古人之观于天地的之

古人之观于天地全文~

游褒禅山记

朝代：宋代
作者：王安石
原文：
　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
　　至和元年七月某日，临川王某记。

译文]古代的人观察天地.山川.草木.虫鱼.鸟兽.往往有所收获.是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面.

是的。”之“在这里是用于主语和谓语之间，取消句子独立性的作用
“取消句子独立性”是古汉语特有的一种语法现象，指的是用结构助词“之”嵌在主谓结构中间，使得本来可以独立成句的话变得语意未完，比如“父母爱子”，主语是“父母”，谓语部分是“爱子”，可以成为完整的句子，但中间加上个“之”，变成“父母之爱子”以后，语意就不完整了，变成一个偏正词组不能离开上下文而独立成句了，语法学界管这种现象叫“取消句子独立性”。

王力《古代汉语》第二册（p461）说：“所谓取消句子的独立性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。”细分起来，有两种情况：

第一， 在一个分句的主语谓语之间用“之”字，表示语意未完，让读者或听者等待下文。例如：
左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。”（战国策·赵策四）
苟子之不欲，虽赏之不窃。（论语·颜渊）
臣之壮也，犹不如人。（左传·僖公三十三年）

第二， 这种“之”字又常常用在充当主语或宾语的主谓结构之间。例如：
贡之不入，寡君之罪也。（左传·僖公四年）
子之哭也，一似重有忧者？（礼记·檀弓下）
以上两例“之”处在作主语的主谓结构之间。

有时候，不是在主语谓语之间用“之”字，而是在主语和“于”字介宾词组之间用“之”字，这样形成的结构再作句子的主语。例如：
寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟子·梁惠王上）
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（同上）

此外，作宾语的主谓结构之间也可用“之”字隔开：
宦三年矣，未知母之存否。（左传·宣公二年）
岁寒，然后知松柏之雕也。（论语·子罕）
唯恐缄滕扃鐍之不固也。（庄子·胠箧）
所以，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得”其”之“处在作主语的主谓结构之间，是取消主语“古人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”的独立性，使“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”能够作为一个偏正词组独立担当整个句子中的主语成分；“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是处于做宾语的“莲出淤泥而不染”这个主谓结构之间，取消“莲出淤泥而不染”这个主谓结构作为一个完整句子的独立性，令其可以做“予独爱”的宾语。可见
http://zhidao.baidu.com/link?url=qkejmJ1ZEaD4veuEZtloL_oBpce4ilsWnJd-CShpsLBkWujEf-zIH62UIVxzBBrJ3DvO2-Svyj1BYJQsn7XMwK

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沅陵县19625531763： 《游褒禅山记》中古人之观于天地”的“之”、“于”怎解?万分感激! - ？
巧湛生乳：[答案] 这里的“之”用在主语、谓语之间,取消句子独立性,不译. 于,介词,引出动作的处所,时间和对象.翻译为在.

沅陵县19625531763： 游褒禅山记中的以其求思之深而无不在也中的之是什么用法? - ？
巧湛生乳：[答案] 结构助词,补语的标志.用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为＂得＂.如:古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.(《游褒禅山记》)

沅陵县19625531763： 对下列句子中“之”字用法分类正确的一项是(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽,往往有得(2)不知东方之既白(3)至于幽暗昏惑无物以相之(4)... - ？
巧湛生乳：[选项] A. (1)(2)|(3)(4)(6)|(5) B. (1)(2)|(3)|(5)|(4)(6) C. (1)(2)(5)|(4)(3)(6) D. (1)(2)|(4)(3)|(5)(6)

沅陵县19625531763： “西山之怪特”的“之”的用法和意义 - ？
巧湛生乳：[答案] “而未始知西山之怪特”出自高中课本《始得西山宴游记》. “之”是初高中文言最常用的虚词之一(可能还没有这个“之... ——《劝学》5.结构助词,补语标志,可译为“得”.例:古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而...

沅陵县19625531763： 《游褒禅山记》中“古人之观于天地、山川、的之”字是何用法? ？
巧湛生乳： 您好!很高兴回答您的问题: 这里的“之”用在主语、谓语之间 取消句子独立性,不译. 回答完毕,望您满意,祝你愉快!~

沅陵县19625531763： 《廉颇蔺相如列传》中每个“之”的用法求《廉颇蔺相如列传》中每一个“之”的用法, - ？
巧湛生乳：[答案] 之 1.用作代词,又分几种情况: (一)可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为＂他＂(他们)、＂它＂(它们).... (二)结构助词,补语的标志.用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为＂得＂.如: 古人之观于天地、山川、草木、...

沅陵县19625531763： 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽中之怎么解释 ？
巧湛生乳： 这是古代人第一次用唯物主义的阳光去看待世界

沅陵县19625531763： 文言文中“之”字都有哪些用法?那《学弈》中的“通国之善弈者也”和＂唯弈秋之为听＂中的“之”分别是什么意思? - ？
巧湛生乳：[答案] 一、“之”作代词用 “之”作代词的用法在教材中有很多,如下列加点的“之”字: 1、执策而临之,曰:“天下无马.”... (二)结构助词,补语的标志.用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为＂得＂.如: 古人之观于天地、山川、草木、...

沅陵县19625531763： ...(《公输》) 3.“道”:① “有碑仆道”.② “何可胜道也哉”.③ “传道受业”(《师说》)④ “策之不以其道”.(《马说》). 4 .“观”:① “古人... - ？
巧湛生乳：[答案] 答案: 解析: 1、死.终于.士兵.2、碑文,整篇文章.文字.华美、有彩饰.3、道路.说、讲.道理.正确的方法.4、观察、看.景象.建筑物的一种,读guàn,5、能够.心得、收获.融洽.得到,获得.6、帮助、辅佐,读xiàng.宰相、丞...

沅陵县19625531763： “布衣之士”之中的之是什么意思? - ？
巧湛生乳：[答案] 在这里应该是“的”的意思 布衣:指平民百姓的最普通的廉价衣服;“布衣蔬食”常形容生活俭朴;“布衣百姓”干脆指... ——《劝学》5.结构助词,补语标志,可译为“得”. 例:古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之...