外国人所谓的“灵魂”到底是什么
zt
佛教相信灵魂的实在吗?
不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。
不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的对象,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多多少少也是属于灵魂信仰的一类,以为人的作善作恶,死后的灵魂,便会受着上帝或阎王的审判,好者上天堂,坏者下地狱。
在中国的民间,对于灵魂的迷信,更是根深蒂固,并且还有一个最大的错误,以为人死之后的灵魂就是鬼,灵魂与鬼,在中国民间的信仰中,乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更可笑的,由于鬼类有些小神通,又以为灵魂是“三魂六魄”组成的集合体了。
其实,鬼是六道众生之一,正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人,固然有生有死;生为鬼,同样有生有死(人是胎生,鬼是化生)。何况人死之后不一定就生为鬼,这在下一节中另予说明。
关于灵魂,中国民间的传说很多,往往把人的生死之间,用灵魂作为桥梁,生是灵魂的投胎,死是灵魂脱离了肉体,把灵魂与肉体的关系,看同房子与屋主一样,老房子坏了,搬进新的房子,房子经常在汰旧换新地搬进搬出,住房子的人,却是永恒不变地来来去去。这也就是说,人是灵魂套上了肉体的东西,肉体可以换了又换,灵魂是一成不变的,以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上,正信的佛教,并不接受这一套灵魂的观念,因为这在缘起缘灭的理论上不能成立,站在“生灭无常”的立足点上,看一切事物都是生灭无常的,物质界是如此,精神界亦复如此。用肉眼看事物,往往会发生“成而不变”的错觉,若用精密的仪器去看任何事物,无不都在刹那变化之中,易经所说的“生生”,其实在生生的背后,也包含着死死,也就是变变或化化。
物质界的物理现象,既然是生生不息的,再看精神界的心理现象,那就更容易觉察出来了,因为心理现象的产生,就是由于精神的变动而来。心理现象的变动,促成了我人行为的或善或恶,善恶的行为,又会反转身来影响到心理现象的倾向,我们的前程远景,便是靠着这种心理促成行为,行为影响心理的循环作用而定。
那么试问:灵魂的不变性,灵魂的永恒性,那是可能的吗?当然是不可能的,不要说死后没有固定的灵魂,纵然活着的时候,我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说,佛教既不相信灵魂,那末,佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体,究竟又是甚么呢?
这就是佛教特殊优胜的地方,既不看重自我的永久价值,却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张“因缘生法”“自性本空”,佛教看物质界是因缘生法,看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生,因缘分散即灭,大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙,小至一茎小草一粒微尘一个原子,无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在,除去了因与缘的要素,一物也不可能存在,所以,从根本上看,是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们,可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢?佛教虽不承认灵魂的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界,是用一个“识”字作为命名,小乘佛教只讲六个识,是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们把小乘的放在一边,单介绍大乘的八识。
大乘佛教的八个识,前六识同小乘的名称一样,只是将小乘第六识的功用更加详实的分析,而分出了第七识与第八识。
实际上,八个识的主体只有一个,由于功用的划分而给了它们八个名字,因为前七识的为善为恶,都会把账目记在第八识的名下;第八识是一切业种业因的仓库,这个仓库的总管是第七识,搬进搬出是第六识,制造作业是前五识。
这样说来,第八识的功能,是在储藏,但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去,也不断地从里面搬出来,藏进去的是行为影响心理而印入心田,称为业因或种子,搬出来的是心理促成行为而感受行为,称为业果或现行。就这样进而出,出而进,种子而现行,现行而种子,在一期生命之中是如此,转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此,由现世今生的因果对流,到无数过去和未来世的因果回还,都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则,因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出,所以第八识的本质,也在经常乃至刹那不息地变动不已,不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的,即使前一念到后一念也就不同了,正由于念念生灭念念不同,我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以,第八识的存在,便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间,除了业因与业果的变动连续,也就没有第八识的本质可求;正像水的潮流,是由于水的连续而有,离了相续不断的水性,也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的,就是在于截断这一因果相续的生死之流,等到第八识的作用完全消失,既不藏进去什么,也不拿出来什么,那就成了空性,那在佛教称为“转(烦恼)识成(清净)智”,不受生死的支配,而能自由于生死之中。
可见佛教的第八识,并不等于永恒的灵魂,如果迷信有个永恒的灵魂,那么超凡入圣的解脱生死,也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂,在目的上也在否定第八识,唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后,才是彻底的解脱。不过,第八识被否定之后,并非等于没有,乃是非空非有的智体的显照,而不是无明烦恼的缠绕不清。
圣严法师的开示
古今中外,人类就都本能自发的把人的存在,分为肉体和灵魂两部分。其实灵魂就是精神层面的感知,情绪,意志,思考,注意等等心理活动。
而人死以后,肉体坏灭了,灵魂呢?有一批人认为,人死如灯灭,灵魂也没有寄托,就没有了;但更多的人认为,人死后肉体坏灭,灵魂还在的,可以上天堂下地狱(犹太教、基督教、伊斯兰教、道教),可以六道轮回继续投胎(佛教),可以通过修炼与更高的存在合而为一(佛教,印度教)。
唯物主义认为物质决定意识,是没有独立灵魂的。至于到底有没有,在宗教学派中众说纷纭,在科学上,尚没有非常有说服力的证实或证伪。
即脱离肉体的精神集中体的体现,可以通过一些物件或者梦境来传达自己思想或者精神的灵体。
可以说是一种信念。一种精神
灵魂就是另一个自己,影藏在内心深处的一个影子。
阿弥陀佛!其实你的肉身是一件衣服!呵呵他的使用寿命长了点...灵魂就是你自己!
为什么说文化是一个国家和民族的灵魂?
文化是人与人之间联系和交往的精神纽带,是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉;它具有维护和巩固特定社会制度,调控并保持其正常运转的功能.如果一个国家和民族失去其特有的文化,便意味着民族国家身份认同的特定符号已经消失,国将不国。文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的...
“国人灵魂”与鲁迅小说
”鲁迅要揭示的是国民性中的劣根性,在他看来,群众,永远是示众的材料和麻木的看客。他要以他尖锐的笔,揭出隐藏于国人灵魂中的丑恶,引起启蒙者、社会改革家的注意,以便改变国民性。
为什么说传统文化是一个民族的灵魂
1、加强传统文化保护有助于中华文化源远流长。中国传统文化凝聚了全国各族人民文化发展历程中最珍贵、最具特色文化精髓,是各族人民智慧的结晶,加强传统文化保护必将助于中华文化源远流长。2、源远流长的中国传统文化是中华民族和各族人民智慧的结晶,是时代精神风貌的展现,是人类发展进程中重要的成果,也...
人的灵魂从何而来?人口增长,那麽新的灵魂从何而来?
如果你非要说灵魂的问题的话:你没看见自然界的动物越来越少了吗?还有很多都灭绝了,他们的灵魂哪儿去了呢?嘿嘿!这就是他们投胎做人的原因,他们要报仇或者他们也想学人一样乱来.所以人口多了,还有很多人都他妈的不是人,是畜生...
为什么说文化是民族的血脉和灵魂
从这些广泛文化来说,国人尚且不够了解,更不用说那些本来就不出名的文化了,基于这一状况,政府部门需要加大力度彰显地区文化,打造属于自己特异的文化,并对外多举行一些活动进行宣传,不然再精髓的东西都不能端上菜盘子上,让大家尽情享用文化大餐。其实,现在的旅游文化承载了不少其它优秀的传统文化,并且吸引了大量游客,在...
世界卫生组织说中国令人震惊,作为国人哪些精神不能丢?
一、中国人具有勤劳朴实,脚踏实地的精神。我国具有源远流长的几千年历史,并且拥有辽阔的土地资源,虽然农耕社会已经过去了很长时间,但是国人对于这片土地,还是爱得深沉。从农耕社会就发展出来的,脚踏实地,干实事的精神,至今仍篆刻在无数国人的灵魂当中。不少国内的企业家,都是从零做起,从基层...
现在的中国人还有信仰吗?还有灵魂吗?如果有,那在哪?谁能告诉我?_百度...
灵魂是什么?和喜欢钱冲突吗?中国那么多青年志愿者,这些年我越来越多的看到大学生给老人让座。楼主让过一次坐,去过一次敬老院,孤儿院吗?不要说那都是电视里面摆样子,我和女朋友月底就会去孤儿院做自愿者,完全自费。不要说记者,连我周围朋友都不知道。最讨厌谁一出来就摆出“卫道士”的样子,...
《阿Q正传》读后感1000字优秀作文
鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过,主要是为了揭示“国人的灵魂。”(《阿Q正传·英文版序》)鲁迅在这篇小说中表现出来的改造“国民性”的思想;鲁迅对阿Q表现表现出“哀其不幸,怒其不争”的态度。 小说的中心人物是乡村流浪汉阿Q的。《阿Q正传》通过阿Q和他周围人的冷漠形象地揭示了中国农民的麻木和不觉悟...
灵魂什么意思?
灵魂是什么意思 指生命;人格,良心;精神、思想、感情等,也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。 怎样给孩子解释灵魂是什么意思 5分 灵魂是什么说来话长。 客观的说 应该是一个人的思想精神 一、人的生命。耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气...
科学证明灵魂的存在是真的吗?
触及灵魂这个话题,多数国人都会避而不谈,似乎迷信了,神叨叨的太神秘,其实随着量子时代的到来,以前无法实验证明无法解释的事物,现在已经可以科学证实了,灵魂这个神秘的面纱,也许在不久的将来就会被科学正式揭开。科学发展到今天,我们已经由看得见的物质研究到了看不见的原子、质子、夸克到中微子。现在...
别郊降酶: 可以说是一种信念.一种精神
津南区17597435064: 世界上有没有灵魂存在 - ?
别郊降酶: 灵魂在很多宗教思想都存在,系指人类超自然及非物质的组成部份.许多宗教都认为,灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用,它们亦可脱离这些躯体而独立存在.对于不同的宗教和民族,他们对灵魂有不同的解释. 灵魂的宗教意义...
津南区17597435064: 灵魂附体的附是什么意思 - ?
别郊降酶: 灵魂是确实存在的.西方人称为灵魂,中国佛法称为神识.现代西方不少科学家、医学家研究轮回,积累了丰富的实例.证明了轮回确实存在,灵魂确实存在. 由于现代西医术来自西方,因为宗教的原因,西方人的一些宗教理论否定六道轮回...
津南区17597435064: 请问灵和魂有什么区别??
别郊降酶: 这是基督教特有的概念,在基督教的教义中,灵与魂是有区别的,大体上是下面的观... 因此提到神的“灵魂”( nephesh 时, 是作为一个整体完整地包括了“神的爱, 圣洁...
津南区17597435064: 死了的人有灵魂吗?
别郊降酶: 灵魂出生时就有,并一直活在人在世的整个阶段,并且在人死后继续活下去,直到永远.没有灵魂的人叫做行尸走肉,没有肉身的灵魂即是脱下臭皮囊的人的本质.死亡,从这个意义上看,更象是出生.人第一次出生是从水的世界(子宫)死亡而降生到空气的世界,这就是为什么婴儿会哭——体验死亡的痛苦;这也就是为什么婴儿会笑——认识到新生的喜悦.人生在世实际上是生命的第二个阶段.这个阶段的尽头,我们再次体验和认识死亡和新生:从空气的世界死亡(断气),降生到爱(永恒)的世界.
津南区17597435064: 什么是所谓的灵魂爱人? - ?
别郊降酶: 灵魂爱人是英文的"soul mate"翻译过来的吧,老外用这个词来形容自己最深爱的人,指除了身体和物质的爱恋,还有更深层心灵的互通和融合.
津南区17597435064: 谁有美国国家灵魂研究所的资料? - ?
别郊降酶: 一九零七年四月,一位叫DUNCAN MACDOUGALL的人,在美国做了一连串的实验,以证明人类在肉身死了以后,人格个性精神(灵魂)会以另一种形式继续 留存下来. 他认为灵魂若要存在,会有机会成为一种有质量而且占用空间的物质,...
津南区17597435064: 世界上有灵魂吗??
别郊降酶: 灵魂是存在的,但她依附于肉体,每个人都有灵魂,人死后,灵魂无所依,随之消亡.通常解释“灵魂”有两层意思:一指“思想”;二指“魂魄”.老人说,“你魂上哪去了?”,是指的“思想”;而你提的问题中是指的第二层意思“魂魄”,即所谓的“鬼魂”,那是不存在的.
津南区17597435064: 世界上有灵魂吗 如果有是死后的吗 有科学证明吗 - ?
别郊降酶: 这个世界的万物都是平等的,你可以换一个角度想想.没有所谓的神的存在,只有你不认识不了解的存在.比如以前的中国人看到金发碧眼的外国人就认为他们是异类、还有现在说的外星人,或许是我们不认识的宇宙中的一种生命体的存在.我认为一切事物都有待我们去发现、了解、认识.
津南区17597435064: 从科学角度来讲 人真的有灵魂吗??
别郊降酶:自从二战后,西方国家一直在秘密研究所谓的“灵魂”或“精神不死”.具体的研究成果现在就不是很清楚了——但是,对于这个问题,我认为不能简单的否定!毕竟人类对自己的了解以及对物质世界的了解仅仅占到了不足1%.从发展观点而言,在相当长的无法预见的未来,也许真的会发现啊!