清代宫中春节习俗

求清代宫廷过年挂宫灯的习俗~

年俗之一：拜神祭祖
拜神祭祖
过年风俗源于远古农耕民族的“腊祭”。“腊祭”是古人“神先享用”意识的体现，人们习惯“索鬼神而祭祀”、“合聚万物而索享之”，形成“岁终出祭”古俗。由于宗教、风俗本身的保守性及历代统治者的倡导，这种原始时代的“敬神”礼俗代代相袭，并日渐演化为祭灶神。民谚曰：“三祭灶，四扫屋……”即指每年的腊月二十三(或二十四)祭祀灶神。
灶神，俗称灶君、灶爷、灶王爷，是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜，原始人心目中那一堆永不熄灭之火便是他们的灶。但自灶神产生始，其职权便与火或灶火相游离，摇身一变成为天帝派驻各家的监察大员，乃一家之长，负责监督一家老小的善恶功过，定期上报天庭，故深得老百姓的顶礼膜拜。人们想祈福禳灾，便对灶王爷恭恭敬敬。
祭灶风俗伴随社会的进步而渐渐淡化，取而代之的则是祭祖。
年俗之二：团年守岁
团年守岁
过年习俗的民间传说与“祭腊”不同。据民间相传：“年”原是太古时代的一种怪兽，每届寒冬将尽新春来迎之际，便四出噬人。古人为防御“年”的掠食，便聚集在一起，燃起篝火，投入竹子使其爆裂出巨响，把“年”吓跑。《诗经小雅庭燎》即有“庭燎之光”的记载，这“庭燎”便是用竹竿制成火炬，燃烧时竹节内空气膨胀后爆裂，发出噼啪啪之响，这大概是“爆竹”的由来。既然“年”怕火光、爆响，人们每逢除夕便贴红对联、燃放爆竹，在烛火通明中聚集守更待岁。于是，便形成吃团年饭与除夕守岁的风俗。

年夜饭
“团年饭”又称“年夜饭”、“分岁饭”。根据《荆楚岁时记》记载，至迟在南北朝时已有吃团年饭的习俗。除夕守岁也是从吃团年饭开始，这顿饭常常得准备好几天，是农家一年中最丰盛的阖家团聚之宴，一般从掌灯时分入席，有的一直吃到深夜。古代一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团年，可见这顿“团年饭”是何等重要。“团年饭”南北风俗各异，但大都有所寓意。北方人喜包饺子，意即“更岁交子”;江浙一带打年糕，楚地做鱼肉糕，“糕”

　　守岁 接财神 贴对联
　　拜年 放爆竹 压岁钱
　　贴福字 吃饺子 吃年糕

　　春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。

　　“春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中的53个（除去藏、白、傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴”。

　　春节的起源

　　据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”．夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。至于

　　互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。

　　历代春节食俗

　　※东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。据崔提《四民月令》称：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”

　　※南朝时期，春节阖家互相拜贺、饮宴，并开展娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。

　　※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”，《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”；《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁假，凡五日而毕。”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。

　　春节各地食俗

　　汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、

　　上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

　　除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；

　　“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12 道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

　　各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。

　　合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

　　北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。

　　不一定让你满意，但可以做参考。

　　春节是一个全民的节日，对于不同的社会阶层也都一样。社会上层和下层百姓一样过春节。这方面过去有误解，以为民俗只是社会下层人民的文化，其实社会上层的日常生活中也同样有民俗。比如，明、清两代皇宫中的春节活动与百姓春节习俗几乎一样。太监刘若愚的《酌中志》记录明代皇宫的情况，其"正月"云："正月初一五更起，焚香，放纸炮……吃水点心，即'扁食'也。或暗包银钱一二于内，得之者以一岁之吉。"意思是大年初一五更起床，放鞭炮，吃水饺。而且在水饺中暗藏钱币，谁吃到，谁就得到一年的吉利。和今天民间相同。我手边有一幅清代宫廷画家郎世宁的画，《弘历雪景行乐图》，作于1738年。画的是乾隆皇帝一家的春节活动。厅柱上贴有春联"五色云中春正丽，……日初长。"有的皇子在放鞭炮，有的皇子在献寿桃给乾隆帝，这是拜寿。有的在堆雪人。有一位抱了一捆芝麻秸，并一一放到地下--干什么？这是踩芝麻秸，叫做"踩岁"。通常是三十晚上，撒一地芝麻秸，大家踩。取的是"芝麻开花节节高"的意思。

　　有的地方，把"踩岁"称为"踩祟"，意思是消除邪祟。这里还有民国时代"卖芝麻秸"的照片和"踩芝麻秸"的照片。可见，皇宫内外的春节民俗是相通、甚至相同的。

清朝皇帝的春节 ，时至清朝，春节的习俗依旧延续并展现出特色。据专业人士介绍，对皇帝而言，春节更主要的，还是进行一些外事交流。当然，皇帝过年也会贴福字、放鞭炮、吃年夜饭，这些也都是满族习俗，只是通过精心制作，更加礼仪化、典范化了。但在盛大辉煌的场面背后，皇室也有节俭的一面。

比如，皇家过年时用的对联采用挂的方式，而非民间人们常用的粘贴。这样不仅用起来干净，而且如果保存得法的话，可以多次使用。像目前摆放在沈阳故宫的一副皇家对联，就是光绪年间的，距今已有一百多年的历史。

放鞭炮有讲究 。清宫过年放爆竹有讲究：自腊月十七开始允许放爆竹。乾隆时期的赵翼在《檐曝杂记》中记载：自腊月廿四以后，皇帝自寝宫出，每过一门，必鸣爆竹一声。当值的军机官员遥闻爆竹声，自远而近，就知道圣驾已经到了乾清宫。 

皇帝过年休5天 。皇帝一般在腊月二十六日“封笔”、“封玺”（春节期间不办公），在正月初一的大典上重新“开笔”、“开玺”。而大臣们会早早就备好“表” （对皇帝歌功颂德的奏章）呈献给皇帝。

分布在全国各地的大小官员们，也在这时向皇帝所在的方向遥拜。这时，皇帝便将早已备好的装有“如意”的荷包，赐给身边的八旗子弟、宫女太监们。而荷包里的“如意”通常有金如意、银如意、玉如意和银钱几种。往往这个时候，身份最为低微的人获得的赏赐最多。

漱芳斋开笔书福，赐福苍生 、腊月初一起，皇宫里就开始准备过年了，如大扫除，制作鞭炮、花灯，准备食物、压岁钱和供品，添置新衣，更换陈设等，可谓事无巨细。其中最为重要的是皇帝要“开笔书福”，这意味着“赐福苍生”。

乾隆、嘉庆皇帝每到开笔日，都要到位于西六宫北、重华宫东、紧贴御花园的漱芳斋书写第一个“福”字。漱芳斋平面呈“工”字形，有前后两座厅堂，中间有穿堂相连。前殿与南房、东西配殿围成独立的小院，其间有游廊相连。

前殿东次室额题“静憩轩”，为乾隆年少时的读书处。后殿名“金昭玉粹”。南房北面接重檐四角攒尖顶亭式戏台一座，与前殿相对，是乾隆即位后修建的单层戏台，作为重华宫宴集演戏之所。清帝书写的第一个“福”字一般要挂在乾清宫的正殿，其余的张贴于后宫等处，有的则赐给王公大臣。 

民间过大年要贴门神、贴春联，清代宫廷也不例外，宫里准备的春联、门神和宫训图也是颇具特色。与民间习俗不同的是，清宫中的春联不用红纸，而是按照满俗，清朝内廷及宗室王公等用白纸或白绢，蓝边包于外，红条镶于内。

满族早期有一个风俗叫尚白贱红，就是说崇尚白的颜色不愿意用红的颜色，为什么呢？因为早期满族是狩猎民族，红的颜色对猎人来说是一个不好的颜色，在森林里面或者雪原里面红的颜色是最容易受到野兽攻击的颜色，所以猎人一般不穿红衣服。而白色恰好是雪的颜色因而得到了满族的青睐。 

满族的先辈认为白色是吉利的颜色，但随着受汉文化影响的不断深入，满族的平民百姓想法首先转变了，满族平民百姓开始贴红色对联了，而白色对联渐渐成为清代皇宫的专用色。 

春联的书法最初用满文，清中叶后改用汉字。宫廷的春联对仗工整，词藻华美，但由于内藏典故太多，现代人一般看不大明白。宫训图是宫廷专用的，其上绘历代有美德的后妃故事一则，专门用于东、西六宫，作为后妃的榜样。 

清宫所挂门神更加豪华气派，均先装裱在安有铜饰件的框内，在粗绢或布上绘制，用黄绫沿边。门神分为“将军”、“福禄”、“娃娃”、“判子”（钟馗）四种，不同的场所，要挂不同的门神。

　　清代时候将春节叫元旦，从春节前除夕正式开始到正月十五都属于过年。清代宫廷过年有很多烦琐的礼仪，也逐渐形成了很多习俗。记载这些礼仪的典籍很多，譬如《国朝宫史》、《养吉斋丛录》，而清代裕德菱所著的《清宫禁二年记》更是极其生动详备。
一、准备阶段
1、吃腊八粥日即开始扫尘。太后“阅历书，备择吉日，以始事焉”于腊八清晨开始大扫除。
2、事毕，“预备一名单，为所欲召之人以参与除夕礼者”，开始准备除夕礼仪了。
3、按一般礼仪要求，年前两星期前，通知要邀请来宾，好让他们有所预备。
4、宫眷制新冬服焉。
5、做糕点，用以供佛及祖先者，规定由太后亲自“先制之”。太后决定了制糕之时期，宫眷等就齐集一室，，太监拿来米粉糖酵等物，合而揉之，以成方块，置蒸笼中以熟之。糕会像面包那样隆起，大家会觉得隆起的愈高，“则神悦愈甚，而制者必获吉祥”。太后做的糕，熟了吃起来“颇佳美”，于是大家一起“贺之”。然后太后就命各宫眷每人做一块。但这些糕必定比太后的要逊色，奥秘在于大家要讨太后开心。宫眷做好后，其他的都叫太监们做了。
6、准备一些小盘，盛放各种鲜果，再用冬青等枝叶点缀一下，供于佛前。
7、拿一些玻璃盘，盛些粮食、糖，预备祀灶。腊月二十三祀灶。
8、皇帝封宝，各府封宝印
新年之前约七日，年底时，由钦天监选择吉日，停止朝拜。各种印章都上封。在此期内，太后停办政务，至年之末日再择吉日开宝、开封。
9、书写“福”、“寿”字
腊月初一就开笔书福了。清朝皇帝新年开笔书写“福”字赏赐大家始于康熙，后来逐渐成为定例。到慈禧擅权后便由慈禧写了。
一早，大家拥簇着太后一起到朝殿。太监预备黄色、红色、湖色斗方大纸，磨墨以待。太后乃握笔醮墨，书写“福”、“寿”大字。太后书写的累了，就让宫眷代书，或者让书法好的翰林院官吏书写。写完分赏来宾以及群臣。得到太后亲笔书法的，都以为是“莫大之荣眷”。赏赐各大员。
10、收到所同时赐字幅，各省督抚等所贡献新年的礼品。太后合意的留下，其他的放进储藏室。宫眷们也互相赠送。
11、腊月十七日开禁可以开始燃放爆竹。
12、 腊月二十四日，安设天灯、万寿灯。
13、贴春联、挂门神、张挂宫训
腊月二十六日开始在各处楹柱和门户上张贴春联、门神、宫训等。
14、画椒屏、岁轴画
椒屏和岁轴主要是烘托节日气氛的环境布置。椒屏是绢素制作的，先于腊月初由内廷词臣拟四字吉祥语为标题呈交御览，再拟定与四字吉祥语音义类同的景物交内府画上。岁轴就是条幅，也是先由内廷词臣拟成五言吉祥联语，于腊月初一呈给皇帝御览，然后交画苑“以彩绢设色”，画上祥花、宝穗、鼎、卣等物，上面再写上之前拟好的吉语，画好张挂。
二、除夕
1、祭拜佛及祖先
除夕日一早，太后开始祭拜诸佛，再祭拜先祖。
2、辞岁礼
祭毕。至亲如太后的大公主，醇王福晋，洵贝勒福晋，涛贝勒福晋，恭王福晋，以及庆王之眷属等等。下午二时，各位宾客群集于朝堂，依照爵位，排列成行，以皇后为首，叩首太后前，此即所谓除夕礼。表示新年前向太后辞岁。礼毕，按满洲旧俗，太后各赐荷包一件。
3、守岁闹除夕
这天晚上，音乐大作，通宵达旦，没有睡觉的。太后喜好“双陆”棋，大家陪她尽兴。但都不可以嬴太后的，太后疲倦就结束，这时太后就将所赢得的钱统统抛洒在地因为知道是太后有意为之的游戏，大家无不竭力争着拾捡。
4、燃冬青枝叶祈福
半夜时，太监等拿出铜钵到室内，里面燃着火炭。太后折取所准备的冬青枝叶置于火上。大家都仿效着，还加上一点松香，空气尽变芬馥矣。这个礼仪是让新的一年能够吉祥。
5、制做元旦饼
因为新年这一天没有饭吃的，所以以这个饼替代。饼是肉馅的。
三、新年
1、朝贺
天将破晓，太后也累了，去休息了。大家依旧欢笑如故。等太后睡熟，大家各归自己房间，重新装束。等太后一醒，每个人拿一些水果等献给太后。这些水果都寓意庆祝的。譬如苹果表示平安，橄榄表示永年，莲子表示福利，如此等等。
接着大家到皇帝皇后处祝贺。
2、这以后没有什么其他礼仪了，大家伴随太后看戏等。
晚上戏剧结束，太后让太监拿来乐器，大家一起作乐。太后也会唱几首歌与民同乐。
3、祭拜财神
初二祭拜财神，这天太后起的特别早，到朝殿去祭拜祀财神。
接下来几天大家都没有什么事只是每天赌博等娱乐。
应该说，清代宫廷过年还有很多烦琐的礼仪，如年初一开笔，皇帝清早起来，到各处拈香完毕，于东暖阁，点上蜡烛，写上几句“宜入新年万事如意”、“三阳启泰万象维新”等吉祥语。所谓封笔，也仅除夕一天时间。还有递如意、除夕筵宴鸣秋虫等，就不一一而述了。

春节是我国各族一年一度最古老、最盛大的传统佳节。那末，在皇宫里帝王们是怎样度此佳节呢？这儿只把清代皇宫内于春节前后的几个主要宴会说一说。

曲宴宗室——“曲宴”，即小宴，类似今天通常说的“便宴”，菜肴比较简单，行动比较随便。设此宴均在每年的元旦和正月十五日。地址多在故宫内的乾清宫和圆明园的奉三无私殿。参加者都是宗室的成员，即由皇帝“钦点”的皇子、皇孙等及近支的王、公、贝勒。这儿的“公”，是指宗室中的长者。菜肴放在高椅上，每二人一席。按俗行礼后，赋诗饮酒，欢度佳节。

廷臣宴——廷臣，即宫中的大臣。但是并不是所有大臣都能获此荣誉。而是要由皇帝“钦点”的大学士和九卿中有功勋者才有资格参加。设此宴多在正月十六日。地址在圆明园的奉三无私殿。蒙古王公也能受此殊荣，特准参加此宴。

茶宴——顾名思义，此宴特色为盒果、杯茗，而不是菜肴，类似今天的茶话会。此制始于乾隆年间，道光八年以后则停止举行。茶宴自正月初二日至初十日，无定期，嘉庆间多在初二举行。地址多在故宫内的重华宫，有时在中南海的紫光阁和圆明园的同乐园。因为此宴以赋诗为主要内容，所以参加的人员都是皇帝“钦点”的大臣中之能诗者。赋诗也有规制，大致分为两类:一类是皇帝先作御制诗七律二章，众人步御制诗的原韵合之。一类是作长篇联句。开始无定制，自乾隆三十一年定为七十二韵，二十八人分为八排，人得四句，每排冠以御制。宴中除赋诗外，还有演戏的活动。宴罢皇帝要颁赏珍物，众大臣叩首谢恩，亲捧而出。赏赐的珍物以小荷囊为最重，受赐者将物挂在衣襟上向皇帝谢恩，表示他受到皇帝的特殊宠爱。

筵宴外藩——此宴是专门宴请我国各少数民族和有亲密关系的邻国在京之首领和大臣等。除夕设宴于故宫内的保和殿，由一、二品武臣侍座。正月初一至初三日间设宴于中南海的紫光阁；正月十五日设宴于圆明园的正大光明殿，均由一品文武大臣侍座。这个宴会规模很宏大，礼仪很严格，气氛很严肃，用以显示皇帝至高无上的尊严和国泰民安的效果。

吃祭神肉此为满族的一种迷信活动，不称之为“宴”，但却与“吃”有关。故宫内的坤宁宫是供奉神位的处所。每年的正月初二日，要行大祭神于此。到这一天，皇帝“钦派”内外藩王、贝勒、辅臣、六部正卿吃祭神肉。皇帝面向北坐，诸臣身穿蟒袍补服以次步入，向神位一叩首礼后，再向皇帝一叩首礼，合班席坐，以南为上，表示御座之尊之意。然后将肉的各个部位，按照规制分送到皇帝和诸臣的座前。食毕赐茶，各又行一叩首礼，皇帝还宫，诸臣以次退出。晚上，还要赐给诸臣糕、酒之类带回家去。

清代皇帝康熙，在每年春节都要亲笔御书大「福」字，赏赐给有功的王
公大臣，以表示天子对臣下的恩宠。而王公大臣如能获得皇帝赏赐的「福」

字，会喜出望外，受宠若惊，感到皇帝对自己的信任，预示着官运享通，飞

黄腾达。

康熙一生酷爱书法，虽然他的书法极佳，却很少题字，所以康熙御

笔在历朝历代皇帝的笔墨中流传最少，也就有了「康熙一字值千金」的说

法。康熙对「福」字情有独钟，长期潜心钻研其写法，这或许是因为在古人

看来，无论是黄亲国戚还是贫民百姓，一生都在追求「福」的缘故。正因如

此，康熙帝在御笔书「福」时特别隆重。这一天，要在乾清宫升座，被授予

「福」字的王公大臣都跪于御案前，然后康熙帝挥毫开笔。

恭王府中的「福」字碑为康熙御笔之宝，隐于秘云洞中，谓之「洞

天福地」，纵观康熙皇帝亲笔所书的这个「福」字，刚劲有力，颇具气势，

右上角的笔划很像个「多」字，下边为「田」字，而左偏旁极似「子」和

「才」字，右偏旁像个「寿」字，故整个福字又可分解为「多田多子多才多

寿多福」，巧妙地构成了福字的深刻含义，极富艺术性，且意味深长。更为

珍贵的是碑的正上方刻有康熙的御玺以镇福，这更是其它历史传碑所无法相

比的，被视为国家重点保护的珍贵文物。福字碑如何被和绅得到并藏于谜云

洞中，至今仍是个谜。

马上就要过年了,摘抄这篇文章权且为大家祝福哦!愿新年中的每一天你

们都是开心快乐的哦!

我们作为中国人可不能够忘记我们最根本的东西哦!

让我们永远的缅怀祖先遗留给我们的丰富的精神遗产哦!这个可是谁也不

能够改变的呀!

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小店区15087926080： 春节的习俗 - ？
策顷优降：春节的习俗 春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今. 扫尘 “腊月二十四,掸尘...

小店区15087926080： 关于春节的民俗故事300~400字 - ？
策顷优降：[答案] 春联(spring festival couplets),也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”等.它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描... 所以清代《燕京时岁记》上说:“春联者,即桃符也.” 五代十国时,宫廷里,有人在桃符上提写联语.据《宋史·蜀世家》...