古人对君子独有的见解
莲，花之君子者也。——《爱莲说》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
1
、子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
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《论语·为政》
孔子说：
‚君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
‛
2
、子曰：
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”
-----
《论语·里仁》
孔子说：
‚君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
‛
3
、子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
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《论语·里仁》
孔子说：
‚君子明白大义，小人只知道小利。
‛
4
、子曰：
“君子不器。”
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《论语·为政》
孔子说：
‚君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
‛
5
、子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
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《论语·述而》
孔子说：
‚君子心胸宽广，小人经常忧愁。
‛
6
、子曰：
“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
”
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《论语·颜渊》
孔子说：
‚君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
‛
7
、子曰：
“君子和而不同，小人同而不和。
“
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《论语·子路》
孔子说：
‚君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
‛
8
、子曰：
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”
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《论语·子路》
孔子说：
‚君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
‛
9
、子曰：
“君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
”
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《论语·宪问》
孔子说：
‚君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
‛
10
、子曰：
“君子上达，小人下达。
”
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《论语·宪问》
孔子说：
‚君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
‛
11
、子曰：
“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”
-----
《论语·卫灵公》
孔子说：
‚君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。
‛
12
、子曰：
“君子求诸己，小人求诸人。
”
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《论语·卫灵公》
孔子说：
‚君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
‛
13
、子曰：
“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
”
------
《论语·卫灵公》
孔子说：
‚君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事
情考验他。
‛
“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。
孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。如何“复礼”？孔子感到，单纯采取强制性的手段，已经不能凑效。因为当时诸侯割据，周天子的威仪已经丧失。于是孔子创造性地以“仁”释“礼”，认为“礼”本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在表现。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）没有“仁”，当然不会有什么“礼”，要复兴“礼”，当从“仁”字入手。如果说，“礼”是孔子思想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，仁论必然要指向君子论。
孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见德思义”， 君子有四不：
第一，君子不妄动，动必有道：《礼记·缁衣》说：「君子道人以言，而禁以行.故言则虑其所终，行则稽其所敝.则民慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道.；
君子如兰[3]
第二，君子不徒语，语必有理：谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言.要做个君子，必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话，慈悲的话，正义的话.所以君子不徒用语言，说话必定有理；
第三，君子不苟求，求必有义：古有名训：「君子爱财，取之有道.贞妇爱色，纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺.一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求；
第四，君子不虚行，行必有正：如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了，他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道，另外，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话,做正直的事，修正直的行…….做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错。
出自百度百科
http://baike.baidu.com/link?url=Zsy_N_I0qPI61ac3z5LaoEJsCqNcjsfBChFWE7wfGWFMPSXuSUxeqklK_Kr0V2IZ5A0XCuYeOIbPWc2UCuXTtaq5WTQFkJ88tWKOqBUg2Nm
古人对君子的独特见解:用经典名句
‚君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。‛2 、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”--- 《论语·里仁》孔子说：‚君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。‛3 、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
对君子的一点见解
君子，一个高尚而遥远的存在。我一直这样觉得。君子为人正直，处处为善，所以大部分人都希望能与君子结交，去亲近他们，若能长期维护一个良好的关系，那就更好了。但事物总有两面性，要与君子有一个长期的良好关系，自己势必需要同样拥有君子那样的品行，时时刻刻以高标准要求自己，这是一件很累而且非常...
古人对君子独有的见解
第二，君子不徒语，语必有理：谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言.要做个君子，必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话，慈悲的话，正义的话.所以君子不徒用...
对孟子提出的君子道德品质 有什么见解
刚正,慈悲,勇敢,有谋略,对事情有善始善终的态度,又有把事情做好的决心。
君子和而不同。出自
“君子和而不同”出自《论语》，意思是：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人...
君子和而不同的理解
意思是君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和。君子和而不同，是中国传统文化中的一种价值观和道德准则。它的核心思想是，在不同的观点和意见之间，君子应该保持和谐、尊重和容忍，而不是互相对抗和排斥。君子和而不同，可以从多个方面...
君子如何保持独立见解的同时与他人和谐共处?
君子之道，以其独特的和谐共存之道，展现出高尚的品性。他们能够在群体中营造出融洽的气氛，如同春风化雨，却并不因此丧失自我。他们坚信独立思考的价值，坚持在理解与接纳他人观点的同时，保持自己的独立见解，不随波逐流。与之相反，小人往往倾向于盲目附和，他们追求表面的一致，缺乏深度的交流和真正的...
“君子和而不同,小人同而不和”,啥意思?
意思是：君子和周围的人和谐融洽，但他对待事情有独立的见解；小人和周围的人见解一致，但实际并不讲求真正的和谐融洽。出自：春秋孔子《论语·子路篇》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”译文：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”“和而不同”是...
古人说“君子慎独”你怎么看这句话?
故君子慎其独也。宋代学人陆九渊说：“慎独即不自欺”；宋人袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，是慎独。一个人的素质体现在平常的一言一行里，是一种自觉行为，不是环境强迫的。我们每一个人都有独处的时间，独处无人惊扰、没人...
论语中关于君子和小人的句子
点评：君子与人相处，和平忍让，但其见解独到，与众不同；小人相反，见识平庸，这倒是与大众相同，但争名争利之心特别强，很难与别人和谐相处。七，子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。点评：“泰”，泰然，没有拘束的意思。君子心怀坦荡，泰然自若，无拘无束，对人却不傲慢骄纵；小人骄矜傲慢，...
谈顷障眼： 1 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周.”----- 《论语·为政》孔子说:‚君子相互团结但不互相勾结,小人相互勾结但不能互相团结.‛2 、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”----- 《论语·里仁》孔子说:‚君子所思...
佳县19121855758： 论语中说的君子是指什么样的人?我们为什么要当君子? - ？
谈顷障眼：[答案] 于丹《论语》心得之四 君子之道 大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子.我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,说某某人非常君子.但是究竟什么是君子呢? “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《...
佳县19121855758： 古代对君子是怎么定义的 - ？
谈顷障眼： 君子处其实,不处其华;治其内,不治其外.——张居正 权贵者不媚 势盛者不附 穷则独善其身 达则兼济天下 温润内敛 有理有节 不攀附不自弃
佳县19121855758： 古代君子的标准是什么? - ？
谈顷障眼：[答案] 遵循八字:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻. 孝:孝敬亲长. 悌:兄友弟恭. 忠:为国忘家. 信:信以立人. 礼:礼乐雍容. 义:舍生取义. 廉:两袖清风,一肩明月. 耻:君子有所不为. 八条不必全都做到,至少要有一两条,就可称君子.
佳县19121855758： 古代对“小人”和“君子”的定义是什么标准? - ？
谈顷障眼： 君子小人总在一念思量,但是不管选什么,千万不能失去做人最起码的一点自尊.生存于世迫使我们需时而小人,时而君子,但为两者其一都要对得起自己的良知.古人之所以将人分为“君子”和“小人”,完全是继承了孔子的说法.而其标...
佳县19121855758： 古人对君子的解释是什么 ? - ？
谈顷障眼： 有时指在位的人,也就是当官的人.有时指有德行的人.
佳县19121855758： 君子古代是什么意思 - ？
谈顷障眼： ＂君子＂观念在中国各家中,儒家尤其孔子对之极为重视.虽然,在人格塑造的理想中,儒家有圣人、贤人;道家有真人、至人、神人,究其境界均似高于君子,然而圣贤究竟不世出,真人、至人、神人尤其高远而不易攀及,世间完人总是不多,因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子,也就特别值得注意与追求.＂君子＂一语,广见于先秦典籍,多指＂君王之子＂,着重强调政治地位的崇高.而后孔子为＂君子＂一词赋予了道德的含义,自此,＂君子＂一词有了德性.《易经》《诗经》《尚书》广泛使用.《周易·乾》:＂九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.＂《诗经·周南·关雎》:＂窈窕淑女,君子好逑.＂《尚书·虞书·大禹谟》:＂君子在野,小人在位.＂
佳县19121855758： 何谓君子乎? - ？
谈顷障眼： 我记得《吕氏春秋》有这样一段话,记忆很深刻. “君子之自行也,敬人而不必见敬,爱人而不必见爱.敬爱人者,己也;见敬爱者,人也.君子必在己者,不必在人者也,必在己无不遇矣.” 这段话告诉我们君子的行事准则,尊敬别人而无...
佳县19121855758： 古代君子有着怎样的“名声观”,古人的名声观对我们现代人有什么指导意义? - ？
谈顷障眼： 古人尤其是读书人,特别看重自己的名节,这是深受儒家思想影响的,孟子说舍生而取义,就是说宁可死也要保住自己的节操,君子更是守身如玉,名声同时也是你在社会上立足和生存的条件.这种名声观在一定程度上约束了读书人的行为,使其不敢做出大逆不道的行为.那对于现代人来讲,受儒家思想影响没有古时那么大,所以相应的收到来自内心的约束也就没有那么强烈,我们也没有必要想古人那样盲目地守护自己的名声,但又不能不顾名声,不顾名声岂不是谁都可以随意追逐利益了,所以我们还是要强调名声的作用.
佳县19121855758： 关于君子的古训古语 - ？
谈顷障眼： 1. 对统治者和贵族男子的通称.常与“小人”或“野人”对举.《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子.”《淮南子·说林训》:“农夫劳而君子养焉.” 高诱 注:“君...
