的书都是适合你的年龄、现有水平或者你的喜好，所以我们要有选择的读书，你可以到书店或学校图书馆尽情挑选；2、读——读得彻底，这是关键一步，这本书对你的启发大不大、收获多不多取决于读得认真不认真；3、查——遇到不懂意思的字词我们就要依靠工具书，不要怕麻烦要多翻翻工具书；4、划——对你印象深刻或有所触动的地方你不妨把它们划出来；5、摘——书中优美的句子我们可以摘录到读书笔记；6、悟——读完就扔不思考等于没读，所以我们在把书合拢时需要静静感悟一下读后所得；7、记——有特别好的地方我们还可以大声读一读、背一背，以后作文里可以运用；8、荐——好书也要与人分享，我们可以推荐给小伙伴，等他看完你们就可以一起来聊感受，多好的共同话题啊。同学们，明天4月20日是“世界读书日”，世界读书日的主旨是：希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。当然，读书，不仅限于读书日，因为知识是靠长期积累起来的。同学们，让我们把玩游戏、看动画片的时间都花到书店里、图书馆里，找本好书，静静地坐下来，细细地品味，这将是一种幸福的事。同学们，让我们多读书，读好书，并让书藉丰富我们的人生吧！
读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味，面目可憎。须知世上语言无味面目可憎的人很多，不但商界政界如此，学府中亦颇多此种人。然语言无味，面目可憎在在官僚商贾亦无妨，在读书人是不合理的。
所谓面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家，排出笑脸，所以“可憎”；胁肩谄媚，面孔漂亮，便是“可爱”。读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏，读了便会增加你的容辉。所以面目可憎不可憎，在你如何看法。有人面目平常，然而谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全无，便觉得索然无味。
黄山谷所谓面目可憎不可憎亦只是指读书人之议论风采说法。
至于语言无味（着重“味”字），那全看你所读的是什么书及读书的方法。读书读出味来，语言自然有味，语言有味，做出文章亦必有味。有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，那是因为读不合的书，及不得其读法。读书须先知味。这味字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。若必强读，消化不来，必生疳积胃滞诸病。
所以读书不可勉强，因为学问思想是慢慢怀胎滋长出来的。其滋长自有滋长的道理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其自然之势。逆势必无成就。树木的南枝遮荫，自会向北枝发展，否则枯槁以待毙。河流遇了矶石悬崖，也会转向，不是硬冲，只要顺势流下，总有流入东海之一日。世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境下不得不读之书。有你所应读，我所万不可读，有此时可读，彼时不可读。即使有必读之书，亦决非此时此刻所必读。见解未到，必不可读，思想发育程度未到，亦不可读。 且同一本书，同一作者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交之后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道，所以凡是好书都值得重读的。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。
林语堂
由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。
程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者；亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。所以读书必以气质相近，而凡人读书必找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师。这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄，庄子亦好，荀子亦好，苏东坡亦好，程伊川亦好。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到思想相近之作家，找到文学上之情人必胸中感觉万分痛快，而灵魂上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。
George
Eliot（乔治.爱略特）自叙读《卢梭自传》，如触电一般。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。因为气质性灵相近，所以乐此不疲，流连忘返；流连忘返，始终可深入，深入后，然后如受春风化雨之赐，欣欣向荣，学业大进。谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故。苏东坡初读《庄子》，如有胸中久积的话，被他说出，袁中郎夜读徐文长诗，叫唤起来，叫复读，读复叫，便是此理。这与“一见倾心”之性爱（love
at
firstsight）同一道理。你遇到这样的作家，自会恨相见太晚。一人必有一人中意的作家，各人自己去找去。找到了文学上的爱人，他自会有魔力吸引你，而你也乐自为所吸，甚至声音相貌，一颦一笑，亦渐与相似。
这样浸润其中，自然获益不少，将来年事渐长，厌此情人，再找别的情人，到了经过两三个情人，或是四五个情人，大概你自己也已受了熏陶不浅，思想已经成熟，自己也就成了一位作家。若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏。逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。
知道情人滋味便知道苦学二字是骗人的话。学者每为“苦学”或“困学”二字所误。读书成名的人，只有乐，没有苦。据说古人读书有追月法，刺股法，及丫头监读法，其实都是很笨。读书无兴味，昏昏欲睡，始拿锥子在股上刺一下，这是愚不可当。
一人书本排在面前，有中外贤人向你说极精彩的话，尚且想睡觉，便应当去睡觉，刺股亦无益。叫丫头陪读，等打盹时唤醒你，已是下流，亦应去睡觉，不应读书。而且此法极不卫生。不睡觉，只有读坏身体，不会读出书的精彩来。若已读出书的精彩来，便不想睡觉，故无丫头唤醒之必要。刻苦耐劳，淬砺奋勉是应该的，但不应视读书为苦。视读书为苦，第一着已走了错路。天下读书成名的人皆以读书为乐；汝以为苦，彼却沉湎以为至乐。必如一人打麻将，或如人挟妓冶游，流连忘返，寝食俱废，始读出书来。以我所知国文好的学生，都是偷看几百万言的《三国》、《水浒》而来，决不是一学年读五六十页文选，国文会读好的。试问在偷读《三国》、《水浒》的人，读书有什么苦处？何尝算页数？好学的人，于书无所不窥，窥就是偷看。于书无所不偷看的人，大概学会成名。
有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这就是读书未入门，未觉兴味所致。有人做不出文章，怪房间冷，怪蚊子多，怪稿纸发光，怪马路上电车声音太嘈杂，其实都是因为文思不来，写一句，停一句。
一人不好读书，总有种种理由。“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年。”其实读书是四季咸宜。古所谓“书淫”之人，无论何时何地可读书皆手不释卷，这样才成读书人样子。
顾千里裸体读经，便是一例，即使暑气炎热，至非裸体不可，亦要读经。欧阳修在马上厕上皆可做文章，因为文思一来，非做不可，非必正襟危坐明窗净几才可做文章。一人要读书，则澡堂、马路、洋车上、厕上、图书馆、理发室，皆可读。
读书须有胆识，有眼光，有毅力。胆识二字拆不开，要有识，必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己从人。诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，各人要凭良知，读其所好，然后所谓好，说得好的理由出来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，则或系汝自己学力见识未到，或果然汝是而人非。学力未到，等过几年再读若学力已到而汝是人非，则将来必发现与汝同情之人。刘知几少时读前后汉书，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发现张衡、范晔等，持见与之相同，此乃刘知几之读书胆识。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解，是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落入圈套，满口滥调，一知半解，似是而非。
贡会当归： 句子意思:读书是一件对你有好处的事,我们要热爱读书,并且要读好书. 第一个好: hǎo 第二个好:hào 第三个好:hǎo“好”是一个多音字,它的基本意思有:[ hǎo ] 1.优点多或使人满意的,与“坏”相对:~人.~汉.~歹.~事多磨.2....
魏县18441834646： 1.好读书而不 2.好读书 3.好读书而不 4.好读书.“好”字的意义和读音有变化,请把它们的注音写出来. - ？
贡会当归： 第一个是念hao三声,第二个是念四声,第三个念四声,第四个念三声. 意思是年轻时能读书而不喜爱读书,到老了想读书时便不适合读书了.
魏县18441834646： 请问谁知道明代文学家徐渭写的:＂好读书不好读书,好读书不好读书＂怎么读?? - ？
贡会当归： 此联是告诫年轻人要刻苦读书.乍看此联,上下一样,何以成对 ? 其实,认真思考,便知奇妙.上联是说,一个人年少的时候,耳聪目明,精力充沛,时光大好,此时为好读书也;可惜有人不知读书的重要,只顾玩耍,不爱读书,这叫不好读书.下联是说,年老时方知读书重要,而好读书,却因耳聋眼花力不从心,不能好好读书 ! 这个'好'字,一字两个读音,两重意思,交错相对,耐人寻味,就是这副对联的奇妙所在. 上联两个“好”的读音是:hǎo hào 好读书, 不好读书. 下联两个“好”的读音是:hào hǎo 好读书, 不好读书.
魏县18441834646： 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? - ？
贡会当归： 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...
魏县18441834646： 读书可以让人怎么样 - ？
贡会当归： 读书可以让人: 1.读书让人明志、优雅、深邃而达观 2.读书,使人满腹经纶,融会贯通;读书,使人充满欢乐,快乐一生. 3.”读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆...
魏县18441834646： 《谈读书》一文紧扣“读书”这个话题,分别从读书的哪三个方面展开论述 - ？
贡会当归： 1.读书好 2.好读书 3.读好书
魏县18441834646： 3分钟读书二年级演讲稿 ？
贡会当归： 3分钟读书二年级演讲稿1人生犹如大海航行,在汹涌的波涛里,在凸起的浪尖上,顺利到达彼岸,常常凭借着那扬起的风帆!在竞争日益激烈的今天,茫茫人海,芸芸众生...
魏县18441834646： 培根的谈读书句子赏析,很急拜托啦 - ？
贡会当归： 谈读书 ①人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽. 赏析:运用比喻,形象而生动,寥寥几语,道出读书的重要性,求知和学习可以让人获得知识,从而一改变人的命运,所以我们的一生都要读书,通过读书获取知识能塑造人的性格...
魏县18441834646： 读书好,好读书,读好书是什么意思 - ？
贡会当归： 读书好,好读书,读好书是什么意思 读书好(HAO,3声)意思是读书有益.好(HAO,4声)读书,意思是爱好读书,喜欢读书,勤于读书.读好(HAO,3声)书,意思是读有用的书,有益有书,有帮助的书,(绝不读黄书)
