诸子百家里的其他几大家的典籍还有哪些

推荐几本明心见性的书籍，仅限诸子百家的典籍~

明心见性是佛家概念，传入中国是汉代。
诸子百家指先秦时代的文化思潮爆发时期的各大流派。2者相差几百年。
即诸子虽有相类学说，但无明心见性的实质说法。
诸子中，最近佛教学说的，首推《列子》其次是《墨子》再次是儒家。

宋代开始，儒家与佛家的文化开始融合，这种新文化就是理学。
依时间次序而论，最重要的三部书分别是：《近思录》《传习录》《思问录》。

一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和

诸子百家简介
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

二、道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》

道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。

墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

四、法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。

这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

六、阴阳家：代表人物：邹衍

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

八、杂家：代表人物：吕不韦

杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

九、农家，

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

十、小说家，

小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」

诸子百家简述

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。

关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称"九流十家"。

诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。

由于政治经济发生剧变，春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，于是贵族政治逐渐消灭。又因为人口的增加，土地分配困难。社会发生剧变，民生苦痛日增。于是有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。此外，教育的推广和思想的自由因此诸子争鸣，百家蜂起。中国人把这一时期称为「诸子百家」时期。

　　孔子以《周易》中人与人，人与自然的和合关系为出发点，综合三代以来思想文化的精髓，寻求挽救世风颓废、礼乐崩坏的方法，创立了以仁为核心的儒家学说。在孔子看来，仁就是爱人，孝悌是仁的根本，礼是仁的规范，提倡为了实现仁的最高道德境界而献身。仁的思想推行于政治上，就是行德治、礼治。整顿政治的方法是正名。人们应该修身、齐家，然后才可以治国、平天下。比孔子稍前的老子，创立了以道为宇宙本体论的哲学体系，从道出发，主张人要顺应自然，无争于世，返璞归真，培养个人崇高的精神境界，对自然、社会和人本身，都有许多深入准确的洞察，蕴涵了许多理论生长点。孔子和老子的思想，经过孟子、荀子和庄子的阐发，形成儒家和道家学说，构成中华传统文化的主体，奠定了中国思想文化发展的基础。战国时代，社会的剧烈变革对学术文化提出了一系列要求，加上士阶层的形成和统治者的提倡，许多学派纷纷出现，形成了百家争鸣的局面。当时，最有影响的，除了儒道二家以外，还有以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家，以邹衍为代表的阴阳家，以公孙龙子为代表的名家，以孙膑为代表的兵家，以许行为代表的农家，以张仪、公孙衍、苏秦为代表的纵横家，以吕不韦为代表的杂家等。各派各家都著书立说，广授弟子，参与政治，互相批判，又互相渗透，学术思想极为繁荣。秦统一六国，崇尚法家，兼用阴阳家，焚书坑儒，迷信暴力，将法家学说过分夸大君权的一面发挥到极致。

儒家有：《论语》、《孟子》、《荀子》
道家有：《道德经》、《庄子》
墨家有：《墨子》
法家有：《韩非子》
名家有：《邓析子》、《尹文子》、《惠子》、《公孙龙子》
阴阳家有：《邹子》、《邹子终始》
纵横家有：《战国策》
杂家有：《吕氏春秋》
农家有：《神农》、《榾胜之书》
小说家有：《伊尹说》、《鬻子说》、《周考》、《青史子》
不是只有这10家 诸子有儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方十四家。

近来国内学风日浓，电视和网络等传媒上，沸沸扬扬地将古代典籍演绎得如火如荼。舞台上，武侠章回评书兴盛的年代已远逝了，让位给几位新的古典文化说唱艺术家，率领着老百姓把玩起国人璀璨的历史与文化。
　　把玩诸子百家的典籍，不能草草了了，囫囵吞枣不行，望文生义更不行。
　　佛儒道三叶一家，和诸子百家，各自有自己的家，也有共同的家。诸子百家的典籍，首先就是找出这个共同的家，才能开始把玩，品出个中的精细味道。
　　小家个性，大家平淡，共同的家身系宇宙，远接上古，通彻未来。
　　不是生命的本源，不是世界的本体，就无法成为一个天下大同的家。
　　典籍把玩，摆脱不开先秦汉初，摆脱不开诸子百家。从先秦到汉初，成就了一段历史，一个学术争鸣的百家时代。百家争鸣的目的只有一个：认识自然。百家争鸣的方法也只有一个：体验自然。
　　以人为器，以人为观测仪器来认识自然，是诸子百家的共性，是中华传统文化的根基。
　　以人为器，合家大同。不如此，不足以把玩典籍。不如此，只能望文生义，囫囵吞枣，草草了了地成为了古典文化说唱艺术家。
　　恐我国人，得了皮毛，伤了筋骨。平添了几分热闹，遗恨了无限萧索。
　　
　　菜根谭有云：热闹中着一冷眼，便省许多苦心思。冷落处存一热心，便得许多真趣味。
　　
　　热心典籍的人，切切记住“以人为器”这个根本。方能直入黄泉，通达碧落，深究出个清净的身子来。
　　冷眼热心，催生此记。为典籍把玩者记，更为中华传统文化根基所记。

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赛罕区18738114654： 诸子百家中除了几家最出名外还有哪些?？
嬴尹再佳： 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家.

赛罕区18738114654： 先秦诸子百家各有哪几家?主要代表人物是?儒墨道法名杂,阴阳,纵横,兵家.都差不多知道其他还有哪些学派?主要代表人物和著作是?最好把各家主要... - ？
嬴尹再佳：[答案] 所谓“诸子百家”,主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等.后人把小说家以外的九家,又称为“九流”.俗称“十家九流”就是从这里来的.儒家的创始人是孔子.孔子姓孔名丘字仲尼,春秋后期鲁国...

赛罕区18738114654： 儒家典籍有哪些?从哪里读起? - ？
嬴尹再佳： 小学一年级:《三字经》、《百家姓》、《千字文》,俗称“三百千”; 小学二年级:《大学》、《论语》; 小学三年级:《孟子》、《中庸》; 小学四~~六年级:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》; 中学一~~三年级:其余诸子百家; 中学四~~六年级:二十四史;

赛罕区18738114654： 例举经、史、子、集各两部典籍 - ？
嬴尹再佳： 经:比较少,就是四书五经 如《诗经》《易经》史:就是史书,如《史记》、《汉书》、《三国志》子:就是诸子百家,如《韩非子》、《墨子》、《道德经》、《公孙龙子》集:就是诗文集,如《范文正公集》、《欧阳文忠公集》、《稼轩长短句》

赛罕区18738114654： 诸子百家除了熟知的“儒道墨法兵”外还有哪些 - ？
嬴尹再佳： 史记中记载诸子学说的主要倾向,将其划分为阴阳,儒,墨,名,法,道德六家.其余的不必掌握,读读就行.

赛罕区18738114654： 诸子百家中的九大家 - ？
嬴尹再佳： 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称.目前诸子百家之流传中最为广泛的是:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家

赛罕区18738114654： 诸子百家中除儒家外,还有那些学派?？
嬴尹再佳： * 儒家 * 道家 * 墨家 * 法家 * 阴阳家 * 纵横家 * 名家 * 杂家 * 农家 * 兵家 * 小说家(消歧义) * 医家(有时归入方技家) * 方技家 * 数术家

赛罕区18738114654： “经史子集”各包括哪些典籍 - ？
嬴尹再佳： “经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家经典.如:四书五经,儒家书籍 “史”是指历史典籍 “子”是指春秋战国以来诸子百家的思想,学问 “集”是指古代诗文词赋的著作如小说,戏曲等杂文,分为总集、选集、别集等

赛罕区18738114654： 诸子百家中的关于名家的书有哪些 - ？
嬴尹再佳： 《论语》,《道德经》,《孟子》,《韩非子》,《孙子兵法》《列子》《吕氏春秋》 《庄子》《公孙龙子》《战国策》《荀子》《墨子》