辽宋夏元是十国吗,他们都是怎么灭亡的?

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辽宋夏元是十国中的吗~

不是

581年隋文帝杨坚受禅建立隋朝
唐朝618年李渊
辽907年建国937年(一说947年)改国号为辽 耶律阿保机
宋朝960年宋朝开国皇帝是赵匡胤
元1206年成吉思汗建立蒙古汗国。1271年忽必烈改国号为“大元
明 1368 朱元璋建立
清朝1616年,努尔哈赤建立后金。1636年,皇太极改国号为清

五代、辽、宋、夏、金、元 --中国封建社会继续发展阶段 一、北宋基本统一中国 960,宋太祖在陈桥驿发动兵变,取代后周,建立宋朝。结束了唐末五代十国以来分裂割据局面,但长期与少数民族政权并立,统一是不完全的。 二、北宋加强中央集权制度 A、特点: 1、防范武将,把行政、军权、财权集中到中央 2、分散相权,加强皇权 B、措施: 以"杯酒释兵权"的方式收回了兵权,建立枢密院主军政、三衙统兵和皇帝揽兵权的新体制;实行"内重外轻"的方针,强壮士兵入中央禁军,老弱者充任厢君和乡兵,采取更戍法,以防将领拥兵自重。 建立文官政府:以"重文轻武"为基本国策,统治集团由科举提拔文臣组成,中央及地方要员,大都由文臣担任。实行官、职、差分离的制度。 科举制度的完善:考试制度上,增设"殿试",分解试、省试和殿试三级。 考试规则上:创设了"弥封"等制度,保证科举考试的公正与公平。 C、评价:   有效地消除了分裂割据的隐患,但又使国家陷入"积贫积弱"的局面(指冗官、冗兵现象的出现)    三、北宋与周边少数民族政权的关系 多民族政权的并立。916年,阿保机统一各部,建立契丹国,后改国号为辽。1038年党项族元昊建西夏国,1115年阿骨打称帝建金,1127年赵构被拥立为帝,定都临安,史称"南宋"。1206年,铁木真被推举为蒙古大汗,尊称"成吉思汗",建立大蒙古国。忽必烈即位后,依照中原体制,称帝建年号。1271年定国号为元,次年定都大都。1276年元占临安,1279年,元灭南宋。 A、宋辽关系 ---- 澶渊之盟 订立是北宋"积贫积弱"的典型表现。宋辽战争的停止,是双方保持和平关系的开始,既有利于北宋经济发展,也有利于辽的发展澶渊之盟的影响,无论是消极的,还是积极的,都影响了宋辽两个王朝的历史进程。 B、宋夏关系---议和   宋对辽、夏用兵失败的原因:一是平时对武将防范过严,导致军队战斗力不强;二是"守内虚外"。    四、北宋社会经济发展的原因: 1、随着封建社会的发展,农民对地主的人身依附关系比前代有所松驰,农民生产积极性有所提高。 2、五代十国分裂局面结束,南北方农作物品种得到了交流推广。 3、劳动人民创造性的劳动 五、北宋中期的改革 A、庆历新政: 1、原因:宋初改革在消除分裂割据、武人乱政的隐患的 同时,又造成了官制的名实分离、机构的叠床架屋,人浮 于事。结果形成了冗官冗兵冗费、积贫积弱的局面。加之 对西夏战事的不利,内地饥民起事,内忧外患,士大夫官 员呼吁改革,宋仁宗任命范仲淹任参知政事,主持改革。 2、改革以《答手诏条陈十事》颁布拉开序幕。 3、改革以吏治整顿为中心,尤其是对恩荫制度的改革。但此改革因损害官僚集团的利益遭遇强烈反对。随着宋夏议和内乱平息,宋仁宗对改革的态度发生改变,改革官员被排挤,新政措施被废除。 B、王安石变法 1、背景:庆历新政失败后,冗官、冗兵、冗费依旧,财政危机严重,再起改革呼声。 2、目的:解决"积贫积弱"问题,实现富国强兵。 3、内容:均输法、青苗法、农田水利法、方田均税法、募役法 、保甲法 、保马法、将兵法、科举新法等。 改革希望能后富国强兵,偏重于理财。 4、失败原因:党争中神宗动摇,王安石辞职,哲宗即位,太皇太后执掌政权,启用保守派,任用司马光,罢黜新法。 史称"元佑更化"。 5、评价:虽被废除,但增强了国力,增加了收入,一定程度上改变了积贫积弱的局面。(注意能够进行多元并深入的改革。) 六、南宋社会经济的发展 --中国经济重心完成南移 1、原因: 北方人口的大量南迁,带去先进的生产工具和技术的同时又补充了劳动力;南方相对稳定的政治环境和优越的自然条件加速了南方经济不断地发展;北方因战乱而人口减少,城镇衰落,农村经济发展缓慢。 2、表现: (1)农业: a、粮食产量增加 "苏湖熟、天下足" b、棉花种植扩大 (2)手工业: a、成为全国丝织业中心 苏州、杭州、成都 b、成为全国制瓷业中心 景德镇 c、成为全国造船业重地 明州、泉州、广州 (3)商业: a、特点:政府重视商贸 b、著名的商贸城市 临安、广州、泉州 c、纸币大量使用 会子 d、商贸管理机构的设置 市舶司 对外贸易发展是南宋经济发展的重要标志 ? 宋朝鼓励海外贸易的原因是西夏的兴起使中原通往西域的商路受阻;商业的繁荣和经济重心的南移;造船业和发达和航海技术的提高;政府对海外贸易的财政依赖和对外贸易港口的有效管理。 ? 海上丝绸之路名称的由来、路线和意义。 关于两宋的几点说明: 1、对宋高宗的认识。 2、两宋民族关系的特点与影响。 3、宋朝城镇与宋朝以前城市兴起的不同特点。 ? 元朝的统一 (一)蒙古的兴起 1、斡难河源大会:成吉思汗建立蒙古国 2、千户制:从氏族部落制向国家政权的转化 (二)元朝的建立和统一 A、蒙古的扩张战争 1、灭西辽和西夏(成吉思汗时) 2、联宋灭金(成吉思汗子窝阔台时) 3、蒙古西征欧洲 4、灭大理和招降吐蕃(成吉思汗孙子蒙哥时) B、元朝的建立 1、背景:蒙哥战死于合州(蒙古开始灭南宋) 2、建立:忽必烈定都大都 C、元朝的统一 1、南宋灭亡:1276年 2、文天祥坚持抗战 3、元完成统一:1279 (三)元朝统治下的中国 A、政治方面: 1、中央 a、中书省管政务 b、枢密院管军事 c、御史台管监察 d、中书省下设六部 2、地方:立"行省制度" B、经济方面: 1、忽必烈重视农业:设劝农司 2、棉纺织业发达:黄道婆与乌泥泾被 3、商业发达: a、大都的繁荣 b、纸币"宝钞"的发行 c、漕运与海运 d、海外贸易的频繁:上海等地外贸发达 C、民族关系: 1、回族的形成 2、设宣政院 3、使西藏成为元朝的地方行政区 4、加强对台湾地区的管理 D、中外交往的密切   马可·波罗与汪大渊 元朝对后世的影响: 行省制度的确立是中国古代行政制度的重要变革,"省"作为地方行政机构一直沿用至今;西藏和台湾的有效管辖巩固了国家的统一;元的统一促进了回族的形成,客观上了促进了民族融合;交通的发达、商业的繁荣、外国使者的多次来华提升了当时中国在国际上的地位。 请注意宋元时期辉煌的科学技术 1、北宋平民毕升创制活字印刷 。 2、元朝王祯的《农书》记载了木活字,还发明转轮排字架,提高了排字效率。 3、宋代,官府设有专门的作坊制作火器。南宋创制突火枪,宋元年间有火铳。 4、"贾宪三角"(北宋贾宪)与中国"剩余定理"(南宋秦九韶)比西欧同样的定理早了五六百年。 5、沈括和《梦溪笔谈》。 6、天文学家苏颂与韩公廉等设计制造的水运仪象台 。 明清(鸦片战争前) --中国封建社会衰落阶段 一、明朝的建立 1、1368年,朱元璋在南京称帝,建立明朝 2、1421年,朱棣迁都北京 二、明朝君主专制空前强化 1、皇帝直接控制中央和地方大权 a、以三司取代行中书省 b、以六部取代宰相 c、设殿阁大学士,形成内阁制度 2、皇帝集全部军权于手中 设五军都督府与兵部互相牵制 3、皇帝对百官和地方的巡察 设"三法司" 4、厂卫机构的设立 是明朝君主专制空前加强的主要表现 5、科举考试与八股取士 束缚知识分子的思想 6、黄册和鱼鳞图册 是我国封建社会后期比较高级的、系统的户籍税徭管理制度和土地管理制度。 三、明朝前期经济的恢复和发展 1、条件: a、土地由高度集中趋向相对分散 b、佃农对地主的人身依附关系有所减弱 --刺激了农民的生产积极性 c、政府采取休养生息政策 2、政策: a、鼓励农民垦荒 b、实施屯田 c、鼓励农民多种棉 d、大力兴修水利 e、改革工匠制度 3、表现: a、农业:垦田面积增加,农作物产量增加 b、手工业:棉织业成为农家的主要副业;造船业发达 关于清的几个问题: 1、清初皇权加强的实质 。 2、正确理解清初巩固统一的多民族国家的基本策略以及清初疆域奠定了中国历史上的地位。 3、理解清初大型图书的编撰和文字狱的施行的实质都是清初文化专制主义强化的表现。 4、关于早期的西学东渐 。 重点分析:中国古代史的2个重点问题 1、孔子与儒家文明。 2、科举制度的演变。 一、儒家思想的形成和发展 ? 中国文明浸透了儒家的精神,孔孟是儒家的奠基人.儒家学说关注现实的伦理道德,逐渐形成了以礼入法,以礼入俗的礼文化.在政治上的表现是中央集权专制统治. ? 《高中历史课程标准》要求了解儒家思想创立、发展、传播过程和主要代表人物及其特点,认识其作为中华古代文明主流思想的时代背景、社会原因、主要作用和影响。 B 儒学的演变 C 儒家思想的影响 A 儒家文明的传播 (A、B、C为不同要求) 1.孔孟之道 (1)背景:儒家学说出现在春秋战国时期,春秋战国是中国古代文化繁荣时期.奴隶主贵族独占文化的局面被打破,社会面临着激烈变革.诸子百家都发表意见,形成百家争鸣. (2)孔子开创儒家学说 A.他提出"仁"为最高的道德标准,主张用"礼"来规范人们的言行,稳定社会的秩序. ①认为"仁"是涉及人类一切活动的道德规范. ②"克己复礼为仁",把遵守"周礼"作为"仁"的表现. ③认为孝是"为仁之本".把孝道作为"仁"在家庭关系方面的表现. ④把"天下归仁"作为自己的使命. ⑤ "仁者爱人"; "己所不欲,勿施于人" . B.孔子通过私人办学来宣传和实践自己的社会政治主张,从而形成了儒家思想重伦理、重人事、重实践、重教育的特点. ①强调"有教无类",第一个公开招收任何出身的学生,打破了奴隶主贵族垄断知识的局面,开辟了新的教育风气. ②孔子以六艺教育学生,并整理?诗?, ?书?,修订?春秋?,作为教材. ③积累了丰富的教学经验. ("知之为知之,不知为不知","因材施教","学而时习之"等). (3)战国时期的孟子和荀子 A.孟子发展了"仁"的思想,主张人性本善.认为只有实行仁政,才能结束列国纷争的局面. ①他把人心向背看作成败的关键. (天时不如地利,地利不如人和). ②提出"民为贵,社稷次之,君为轻"的主张,这是中国古代的"民本"思想的体现. ③提出"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的"大丈夫"标准. B.荀子的主张 ①认为"人性本恶",善是后天教育而成的. ②不信天命,认为"天行有常,不为尧存,不为桀亡";主张要"制天命而用之".他是我国早期的朴素的唯物主义思想家. ③以民心向背为成败关键."水能载舟,亦能覆舟". 评价:儒家学说到战国虽已成为"显学",但由于春秋战国诸侯争霸,社会变革激烈,各国都积极进行变法,儒家的"仁"的思想不能适应当时社会和统治者需要,距离当时激烈的社会现实较远,所以并为得到重视. 我们应从以下四个方面来把握孔子的"仁": 一、对待"仁"的态度。孔子主张任何人都应该有一种为"仁"的愿望,应该诚心诚意去求"仁",如果这样做了,那么就会得到"仁"。 二、"仁"的价值内涵。其价值内涵主要指"仁"的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问,是一门关注人的自身发展的学问。 三、"仁"的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是"仁"的一种表现方式,即"泛爱众而亲仁。"这首先是自我认知上的一种升华,是自我精神状况的内在反映。 四、"仁"的实践价值。孔子关于"仁"的思想具有很强的实践性特征,他把关注的焦点投向社会,投向现实,时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。 孔子的"仁"与孟子的"仁政"的关系?   孔子的仁应着重从伦理学方面来讲,他关注的是人的行为与价值;而孟子的仁政主要是政治思想,关注的是人民生存的权力。孟子的仁政继承与发展了孔子关于仁的思想,鲜明地提出了"民贵君轻"的古代民本思想和"制民恒产"的进步经济思想,是中国古代思想发展史上的一座丰碑。 2、西汉初统治者吸取了秦二世而亡的教训实行"休养生息"政策,采用道家"黄老之术",实行"无为而治",儒家思想并未受到重视. 3、汉武帝时,西汉经过长期"休养生息",达到强盛. ① 汉武帝对内加强中央集权,对外抗击匈奴,由"无为"转向"有为". ②公元前134年,董仲舒系统地提出"天人感应","大一统"的学说和"罢黜百家,独尊儒术"的主张,认为自然,人事都受制于命.因此反映天命的政治秩序和思想应该是统一的. ③董仲舒把儒家的伦理道德概括为"三纲五常". ④汉武帝采纳了他的建议,以儒学为官学,儒家开始成为官方哲学,儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想. ⑤董仲舒的学说为专制制度提供了理论依据,适应了统治者加强中央集权的需要,但同时也成为禁锢人们思想的精神枷锁. 4.程朱理学 A.东汉以后,佛教和道教日益兴盛佛教和道教思辩的特点和对宇宙起源,万物生成的解释对儒学产生很大影响. ①北宋的周敦颐和程颐,程颢进一步发展了儒学. ②南宋朱熹是理学的集大成者.他把天理和人性有机地统一起来. ③他认为理是万物的本源,又存在于现实生活中,儒家的伦理纲常就是天理的具体表现.认为人应该服从天理,提出了"明天理,灭人欲"欲望的主张,要人们克服人欲去认识天理,从而达到人生的最高精神境界. ④他所建立的理论体系把儒家学说推倒了一个新的高峰. ⑤他还注释了?四书?,成为科举考试的经典范本. 5.从孔孟的"仁"到董仲舒的"三纲五常"到朱熹的"明天理,灭人欲".体现了儒家思想的发展是一个不断自我完善的过程.在发展过程中逐渐适应封建专制统治的需要,逐渐成为统治者维护统治的工具.儒家思想对中国文明的影响有着深远的影响. 6.明清时期的理学 A.明朝前期,由于统治者大力提倡,作为官方正统思想的程朱理学兴盛一时. B.明朝时出现了以王守仁(王阳明)为代表的主观唯心主义的心学的出现. ①王守仁主张心是宇宙的本体,"心外无物","心外无理",把世界上一切事物看作是心的产物. ②他提出"致良知"作为道德修养,但"良知"仍以封建伦理道德为标准. ③王学在客观上起了冲破封建思想禁锢的作用,对明朝中后期的思想界有重要影响. C.从明朝到清朝前期,程朱理学在思想领域占统治地位,成为这一时期的官方哲学. 一、儒家思想之所以成为我国传统文化的主流思想,除了它顺应了当时社会的政治形势外,还在于: ①儒家崇尚"仁政",客观上有利于调整社会关系,安定太平。 ②提倡"和"的精神,容易为一般人接受,更有利于推行道德教化。 ③儒家中庸学说更适宜于农业民族的心理习惯,更容易得到认同。 ④"大一统"理论更利于我国民族共同心理素质的形成,有利于我国两千多年来统一多民族国家的巩固和发展。 二、儒家思想在我国历朝地位的演变及其历史原因 (1)战国时期:儒家思想被冷落 (2)秦朝时期:儒家思想遭压制 (3)西汉时期:儒家思想享"独尊" (4)维新变法时期:儒家思想出"新意" (5)新文化运动时期:儒家思想受抨击 三、对封建统治者治国思想的认识 儒家、法家、道家从不同的阶级立场出发,为封建统治者设计了各有特色的 治国思想。 儒家:提倡仁政、礼冶和人治; 强调道德感化; 法家:主张严刑峻法,实行 暴力统治; 道家:则强调顺乎自然,无为而治。   三者具有很强的互补性。   经过秦、西汉初年治国实践从正反两个方面的证 明,在动荡年代,用儒家思想难以实现大一统;而法家思想可以达到这样的效果;当国家秩序走向正轨时,不能再实行严刑峻法的暴力统治,而应以儒家路线为主。从此,"外儒内法兼之以道"便奠定了中国封建统治思想的基本格局。    四、对儒家思想的正确认识 儒家思想是影响中国长达两千多年 的封建社会的正统思想。长期以来,它作 为我国正统的意识形态;对我国历史的 发展产生了巨大的影响。   一方面,它主张修身养性,强调自我约束,加强道德修养、民本思想、仁政思想等,在社会主义现代化建设的今天,这些 思想仍闪烁着耀眼的光芒。   另一方面,它所提倡的中庸之道等价值取向也造就了中华民族性格的负面影响,具有时代的局限性。

不是 十国是指大唐灭亡到北宋基本完成统一的这个时间段里位于南方的九个割据政权和一个位于北方的北汉政权。十国最后都是被北宋所灭


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