诗集的序怎么写啊

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诗集的序言怎么写~

看你是写给谁的,什么诗集了。
给自己写的话,一般写写作动机缘由,意在表现什么;给别人写的话,一般写受谁谁所托,他的诗给你什么感觉,结合他的生平他的旨趣和意境是什么
古诗集的话,文言文好些,现代诗集话说的有文采就成了。最好和诗集内容感觉相同。

举例:
1、以下这个是古韵类的给自己小组写的序言(兰亭集序也可以参考):
按:今年 月,我们小组作了本诗集,本人不才,受众小组成员之托,不辞孟浪,为诗会作序。为人所迫,浅陋之处,贻笑于方家也。
欲题诗会,故友新朋。湘妃临水,楚客飘蓬,笔底龙蛇,纸上奇峰。或来燕山北,或来吴江东,大泽三山断,长川一水通。绿鬓入草阁,青衫列古风,云扬悲泪竹,日丽看江枫。
半溪流水绿,千树落花红。野渡杨柳雨,芳池芰荷风。短歌声里,描平渚几行雪雁;长琴绝处,写远山一道孤鸿。揽杯煮酒,壶中天地乾坤外;扶醉沉吟,梦里声名旦暮中。诗横万里,西岭八千之路;赋洗千河,巫山十二之峰。书断秋闺,时惊塞下之鸟;词醒枕簟,遗恨翠微之蛩。铮琮汉佩,冷冷函关之月;寂寞秦筝,萧萧易水之风。沉雷旷野,声振淮浦之北;夜月平原,清辉楚云之东。阮郎观棋,枰欹清虚之石;和靖放鹤,唳扬大夫之松。弄玉箫里,三啭而成杜宇;萧史笛上,一曲乃曰乘龙。清清浩浩,人称避暑之殿;恻恻凄凄,谁歌广寒之宫?书生意气,匣鸣三尺之剑;壮士高歌,腰悬六钧之弓。休言庙堂紫衣客,且题田舍白头翁,人云九派音书绝,我道三吴语笑同。星移地北,手著百行之句;斗转天南,气吞万丈之虹。
十分忻然,有请听草之阁;不亦快哉,奉茶清韵之风。
序终。
2、这个是给别人写的现代序言,个人感觉不错,可以参考下~
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49484a6b0100arqy.html

序言是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。序,也叫做“叙”,或称为“引”,是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章,也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。古代多列于书末,称“跋”,也叫做“后序”。二者体例略同,因此合称序跋文。
为自己的书写的序言叫做“自序”。
序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”,内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点;别人代写的序叫“代序”,内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。

〈三生石上〉诗集·序一早想过把自己所写的诗歌集在一起,只是一直不能如愿。相下原因只有三个:一是我没有名气,二是我没有钱,三个就是我没有才气。第一个是最大的失败,没有名气,就是没有在这个行业里出现的尺度。你可以说自己是个民间写家,决不可能是个作家,虽然你也是天天地坐在家里写也不行,至多,我们称你为坐家,而非作家。说第二个原因,是没有钱,这年月钱是重要的东西,你有钱就可以有很多东西,比如爱情,比如家庭,比如健康,是的,你有钱就能多活些日子,因为你有钱,一些病是可能治好的,就是因为你比别人有点钱,没钱治病的只能是穷人,所有健康也算是有钱人的一项专利。当然,有钱也可以出书,书出来没人看没关系,反正你也不指望这个!大不了送人,别人不看也没有关系,本来你就不是做这个的。请个人来写个评论,那花不了几个钱!你不写是吧?那好,你充清高了!你不写不能说别人都不写,我相信这个世界上现实的人还是多一些的。你说呢?!我没钱,所以书也出不了。再说第三项,我没有才气,古人有李白,一首诗给一个大员看中了。还说是个仙人!那是非常难得的,我这个人一辈子也是得不到了。所以说:我没有才气!没有名气,没关系。我相信名气这玩艺不是一生下来就有的,除非老爸老妈是个角色。大部分人的名气还是自己靠实力挣回来的,所以我觉得没有名气也没有什么,大不了我再努力了。没有钱,和没有名气一个样,也不是生来就有的,除非你家人特有钱,但是大部分人并没有生在豪门的福份呢,所以还是可以去努力赚取的。所以我还有机会。这第三吗,才气,才气不说也罢,谁有没有才气也不会自己说出来。我也不会去说,我说自己有才,别人会说那是在吹,我要是说小可无才,那岂不成了小女子一个了——女子无才便是德嘛。先不说这个。人家都说做什么的会注意什么,卖什么的吆喝什么,我呢也算是写了一些诗人,咱不说是什么诗人干人的。只就这“诗”一字来说一些事情。当然,这个“诗”未免太大,我仅从自身来说一下,也就是只说我这个小集子吧。从学诗来做诗,再到现在说诗,我想自己真还是有些话要说的。九七年,我写了平生第一首诗,到现在已经有十一年了。这么说我也有十来年“写作经验” 的人了。自然,那时候小,才十来岁的人,能出什么东西,大概是自己看到了什么好的东西,自己好奇心重,拿来试试而已,这一试不要紧,接下来就开始抄袭别人了。我觉得很多大作家也都是从这模仿学起的,我称这个模仿为抄袭。要说我先看到的诗,应该是徐志摩的。但是他的诗却并没有给我多少东西,我也并没有太深入去学它。至到后来,我看到了泰戈尔的诗,还有普希金的诗,这是两种风格的作品,不知道为什么我卖的那本盗版书却把他们印在一起。〈吉檀迦利〉〈飞鸟集〉〈新月集〉赫赫在此,我贪婪读之,满口盈香。而普希金的作品,也使我有了抄袭的欲望。更多是我去抄袭泰戈尔,而不是普希金。所以那个时候的作品本就不是什么作品,就像是梁实秋说冰心的〈繁星·春水〉似的:其中不免有许多水分。当然我这里不说冰心先生的文笔不行,而是说果然也有这样的毛病。那时我那些东西,或只是一些不是诗句的句子,那些不为诗的句子,或恐边句子都称不上吧!那时候的小诗果然也多,后来我重新改写或重新整理,也理出了几篇来。这个小集子,不录它。上面算是我从文之路吧。更确一些是从“诗”之路。 二要说诗人为什么会来写诗呢,我觉得和爱情有很大人原因。我开始写诗的时候还算小,并不知道什么是爱。可是少年那朦胧的春意,却是应该有的。那叫做“春”也可称之为“怀春”。只是这时的春是美的,是没有杂念的,是人生最美好的一次春天。记得我小时候爱看云,秋天的云,像是虎,像是龙,像是小河,像是山峄,像是村庄……我想画下来,可是我没有笔,我在地上画它们。我画不像,我就想去写它们,可是怎么写它们呢?我不知道。我是存了这个小小的疑问来学习写东西的,我的想法可能很简单,就是要写那些美丽的东西。可是,有时我觉得,人生并没有那么多的美来让人写,所有我又很失望。人与人之间的关系,以及人们生存利益之间的关系,让我拒绝。我看到了许多恶的东西,所以我想我应该去写那些恶的。像我的偶像一样去揭发那些恶吧,我想,我能做到。我的偶像是鲁迅。很早我就看他的书,有诗,有散文,有散文诗。有许多我并不懂,可是看书也并非要懂才去看的。不懂,也能看到许多门道来的。它能让你自己去思考一些问题,不过我却是天南地北地胡叫乱想。From CMMO.cn 我学诗是从古诗开始的,因为在那时我知道的诗,就是四四方方的,圆圆正正的,五字一句或七字一句,四句一诗或是八句一诗。也就是现在我知道的绝句,律诗。那时候看的最早的书,是鲁迅的那部散文和诗。第二就是〈唐诗三百首〉。有句话说:熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟!不能理解,觉得读完了三百首就能做诗了,于是真个儿去读了起来。这下不行了,诗怎么还用六句的,还有四字的,太不规正了。你看,还有一下子几十句的一首的,哎哟!诗写那么长干吗!写成散文不行吗?我觉得那样太长了,写的人可能会很累,而且我们读的也累,何苦呢。往后看了张若虚的〈春江花月夜〉,不由大惊,原来诗不但可以写成这样,而且还可以写得很好!信夫,惊之。觉得,人那才气太高了,自己几时才能达到呀!一边自倒苦水,一边加紧学习。第三个关系到诗的书,是〈宋词三百首〉有了唐诗,就要有宋词,于是我的视野相对也宽了许多。再就是徐志摩的散文和诗的合集了。可能这是我记忆中的第一次学现代诗吧,还好,徐的现代诗写的还是有滋有味的,不然,我可能会走不正之风也未可知。中国诗从古而今,以展了几千年,我也是这样一步步地走了过来。只是我是从唐开始走的,走到民国就不走了。我得学,不能老是走。古体诗,我写了很多,但绝少是按格按律的,所以自己也不大拿来示于人了。到是现代诗,没有那么多的门门道道,我才算找到了自己能开花结果的地方,也就从此一发不可收拾了。此上算是我少年时代学诗之路。 三再说一下爱情与诗的因缘吧。前期的诗,是因为看到了许多美的东西要去描写,但是描写是要心灵的参与的。而最能让心灵参与的,就是爱情!七年前,我十七岁。正是大好时光,正是萌动季节,我的好多朋友开始恋爱。我也会在私底下找一个心灵的远方。要找一个最美丽的,最无暇的女孩子。这是人间没有的,我们只是降低标准。我却还是没有找到,只是心里有几个觉得很漂亮的那种。终于有一天,我突然发现了一个女孩儿,而正是我发现她的那一刻她也好像是发现了我似的。这便是爱吧?!我想也许是吧,于是我莫名其妙地爱上了。对于我来说,这只是爱情,很真实,又很虚枉。我觉得这感觉好,于是只要这感觉。我不想进一步发展,也不知道进一步了展会是怎么的。这感觉对我是好的,我的心灵就是在找这一感觉,不想就这样让我找到了。我给那女孩子写诗了,这也是第一次写自己像样的诗。现在再去看时,那诗还是不成样子。不过我已经很快乐的,我能写东西了,还有一个爱人。这个爱人,没有人知道,只有我自己知道。不,还有一个人知道,那就是她。因着这个很私的原因,我大大地写起诗来了。当然,我的爱情却没有和诗一样,成长起来。因为我只是找了一个心灵的依靠,我们没说过话,我们什么都没有。只让心灵彼此爱了一回而已。对我来说这是好的,对人家来说这可能就是伤害。后来她转学走了,我也转学走了。再没相见。我自己也伤心了一回。人说,失恋时,要有一个人来充当那空虚的一半。我也是这样又给心灵找到一个依托。不过,这时候我写的东西就多了起来。诗歌也渐渐能示于人了。我对爱情这种感情,觉得没有深入到骨子里去,我想那美的东西,可能是平凡所见的,更可能是我们平时所无视的。我开始找除了爱情的美好以外的美好。再下来,我一直在寻找爱情以外的美好,一直寻找。至到遇见了雪儿。雪儿不叫雪儿,是我叫她为雪儿。我不知道为什么,当我一遇到她的时候,就觉得自己会在她那儿找到什么,也会在那儿失去什么。现在我明白了,我在那儿得到的就是我所要寻找的,而我失去的,就是我自己的心。雪儿是一个好姑娘,善良,大方,美丽,知性。爱情以外的美好是什么?是生活,我有一种和她生活一辈子的冲动。所以,我写了许多诗。这个集子,就是这些诗里的一少部分来组成的。因为这些诗里面有很大部分已辑为其它集子。以后,我还会有很多这样的东西,我想我还会再做出新的集子出来的。这个集子,就是为了这爱情。 四我知道我是一个寻找者,一个并不满足于现状的人,所以,我写作。我相信所有选择这个行业的人,都是有种反骨的。我为了诗歌,为了能够给自己的诗歌找到一种新的出口,还会继续寻找下去。很多朋友的欣赏,以及给我的指正,我都非常感谢!这个集子不会像许多书藉一样流通于闹市,因为它最多只是一个电子本。我编辑它,为了自己的那点私心,更是为了给自己一个总结。就像是一个人,走了很远的路,要停下来看看,哪怕只是为了看看风景,或是只是为了歇歇脚。我希望自己都走下来,能到处看看,能找到自己心灵所求的地方。但我又想停留下来,我觉得自己有点老了。不是人老,而是那种行走的欲望没有那么浓了,我的心也没有那种思想了。现在我有的,只是思念,无边的,无际的。美好的,无私的,理想的,忠诚的……现在我很少去写那种哲理性的诗句,因为哲理,看似有理,有时是空的。我想写的只是一种想法,或是一种思绪,是一种属于婉约的,而非豪放的。我写的可能不是什么豪情壮语,也没有什么胸怀大志。我写的是爱,是美,是心,是真,是善。我不是拒绝那些高大的,而是我的生活中还没有那么多的东西,没有那么多的感悟,我今后所行,所走,那是未来的,为我所不知。只有现在,只有过去,我可以说,可以写,可以问,可以思。有很久的一句话:我手写我心。我心在哪儿?我所处去寻?在这平凡而世俗的生活中,我能找到什么?我相信我能找到的,我真的能。我能做到的一切,或是我做过的一切,都知道我是可能的。我不是平凡的,我是可以飞的,我是一只鹰!自由的,理想的,平凡的一只会飞的鹰。只要飞,只要处自由,只要那些高远的理想。 五再说一下,为什么我选择用这样的一个名字。三生石上,三生石上。人只有此一生,谁有三生?我有一诗曰〈三生石上〉。这里不说这诗如何,这集子和这诗也无任何傍依。特此声明一下。三生石上等语,更让人想到的是爱情。如海枯石烂,前世今生等等,在我觉得这是一种浪漫。是一种人生所不有的境界,是人生所不有的境悟,是人生所不有的灵感。试想如果我们的前人没有那些大胆是思考,我们会的神话?我对于那些神灵的东西,更多认为那是一种美的寄托。人之追求生活中的各种理想,不正是由于这种神性的美丽么?对人生人世,我更看重的是自然世界。那些高高的房子,在我看来不如那乡下的晚风醉人;我觉得城市的街灯,没有乡下的月亮明得让人舒心;相比那些装饰的花朵,我更喜欢那地上的野草。有一诗友,说小说不如诗歌的美,不如诗歌的灵。我大批其不是。文字是灵动的东西,文字可以是和心灵来得最近的。文字是有万能性的,庄子云大美无言,这无言就是文字不应该达到的地方,并不是文字达不到。庄子的大美无言,是他不想说,他觉得那些美的,不必要去说出去,而是要用心来感悟,用心灵来体会。而文字要用其含量来论,而不是仅仅文字表面的东西。画面不能表达的,文字可以,音乐不能抒发的,文字亦能。文字可以有画意,可以有诗情,可以有音韵,可以有万物,可以有百态,可以有人生。故吾爱文,爱那美的,爱那给我灵思的。更加钟情于我那美丽的追索。是为序。时维公元二千八年阳春三月一十九日,农历丙子年二月一十二日。

写在书前的叫序,而写在书后的称为跋,其目的就在于介绍这本书的主旨和作者的意图,序言一般用说明文或是记叙文来抒写.
对于你要编写的这一部诗集来说应该从以下方面来写
1,介绍缘起
2,介绍书中的人和经过
3,大体的内容
4,致谢辞!


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