通过禅让制的由来另一种传递王位的制度叫什么？

为什么说王位世袭制取代禅让制是一种社会的进步~

禅让制作为一种原始社会使用的制度他在群众当中是以公有制为主体的方式（原始社会晚期有出现私有制萌芽）随着禅让制被世袭制代替标志着公有被私有所代替,人们有了私有观念财产等就要以私人为单位分割正因为这样大家才不断追求财富从而使用各种手段来积累财富。
随着夏朝的建立官职的确立的和推行社会等级的确立权利阶级总会使用一些方法来满足自己的经济利益的需求而着种工具就是政治而经济的发展更加加剧政治的斗争（这就是所谓的经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础）。
所以说禅让制（经济基础：公有制）被世袭制（经济基础：私有制）代替是历史的进步也是推动政治文明历史工具。

扩展资料：
世袭制从大禹三让天下而不能成，“禅让制”终结，以分封建国为基本政治制度的世袭制正式确立。
一让天下，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后。二让天下，帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。三让天下，而后举益，任之政。以天下授益。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，而诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。自此始于尧舜的禅让制终结，源于黄帝世袭制正式确立。
这是封建社会、帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。王位世袭制、帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇等爵位世袭制都是世袭的一种。世袭制通常有父死子继和兄终弟及两种方式。
参考资料来源：
百度百科-世袭制

古代的禅让制指的是统治者还活着的时候将皇位让给别人，这个人可以是亲戚儿女也可以是没有血缘关系的外人。我们大部分人认为的禅让制在商朝时被改变，取代禅让制的是世袭制。

“禅”的意思是在祖宗面前的推荐某人，“让”的意思是让出皇位。禅让的意思是将皇位让出来，并将继承皇位的人大力推荐给祖宗。我理解的禅让是主动让皇位于某人，至于这个主动有没有受胁迫就两说了。
禅让制分为内禅和外禅，虽然都是禅让制但是差别还是不小的。内禅指的是皇帝或者君主在活着的时候将皇位让给自己家族的人，这个人可以使儿子、弟弟、孙子等等。因为实在自己的家族内部传递皇位的，所以因此得名为内禅。外禅可以理解为将皇位禅让于外姓之人，这也是我们大部分人认为的禅让制度。

传统意义上的禅让是在夏朝的时候结束的，从此世袭制成为了皇位更替的主要制度。很多人非常的向往尧舜禹那个年代，非常的推崇禅让制。但是我认为禅让制可能并没有我们想象的那么美好，尧舜禹也并没有那么完美。
根据记载，舜接受禅让成为首领之后就将尧囚禁了起来，不仅如此还将尧的儿子放逐，让他们父子不能相聚。而治水有功的大禹也是这样，他成为皇帝之后也将舜放逐，使得舜惨死荒野。

这是不是可以说明尧舜禹并不是心甘情愿的让出的皇位，是不是可以证明禅让制并没有那么美好。夏朝以后，外禅好像再也没有出现过，不过内禅倒是一直延续到了清朝。和外禅一样的是，内禅的人也并不是心甘情愿的，都是被逼的。不管什么时候，力量永远是第一位的，有德者居之这种事情很少发生的。

世袭制
世袭制是我国奴隶社会和封建社会的传递王位制度，是家天下社会的重要表现。

世袭制。直至清代，王位由家族成员世代承袭制度一直是我国古代社会基本的王位继承方式。

另一种传递王位的制度叫王位世袭制替代。

禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。

尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。

人们世代尊称尧舜禹为上古先王，尧舜禹相传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

禅让制的由来

轩辕黄帝使用武力平定了天下，融合了炎帝、蚩尤等众多部落，华夏大地出现了长时期的和平景象。黄帝之后，祥和的华夏大地很快出现了天子禅让的现象。禅让制度的形成，是中国上古历史上的一件大事，直接牵涉到政权的稳定和人民生活的太平，是社会进步的表现，也是太平盛世的体现。禅让制度的最大特点是：天子以德服众，人民“选贤与能”，以品德和才能推选自己的天子。禅让真正形成一种制度或者模式，始出唐尧。在唐尧之前，有几位重要人物不得不提，他们同样是因自己的品德高尚继承了帝位，被列入五帝之一。黄帝死后，儿子少昊继位。在历史上，少昊的名气相对不大，不如他的侄子。黄帝的另一个儿子昌意，尽管没有做天子的机会，他娶了蜀山氏的女儿，生子高阳。高阳和爷爷黄帝、伯父少昊一样具有圣人品德。相传约公元前2402年黄帝的孙子高阳生于若水，后随伯父少昊在穷桑长大。高阳沉静稳练而有机谋，通达而知事理。因辅佐天子少昊有功，20岁的高阳继少昊之后登上帝位，建都帝丘。他就是华夏五帝之第帝颛顼。

颛顼死后，禹祖继位，可惜，禹祖不太喜欢运动，体质不佳，过于柔弱，不久病死了。高辛即位，是为华夏五帝之第三帝帝喾。至此，也该明白了，华夏五帝并不是连续接任的，而是特指上古众多天子之中政绩突出的五位天子。帝喾是黄帝的曾孙、颛顼的侄子。与帝喾相比，帝喾的祖父、父亲才德平平，也缺乏坐上王位的时机，历史把这个机会留给了帝喾。传说帝喾天生灵气，15岁开始辅佐天子颛顼，他的封地在辛。帝喾30岁继承帝位，建都于亳，称为帝喾。帝喾主政后，恩泽众人，洞察事理、顺应天意、了解民情、仁德威严、温和守信、修养自身、天下归服。相传帝喾在位70年，逝于约公元前233年，享年98岁。

帝喾有两个儿子挚和放勋，两个儿子在民众之中都有定的影响力。帝喾死后，他的长子挚接替了帝位，称为帝挚。帝挚出生于清化，受父亲帝喾的禅让而继王位，立都沁阳。帝挚做了九年天子，才干平庸，没有干出政绩，未能妥善管理华夏大地，民意测验每况愈下，民众支持率降到了历史最低点。帝挚自己也觉得自己的品德和才能不如弟弟，不等诸侯们告状，不等民众反对，自己主动辞职，将天子之位禅让给了弟弟放勋。放勋就是帝尧，也称唐尧，是为华夏五帝中的第四帝。

忠厚的帝挚在年富力强的时候，自认为缺乏治国的品德与技能，主动退出王宫，真心让权给弟弟唐尧。这是禅让制度的雏形，也促使唐尧在自己晚年正式推行了禅让制度。史书较为详细地记载了唐尧禅让天子之位的细节，唐尧当政70年之后，感觉自己的精力难以应付繁杂的政务，知道自己来日无多，在王宫召集大臣讨论继位的人选。唐尧问：“我在位已经70年了，你们看，谁能在我顺应天命之后继位，继承主持国家大政的事业呢？”大臣方齐说：“您的儿子丹朱，为人通达事理，可以接任。”唐尧不假思索地反对说：“哼！丹朱对内不修仁重德，对外又争强好胜，愚顽凶恶，不宜继承天子之位。你们再想想，还有谁能够继位呢？”大臣灌兜推荐了另外一位大臣，他说：“共工广泛地聚集民众，做过许多好事，而且业绩卓著，可以担任治理天下的重任。”唐尧不同意：“共工好讲漂亮话，喜欢强词夺理，用心不正，为人不正派，貌似恭敬，欺骗上天，不宜居天子之位。我觉得四岳一贯能忠实地执行我的命令，就由他来继位好了。”

四岳也是一位大臣，是唐尧的助手。四岳推辞说：“我的品德和才能都差得远呢，还需要修炼，现在实在不敢承担天子的重任，不敢玷污帝位。”唐尧说：“那么就请你们号召族人继续推举吧，不管是平民还是百姓，甚至是隐居山中的人，只要德才兼备就可以。”最终的推选结果汇报了上来，非常出乎大家的意料。既不是隐居山林的知名山人，也不是建功立业的贵族后裔，而是一位地地道道的市井游民。他家里十分贫穷，连媳妇也娶不上—“有个叫重华的平民，今年三十岁，单身汉，是盲人的儿子。他的父亲没读过书脾气还暴躁，他的母亲非常的固执，他的弟弟对人非常的傲慢，但是重华还是对他们很好，把家治理的也很好。大家认为重华可以承担天子的重任。唐尧点了点头说：“我好像听说过这个人，很受百姓尊敬。既然大家同意，那就试试他吧。”

这就是禅让制的来源，其实选贤举能从远古时期就开始了，我们现在还在施行着，所以我们一定要不断地学习，提升自己的能力，和专业素养，才有可能一飞冲天，不然，别人有意提拔你，你却因为能力不足而不能胜任岂不是太不划算？

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龙文区13824971466： 禅让制与王位世袭制的不同意义及代表人物 - ？
俟寿瑞健： 禅让制是存在于原始社会的一种制度,它是公天下的代表,也意味着当时的生产力底下,代表人物有尧舜禹,三个人都是通过禅让制成为首领的 世袭制的出现代表着奴隶社会的行程,是家天下的代表,代表人物有夏启,他是禹的儿子,在禹死后继承了王位

龙文区13824971466： 从禅让制演变到王位世袭制的原因是什么 - ？
俟寿瑞健： 公元前辈21世纪禹建立夏朝,禹死后,启继承父位.从此,王位世袭制代替了禅让制,＂公天下''变成了＂家天下'',我国由原始社会进入到奴隶社会.从＂禅让''到＂世袭'',从＂天下为公''到＂天下为家'',是生产力和私有制发展的结果,是历史发展的必然趋势.

龙文区13824971466： 从禅让制到王位世袭制的演变说明了什么 - ？
俟寿瑞健： 从禅让制到王位世袭制的演变说明了生产力的进步,私有制萌芽,出现阶级分化,需要上层建筑进行适当的调整,这是原始社会向奴隶制社会转变的必然. 王位世袭制代替禅让制,标志着中国氏族社会基本瓦解,奴隶制社会已经确立.这是中...

龙文区13824971466： 西周用以巩固统治的制度有: - ？
俟寿瑞健：[答案] 1.从禅让制到王位世袭制 (1)开始:禹的儿子启以王位世袭制代替了禅让制 (2)特点:王位在一家一姓中传承. (3)内容:中央——王位世袭,设相、卿等官辅佐;地方封置侯、伯管理. (4)方式:父死子继,或兄终弟及. (5)评价:由“公天...

龙文区13824971466： 禅让制演变到王位世袭制的原因是什么?禹死后,禹的儿子启继承父位,成为夏朝第二代最高统治者.从此,父子.兄弟相承的王位世袭制取代禅让制,＂公天... - ？
俟寿瑞健：[答案] 社会生产力的发展 人私欲的发展

龙文区13824971466： “禅让制”是一种部落首领更替的制度它指的是?？
俟寿瑞健： 尧禅让舜 舜禅让禹 与世袭制相对,相对和平的王位继承制度;由前任元首指定后继元首且后者非亲属

龙文区13824971466： 禅让制王位世袭的演变过程稍微详细一点点好吧 - ？
俟寿瑞健：[答案] 公元前辈21世纪禹建立夏朝,禹死后,启继承父位.从此,王位世袭制代替了禅让制,＂公天下''变成了＂家天下'',我国由原始社会进入到奴隶社会.从＂禅让''到＂世袭'',从＂天下为公''到＂天下为家'',是生产力和私有制发展的结果,是历史发展的必...

龙文区13824971466： 禅让制是指什么??? - ？
俟寿瑞健： 禅让制:父系氏族社会部落或部落联盟的首领,不是后来意义上的君主.他们的权力在很大程度上受部落贵族会议的制约和监督.此时的王位继承由前任经过长期考察、选择品行端正、才能出众者作为自己的继承人,再经贵族会议批准,然后传位于他,史称禅让;而不是后来的父死子继或兄终弟及.

龙文区13824971466： 古代由禅让制变为王位世袭制.为什么说是进步了? - ？
俟寿瑞健： 因为这是符合历史潮流发展的. 王位世袭实际是专制王权的...

龙文区13824971466： 世袭制代替禅让制,使公天下变成家天下的国王是 - ？
俟寿瑞健： 启:禹的儿子. 当初禹建立王朝时,禹都是用禅让的方式选继位人,禹死后,他的儿子启夺得王位,并传位给后代,政治权利由“传贤”到“传子”,王位在一家一姓中传承,“家天下”局面形成.禅让制在原始社会是一种落后的制度,奴隶社会是阶级社会的开始,用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”是历史的进步.因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上