阳儒阴法的介绍
阴儒吧~~
外松内紧的统治策略，表面仁政，实际法治，既能笼络民心，又能保证专制。
“阳儒阴法”是从西汉汉武帝时期实行的封建思想制度，这是一种外松内紧的统治策略，表面仁政，实际法治。“阳儒阴法”是封建社会一种成熟的治国策略，它代表了一种兼容并蓄的政治心态，既避免了儒家的柔弱，也避免了法家的严酷。 “阳儒”即公开倡导儒家思想，说明汉代统治者已经清楚地认识到教化人心和思想宣传的重要性，也就是“诛心”比“诛形”更重要，这是治国技巧更加成熟的标志。1 此议乃隋朝颜师古所发，颜师古者儒生是也，汉朝昭宣既有此意，宣帝托孤，元帝始变霸、王道杂之传统为王、霸道杂之，，开始由武帝玩弄儒家变为认真执行，谨遵儒家学说建设国家教统，独尊儒术，以大同为目的，进行了大规模篡改先秦古籍，罢拙百家，禅让贤德王莽为帝，之人为试验，却以新朝末年，天下大乱，“天灾不断，广袤中原赤地千里、哀鸿遍野。终于，在新莽天凤年间，赤眉、绿林、铜马等数十股大小农民军纷纷揭竿而起，顿时，海内分崩，天下大乱。”人相食，民不聊生，赤眉绿林诸党徒反，告终。也可能是汉末儒家为了甚是惋惜大同之制不成，欲反大同之徒，故不得不谎称，改动历史，改动霸、王道为王、霸道。后世学者不察就里，误以为汉代仅仅是利用儒家，忽视王莽乃正宗儒生，是一次全面尝试王道的政治改革，谭恒新论中才反复强调，霸道尤有可取之处，对王莽之王道非常不满。
阳儒阴法的介绍
“阳儒阴法”是从西汉汉武帝时期实行的封建思想制度，这是一种外松内紧的统治策略，表面仁政，实际法治。“阳儒阴法”是封建社会一种成熟的治国策略，它代表了一种兼容并蓄的政治心态，既避免了儒家的柔弱，也避免了法家的严酷。 “阳儒”即公开倡导儒家思想，说明汉代统治者已经清楚地认识到教化人心...
什么叫阳儒阴法,外儒内法
外松内紧的统治策略，表面仁政，实际法治，既能笼络民心，又能保证专制。
阳儒阴法的意义
“阳儒阴法”的策略之所以是一种成熟的治国策略，是由于，其一，它代表了一种兼容并蓄的政治心态，这样，就既避免了纯任儒家的迂腐柔弱，也避免了纯任法家的苛察严酷。其二，“阳儒”即公开倡导儒家思想，说明汉代统治者已经清楚地认识到教化人心和思想宣传的重要性。同时，“阳儒”也代表汉代统治者已经...
阳儒阴法的利弊各是什么?
这是一种流行的见解，甚至儒生们在为儒家的古代官方意识形态地位开脱时，也会利用这种“阳儒阴法”的说法。要澄清这一点，首先应该了解儒家与法家的精神实质。在我看来，孔孟儒学的精神实质是“血亲至上”，在冲突情况下不惜为了维护“父子有亲”放弃“君臣有义”。这一点从孔子主张“父子相隐”高于“...
儒法兼修是什么意思?
汉武帝时期，儒学家董仲舒极力建议武帝放弃“黄老”，改由儒学治国，从此结束汉初70余年以“黄老”学说作为国家治理思想的历史，开启了中国古代国家治理长达2000多年的新治理模式。有趣的是，新治理模式的指导思想并非单单儒家思想，而是儒家、法家共治！后人或称为“儒法兼修”，或称为“阳儒阴法”。下...
阳儒阴法的实践
汉初，民力凋残，天下疲惫，将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。武帝初年，朝政由窦太后把持。窦太后服膺黄老之学，因此治国政策一如文景之世。窦太后死，武帝亲政，政局才为之一...
“阳儒阴法”有简单又归纳很完整的答案吗?有木有?嘻嘻嘻嘻,感谢各位...
可能是指内王而外儒的意思，指帝王统治，表面上采用儒家仁政等观点安抚百姓和士大夫，但是实际的思想确实法家法制的思想。古代以阳为外为上为表为男，以阴为里为下位内为女。没有上下文不知道对不对
阳儒阴法的出自
儒学在台湾民间发展后，不知道是谁先想到“儒表法里”一说，其指从西汉汉武帝时期实行的制度。表面实行的“仁政”，而儒家提倡仁政，所以是表儒，而其制度则是用的“刑法”，由于法家与刑有关系，所以必是里法。后来又阅览史书，终于找到《汉书》之说。确只字不提清初阳儒阴释。只能说断章取义，...
阴儒是什么?
阴儒是哲学态度和主张。根据查询相关公开资料得知阴儒是从传统的阳儒阴法发展或演变而来的，是一种哲学态度和主张。其演变过程是某一政治集团为达到自己的一种目地而故意制造出来的。
阴儒什么意思
阴儒的意思是：表面上阐述儒家学说，暗地里在宣传佛家观点。形容表里不一。1、诸子百家中的“阴阳家”和“道家”听起来有点像，但实际上是两种不同的学派。虽有关联，但分歧也比较明显。实际上诸子时代的百家争鸣并不是完全对立的，是互相融合的过程，所以很多学说看起来有相似的地方。2、阴阳家：以...
云沈感冒： 法家是百家中特别重要的一家.他们主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为法家.法家是历代封建统治阶级的核心指导思想,有“阳儒阴法” 的说...
工农区17211157098： 援佛入儒,或阳儒阴释是怎么回事? - ？
云沈感冒： 首先,援佛入释和阳儒阴释之说并无不同,其实义都是说儒家偷窃佛家义理而成立自己的体系. 援佛入释和阳儒阴释之说,只是因为皆儒佛皆谈心谈性尔!须知儒家有儒家之心性,佛家有佛家之心性,儒家之心性为道德的是非的心性,佛家之心...
工农区17211157098： 高分~!想了解春秋战国时,法家的霸术~! - ？
云沈感冒： 按古人的说法,霸道是与王道相对待的.孟子说:“以力假仁者霸.以德行仁者王”.以力服人和以理服人,是就两者的根本区别而言.以力服人确属霸者的共性,但是在春秋时代,即使霸道也须假仁义而行,五霸在以力服人的同时,尚能以尊...
工农区17211157098： 百家争鸣中哪派的思想对后世影响最大? - ？
云沈感冒： 战国时代百家争鸣,奠定了中国古代思想理论的基础.对后世影响最大的是儒家和法家,中国历代的统治者,除了秦朝纯粹用的是法家,西汉初年实行的道家思想外.中国两千年的封建社会一直实行的是“阳儒阴法”的治国理念.也就是宣扬的...
工农区17211157098： 汉武帝在内修法度上主要有什么表现? - ？
云沈感冒： 汉武帝是个高明的政治家,虽然他倡导儒术,甚至把儒家学说作为制定国家方略的基本依据,但并未真正“罢黜百家”,而是隆礼重法,以“阳儒阴法”的面貌出现.圣人予人为善,也禁人为非,纯粹依靠儒家思想不可能“垂衣而治”,纯粹依靠法家思想也不会“强力而治”,因此,在政治建构层面上崇德与尚法不可或缺.汉武帝重视“通于世务,明习文法,以经史润饰吏治”的儒士,而非腐儒、愚儒.如董仲舒、公孙弘、兜宽、桑弘羊等著名大臣~
工农区17211157098： 关于中国古代阴阳家的介绍. - ？
云沈感冒： ＂阴阳＂的概念,最早见于《易经》,＂五行＂的概念最早见于《尚书》,但两种观念的产生,可以追溯到更久远的年代.到战国时代,阴阳和五行渐渐合流,形成一种新的观念模式,便是以＂阴阳消息,五行转移＂为理论基础的宇宙观.阴...
工农区17211157098： 汉武帝仅以阳儒阴法为其治国理念,此说当否? - ？
云沈感冒： 这个说法似是而非.先说一件事,就是宣帝(刘询,汉武帝的重孙,原汉武帝废太子刘据的孙子)说元帝(刘奭,宣帝的太子,后来继位元帝)的一个故事.宣帝的太子刘奭“柔仁好儒,见宣帝所用多文法吏,以刑名绳下,大臣杨恽、盖宽饶等...
工农区17211157098： 儒家学说开始我国封建社会两千多年正统思想始于()朝 - ？
云沈感冒： 准确说应该是宋朝,但你既然说两千多年,那应该是指西汉.其实自汉唐以来,独尊儒术只是空有其名,要么就是阳儒阴法,魏晋随唐更是佛老盛行,唐朝就是以道家思想为官方思想,宋初也是偏重道家思想.儒家自宋明以后才完全霸占正统地位.
