古人对君子独有的见解
莲,花之君子者也。——《爱莲说》
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”
1
、子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”
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《论语·为政》
孔子说:
‚君子相互团结但不互相勾结,小人相互勾结但不能互相团结。
‛
2
、子曰:
“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
”
-----
《论语·里仁》
孔子说:
‚君子所思是德行,小人所思是有利可图;君子心中想的是法,小人心中想的是侥幸。
‛
3
、子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”
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《论语·里仁》
孔子说:
‚君子明白大义,小人只知道小利。
‛
4
、子曰:
“君子不器。”
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《论语·为政》
孔子说:
‚君子不应该像器具一样,作用仅限于某一方面,应多才多艺。
‛
5
、子曰:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”
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《论语·述而》
孔子说:
‚君子心胸宽广,小人经常忧愁。
‛
6
、子曰:
“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
”
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《论语·颜渊》
孔子说:
‚君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
‛
7
、子曰:
“君子和而不同,小人同而不和。
“
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《论语·子路》
孔子说:
‚君子态度和顺,但不会苟同别人;小人容易附和别人的意见,但其实不能与别人平和相处。
‛
8
、子曰:
“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
”
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《论语·子路》
孔子说:
‚君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。
‛
9
、子曰:
“君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!
”
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《论语·宪问》
孔子说:
‚君子中没有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是没有的。
‛
10
、子曰:
“君子上达,小人下达。
”
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《论语·宪问》
孔子说:
‚君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。
‛
11
、子曰:
“君子固穷,小人穷斯滥矣。
”
-----
《论语·卫灵公》
孔子说:
‚君子穷困时尚能安守,小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。
‛
12
、子曰:
“君子求诸己,小人求诸人。
”
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《论语·卫灵公》
孔子说:
‚君子严格要求自己,强调内省的态度,遇事从自身找原因,而不是怨天尤人。
‛
13
、子曰:
“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
”
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《论语·卫灵公》
孔子说:
‚君子不可以用小事情考验他,却可以接受重大任务;小人不可以接受重大任务,却可以用小事
情考验他。
‛
“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇,但勇的前提必须是仁义,是事业的正当性。君子处事要恰到好处,要做到中庸。在孔子看来,君子的反面,即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举,是为了通过对照,彰显君子的品质。
孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代,社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会危机,各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方,墨家以兼爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为,要维护社会秩序,必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范,亦即“复礼”。如何“复礼”?孔子感到,单纯采取强制性的手段,已经不能凑效。因为当时诸侯割据,周天子的威仪已经丧失。于是孔子创造性地以“仁”释“礼”,认为“礼”本是根源于人的仁爱之心,不过是人的仁爱之心的外在表现。“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)没有“仁”,当然不会有什么“礼”,要复兴“礼”,当从“仁”字入手。如果说,“礼”是孔子思想的出发点,那么,“仁”则是孔子思想的核心,孔子的仁论是要靠君子论来实现的,仁论必然要指向君子论。
孔子曾言:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见德思义”, 君子有四不:
第一,君子不妄动,动必有道:《礼记·缁衣》说:「君子道人以言,而禁以行.故言则虑其所终,行则稽其所敝.则民慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理,他们会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪,不随便,每当有所行动,必定有其用意,此即所谓不妄动,动必有道.;
君子如兰[3]
第二,君子不徒语,语必有理:谣言止于智者,因此,君子常是非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言.要做个君子,必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话,慈悲的话,正义的话.所以君子不徒用语言,说话必定有理;
第三,君子不苟求,求必有义:古有名训:「君子爱财,取之有道.贞妇爱色,纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉,对于欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺.一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求;
第四,君子不虚行,行必有正:如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑:这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道,另外,佛教说一个修行人,其言行必须合乎「八正道」,所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行…….做人处事,如果能以八正道为原则,也不会有差错。
出自百度百科
http://baike.baidu.com/link?url=Zsy_N_I0qPI61ac3z5LaoEJsCqNcjsfBChFWE7wfGWFMPSXuSUxeqklK_Kr0V2IZ5A0XCuYeOIbPWc2UCuXTtaq5WTQFkJ88tWKOqBUg2Nm
古人对君子的独特见解:用经典名句
‚君子相互团结但不互相勾结,小人相互勾结但不能互相团结。‛2 、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”--- 《论语·里仁》孔子说:‚君子所思是德行,小人所思是有利可图;君子心中想的是法,小人心中想的是侥幸。‛3 、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
对君子的一点见解
君子,一个高尚而遥远的存在。我一直这样觉得。君子为人正直,处处为善,所以大部分人都希望能与君子结交,去亲近他们,若能长期维护一个良好的关系,那就更好了。但事物总有两面性,要与君子有一个长期的良好关系,自己势必需要同样拥有君子那样的品行,时时刻刻以高标准要求自己,这是一件很累而且非常...
古人对君子独有的见解
第二,君子不徒语,语必有理:谣言止于智者,因此,君子常是非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言.要做个君子,必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话,慈悲的话,正义的话.所以君子不徒用...
对孟子提出的君子道德品质 有什么见解
刚正,慈悲,勇敢,有谋略,对事情有善始善终的态度,又有把事情做好的决心。
君子和而不同。出自
“君子和而不同”出自《论语》,意思是:君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都该有自己的独立见解,而不是人云亦云,盲目附和;小人则没有自己独立的见解,虽然常和他人保持一致,但实际并不讲求真正的和谐贯通。“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同,小人...
君子和而不同的理解
意思是君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都该有自己的独立见解,而不是人云亦云,盲目附和。君子和而不同,是中国传统文化中的一种价值观和道德准则。它的核心思想是,在不同的观点和意见之间,君子应该保持和谐、尊重和容忍,而不是互相对抗和排斥。君子和而不同,可以从多个方面...
君子如何保持独立见解的同时与他人和谐共处?
君子之道,以其独特的和谐共存之道,展现出高尚的品性。他们能够在群体中营造出融洽的气氛,如同春风化雨,却并不因此丧失自我。他们坚信独立思考的价值,坚持在理解与接纳他人观点的同时,保持自己的独立见解,不随波逐流。与之相反,小人往往倾向于盲目附和,他们追求表面的一致,缺乏深度的交流和真正的...
“君子和而不同,小人同而不和”,啥意思?
意思是:君子和周围的人和谐融洽,但他对待事情有独立的见解;小人和周围的人见解一致,但实际并不讲求真正的和谐融洽。出自:春秋孔子《论语·子路篇》:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”译文:孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。”“和而不同”是...
古人说“君子慎独”你怎么看这句话?
故君子慎其独也。宋代学人陆九渊说:“慎独即不自欺”;宋人袁采也说,慎独即“处世当无愧于心”。“正其心”是慎独,“诚其意”是慎独,表里如一,毋自欺也,是慎独。一个人的素质体现在平常的一言一行里,是一种自觉行为,不是环境强迫的。我们每一个人都有独处的时间,独处无人惊扰、没人...
论语中关于君子和小人的句子
点评:君子与人相处,和平忍让,但其见解独到,与众不同;小人相反,见识平庸,这倒是与大众相同,但争名争利之心特别强,很难与别人和谐相处。七,子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。点评:“泰”,泰然,没有拘束的意思。君子心怀坦荡,泰然自若,无拘无束,对人却不傲慢骄纵;小人骄矜傲慢,...
谈顷障眼: 1 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周.”----- 《论语·为政》孔子说:‚君子相互团结但不互相勾结,小人相互勾结但不能互相团结.‛2 、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”----- 《论语·里仁》孔子说:‚君子所思...
佳县19121855758: 论语中说的君子是指什么样的人?我们为什么要当君子? - ?
谈顷障眼:[答案] 于丹《论语》心得之四 君子之道 大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子.我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,说某某人非常君子.但是究竟什么是君子呢? “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《...
佳县19121855758: 古代对君子是怎么定义的 - ?
谈顷障眼: 君子处其实,不处其华;治其内,不治其外.——张居正 权贵者不媚 势盛者不附 穷则独善其身 达则兼济天下 温润内敛 有理有节 不攀附不自弃
佳县19121855758: 古代君子的标准是什么? - ?
谈顷障眼:[答案] 遵循八字:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻. 孝:孝敬亲长. 悌:兄友弟恭. 忠:为国忘家. 信:信以立人. 礼:礼乐雍容. 义:舍生取义. 廉:两袖清风,一肩明月. 耻:君子有所不为. 八条不必全都做到,至少要有一两条,就可称君子.
佳县19121855758: 古代对“小人”和“君子”的定义是什么标准? - ?
谈顷障眼: 君子小人总在一念思量,但是不管选什么,千万不能失去做人最起码的一点自尊.生存于世迫使我们需时而小人,时而君子,但为两者其一都要对得起自己的良知.古人之所以将人分为“君子”和“小人”,完全是继承了孔子的说法.而其标...
佳县19121855758: 古人对君子的解释是什么 ? - ?
谈顷障眼: 有时指在位的人,也就是当官的人.有时指有德行的人.
佳县19121855758: 君子古代是什么意思 - ?
谈顷障眼: "君子"观念在中国各家中,儒家尤其孔子对之极为重视.虽然,在人格塑造的理想中,儒家有圣人、贤人;道家有真人、至人、神人,究其境界均似高于君子,然而圣贤究竟不世出,真人、至人、神人尤其高远而不易攀及,世间完人总是不多,因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子,也就特别值得注意与追求."君子"一语,广见于先秦典籍,多指"君王之子",着重强调政治地位的崇高.而后孔子为"君子"一词赋予了道德的含义,自此,"君子"一词有了德性.《易经》《诗经》《尚书》广泛使用.《周易·乾》:"九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎."《诗经·周南·关雎》:"窈窕淑女,君子好逑."《尚书·虞书·大禹谟》:"君子在野,小人在位."
佳县19121855758: 何谓君子乎? - ?
谈顷障眼: 我记得《吕氏春秋》有这样一段话,记忆很深刻. “君子之自行也,敬人而不必见敬,爱人而不必见爱.敬爱人者,己也;见敬爱者,人也.君子必在己者,不必在人者也,必在己无不遇矣.” 这段话告诉我们君子的行事准则,尊敬别人而无...
佳县19121855758: 古代君子有着怎样的“名声观”,古人的名声观对我们现代人有什么指导意义? - ?
谈顷障眼: 古人尤其是读书人,特别看重自己的名节,这是深受儒家思想影响的,孟子说舍生而取义,就是说宁可死也要保住自己的节操,君子更是守身如玉,名声同时也是你在社会上立足和生存的条件.这种名声观在一定程度上约束了读书人的行为,使其不敢做出大逆不道的行为.那对于现代人来讲,受儒家思想影响没有古时那么大,所以相应的收到来自内心的约束也就没有那么强烈,我们也没有必要想古人那样盲目地守护自己的名声,但又不能不顾名声,不顾名声岂不是谁都可以随意追逐利益了,所以我们还是要强调名声的作用.
佳县19121855758: 关于君子的古训古语 - ?
谈顷障眼: 1. 对统治者和贵族男子的通称.常与“小人”或“野人”对举.《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子.”《淮南子·说林训》:“农夫劳而君子养焉.” 高诱 注:“君...