古代有道明君如何教子？

古代有道明君如何教子？~

在中国古代，特别是在西汉武帝“独尊儒术”之后，人们的理想人生模式是儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，其中，正心修身是实现齐家、治国、平天下的前提条件。而身为一国之君的天子，不仅是儒家思想的倡行者、推动者，而且因为自身对国家、对社会具有示范、引导等作用，也是身体力行者。比如皇家的教子之道，就是官员们乃至整个社会教育子女的重要参考模式。重视道德品质教育、重视如何做人是古代蒙学直至大学教育的基础，皇家子弟也不例外。笔者在《古代皇帝从小要接受何种教育》中一文业已指出，皇帝在登基前要学习四书五经等儒家经典，从中明了德行的重要，明了如何修身，明了为君要仁，治民要亲爱人民等。历史上那些有道明君更是非常重视教育子女，甚至亲自参与教育之事。本文就以唐太宗和清朝的康熙帝为例来说一说古代明君如何教子。开创“贞观之治”的唐太宗李世民是中国历史上最伟大的皇帝之一，他不仅虚心纳谏，以德治天下，而且也十分重视子女的教育。他常常向皇子们讲述自己继帝位十几年来，严于律己，“外绝游观之乐，内却声色之娱”，总是亲临朝政，不因劳累而放松自己。他认为“人之立身，所贵者惟在德行，何必要论荣贵。” 因此，他告诫从小生长在富贵之中的皇子们要学会克制私欲，懂得如何约束自己，还要多做善事。他还警告皇子们如果不听从劝告，缺少德行，违反礼仪法规，将必定受到刑法制裁，到那时，身为皇帝的父亲也爱莫能助。唐太宗还教育子女要珍惜财物，不可奢侈。他在《戒皇属》一文中写道：“每着一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念之耕夫。”因为一丝一线、一餐一食都是百姓辛苦劳动的结果。唐太宗在临去世前一年，还检讨了自己在这些方面的过失，希望太子李治不要效仿。为了让子女们更好地修身立德，贞观七年（公元633年），唐太宗命大臣魏征“古来帝王子弟成败事，名为《自古诸侯王善恶录》”，分赐给子女，要求他们把此书“置于座右，用为立身之本”。通过汲取历史上的经验教训，唐太宗希望子女们可以更加重视自己的德行修养，成为一个真正的有德之人。中国历史上另一位伟大的皇帝、清朝的康熙帝对子孙的教育也特别认真，特别严格。他对子孙的教育，通过言传、身教，让子孙参加祭祀、打猎、巡幸、出征等多种方式，上学是康熙教育子孙的基本方式。康熙定制，皇子皇孙6岁开始接受教育。他亲自为皇子们选定老师，主要教授儒家经典；满人老师则教授满文和蒙古文以及弓箭骑射技艺。康熙曾对诸官说：“朕经常想到祖先托付的重任。对皇子的教育及早抓起，不敢忽视怠慢。天未亮即起来，亲自检查督促课业，东宫太子及诸皇子，排列次序上殿，一一背诵经书，至于日偏西时，还令其习字、习射，复讲至于深夜。自春开始，直到岁末，没有旷日。”对于康熙的教子方式，法国传教士白晋向法国皇帝路易十四作了如实报告：中国皇帝以父爱的模范施以皇子教育，令人敬佩。中国的皇上特别注意对皇子们施以道德教育，努力进行与他们身份相称的各种训练，教之以经史、诗文、书画、音乐、几何、天文、骑射、游泳、火器等等。康熙皇帝曾着有一本用来教子的《庭训格言》，内容广泛，诸如对长辈祖宗要诚心尊敬，恪尽孝道，不忘本；求学读书要勤学用功、虚心求教，并且持之以恒；作人处事要有诚心、善心；生活上要求洁净、节俭，克服不良恶习，不可耽溺酒色，更不可好逸恶劳等等。提到学习古帝王之治道时，要求诸皇子读《书经》，讲求事君治民之责，则要读《孟子》等。内中有如下之语：“朕从不敢轻量人，谓其无知；言合乎理，朕即嘉纳。”“大凡能自任过者，大人居多也。”“敬以直内，谨终如始。”“以德服人者中心悦而诚服也。”“仁者以万物为一体，恻隐之心触处发现。”“欢喜善念吉，动怒恶念凶。”“俯仰无愧，防于念起。”……在这样严格的教育下，康熙的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业显赫，见识超人；乾隆皇帝，儒雅倜傥，自号“十全皇帝”。正是“康熙盛世”的基础，奠定了清王朝二百多年的功业。不过，唐太宗的教育结果却并不那么令人满意。唐太宗14个儿子中除3个早逝、1个继承皇位、1个善终外，其他人因各种原因结果都不太好。这使得唐太宗“上惭皇天，下愧后土，叹惋之甚，知复何云”，并禁不住“为之洒泣”。《旧唐书》的作者谈及太宗诸子，也感叹道：“子弟作藩，盘石维城。骄侈取败，身无令名！”究其根本，主要是唐时皇家教育缺乏有力的监督、督促和相对放松造成的，而康熙帝在这方面的要求则严格的多，而且形成定制。好在继承皇位的唐高宗李治还是深受父亲影响，是个仁慈、低调、关心百姓之人，其孙子李隆基更是再度创造了唐王朝的辉煌。

首先解释一下“道”。所谓道，指的就是自然规律，同时也可作人道、世道、王道和道理讲。有道明君就是明白自然规律、清楚国家发展方向（王道），体恤人民（人道），并且讲道理的君主。

在中国古代，特别是在西汉武帝“独尊儒术”之后，人们的理想人生模式是儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，其中，正心修身是实现齐家、治国、平天下的前提条件。而身为一国之君的天子，不仅是儒家思想的倡行者、推动者，而且因为自身对国家、对社会具有示范、引导等作用，也是身体力行者。比如皇家的教子之道，就是官员们乃至整个社会教育子女的重要参考模式。 重视道德品质教育、重视如何做人是古代蒙学直至大学教育的基础，皇家子弟也不例外。笔者在《古代皇帝从小要接受何种教育》中一文业已指出，皇帝在登基前要学习四书五经等儒家经典，从中明了德行的重要，明了如何修身，明了为君要仁，治民要亲爱人民等。历史上那些有道明君更是非常重视教育子女，甚至亲自参与教育之事。本文就以唐太宗和清朝的康熙帝为例来说一说古代明君如何教子。 开创“贞观之治”的唐太宗李世民是中国历史上最伟大的皇帝之一，他不仅虚心纳谏，以德治天下，而且也十分重视子女的教育。他常常向皇子们讲述自己继帝位十几年来，严于律己，“外绝游观之乐，内却声色之娱”，总是亲临朝政，不因劳累而放松自己。他认为“人之立身，所贵者惟在德行，何必要论荣贵。” 因此，他告诫从小生长在富贵之中的皇子们要学会克制私欲，懂得如何约束自己，还要多做善事。他还警告皇子们如果不听从劝告，缺少德行，违反礼仪法规，将必定受到刑法制裁，到那时，身为皇帝的父亲也爱莫能助。 唐太宗还教育子女要珍惜财物，不可奢侈。他在《戒皇属》一文中写道：“每着一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念之耕夫。”因为一丝一线、一餐一食都是百姓辛苦劳动的结果。唐太宗在临去世前一年，还检讨了自己在这些方面的过失，希望太子李治不要效仿。 为了让子女们更好地修身立德，贞观七年（公元633年），唐太宗命大臣魏征“古来帝王子弟成败事，名为《自古诸侯王善恶录》”，分赐给子女，要求他们把此书“置于座右，用为立身之本”。通过汲取历史上的经验教训，唐太宗希望子女们可以更加重视自己的德行修养，成为一个真正的有德之人。 中国历史上另一位伟大的皇帝、清朝的康熙帝对子孙的教育也特别认真，特别严格。他对子孙的教育，通过言传、身教，让子孙参加祭祀、打猎、巡幸、出征等多种方式，上学是康熙教育子孙的基本方式。康熙定制，皇子皇孙6岁开始接受教育。他亲自为皇子们选定老师，主要教授儒家经典；满人老师则教授满文和蒙古文以及弓箭骑射技艺。 康熙曾对诸官说：“朕经常想到祖先托付的重任。对皇子的教育及早抓起，不敢忽视怠慢。天未亮即起来，亲自检查督促课业，东宫太子及诸皇子，排列次序上殿，一一背诵经书，至于日偏西时，还令其习字、习射，复讲至于深夜。自春开始，直到岁末，没有旷日。” 对于康熙的教子方式，法国传教士白晋向法国皇帝路易十四作了如实报告：中国皇帝以父爱的模范施以皇子教育，令人敬佩。中国的皇上特别注意对皇子们施以道德教育，努力进行与他们身份相称的各种训练，教之以经史、诗文、书画、音乐、几何、天文、骑射、游泳、火器等等。 康熙皇帝曾着有一本用来教子的《庭训格言》，内容广泛，诸如对长辈祖宗要诚心尊敬，恪尽孝道，不忘本；求学读书要勤学用功、虚心求教，并且持之以恒；作人处事要有诚心、善心；生活上要求洁净、节俭，克服不良恶习，不可耽溺酒色，更不可好逸恶劳等等。提到学习古帝王之治道时，要求诸皇子读《书经》，讲求事君治民之责，则要读《孟子》等。内中有如下之语：“朕从不敢轻量人，谓其无知；言合乎理，朕即嘉纳。”“大凡能自任过者，大人居多也。”“敬以直内，谨终如始。”“以德服人者中心悦而诚服也。”“仁者以万物为一体，恻隐之心触处发现。”“欢喜善念吉，动怒恶念凶。”“俯仰无愧，防于念起。”…… 在这样严格的教育下，康熙的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业显赫，见识超人；乾隆皇帝，儒雅倜傥，自号“十全皇帝”。正是“康熙盛世”的基础，奠定了清王朝二百多年的功业。 不过，唐太宗的教育结果却并不那么令人满意。唐太宗14个儿子中除3个早逝、1个继承皇位、1个善终外，其他人因各种原因结果都不太好。这使得唐太宗“上惭皇天，下愧后土，叹惋之甚，知复何云”，并禁不住“为之洒泣”。《旧唐书》的作者谈及太宗诸子，也感叹道：“子弟作藩，盘石维城。骄侈取败，身无令名！”究其根本，主要是唐时皇家教育缺乏有力的监督、督促和相对放松造成的，而康熙帝在这方面的要求则严格的多，而且形成定制。好在继承皇位的唐高宗李治还是深受父亲影响，是个仁慈、低调、关心百姓之人，其孙子李隆基更是再度创造了唐王朝的辉煌。

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洛龙区15919961579： 古代有道明君如何教子? - ？
旁种劲朗：[答案] 在中国古代,特别是在西汉武帝“独尊儒术”之后,人们的理想人生模式是儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”,其中,正心修身是实现齐家、治国、平天下的前提条件.而身为一国之君的天子,不仅是儒家思想的倡行者、推...

洛龙区15919961579： 古代有道明君如何教子? - ？
旁种劲朗： 在中国古代,特别是在西汉武帝“独尊儒术”之后,人们的理想人生模式是儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”,其中,正心修身是实现齐家、治国、平天下的前提条件.而身为一国之君的天子,不仅是儒家思想的倡行者、推动者,...

洛龙区15919961579： 三个古人教子有方的例子. - ？
旁种劲朗： 1.岳母刺字 2.孟母三迁 3.画荻教子,北宋时候,有个杰出的文学家和史学家,叫欧阳修,文章写得很出色,在文学上有很高的成就.他四岁那年,父亲去世了,家里生活非常困难.他的母亲郑氏一心想让儿子读书,可是,哪里有钱供他上学呢?郑氏左思右想,决定自己教儿子.她买不起纸笔,就拿荻草秆在地上写字,代替纸笔,教儿子认字.这就是历史上有名的“画荻教子”的故事

洛龙区15919961579： 古代帝王将相是如何教育子女的？
旁种劲朗： 皇上的继承人叫太子,太子的教育规格和其他皇亲贵胄的都不一样.太子到了年龄会出阁,所谓的出阁就是读书.然后皇上会选一堆人做为太子的伴读,教太子读书.太子诗书礼乐射是都要学的.年纪再大一点的皇上为了锻炼他,还会带他到皇家的围场狩猎.然后再大一些,太子就要监国处理国事了.其他朝臣的孩子,一样送到私塾去读,好点的可以去念太学.

洛龙区15919961579： 读中国古代家训 看古代人是怎么教孩子的 - ？
旁种劲朗： 主要是做人方面,培养孩子的品格入手;其中最突出的就是:节俭、孝悌、泛爱等几个方面来引导孩子从善如流.可以参考的有:弟子规、三字经、朱子家训等.

洛龙区15919961579： 古代严厉教子 例子 - ？
旁种劲朗： 孔子教子,孟母教子,陈谏议教子,陈万年教子,等等··· 这些都是的. 如果满意,请采纳回答!!!

洛龙区15919961579： 看古人是怎么教育孩子的 - ？
旁种劲朗： 修身为教育之本,修身为教育之始中国古人对成才的概括是四个字:“修齐治平”,修身、齐家、治国、平天下.这个包含伟大理想同时也涵盖了巨大功利的历程,是从修身开始的.“君子务本,本立而道生.”修身,即做人之本.修身,即学...

洛龙区15919961579： 孔子是如何教育自己儿子的,有谁知道 - ？
旁种劲朗： 孔子是我国的大思想家,作为一名老师,他无疑是受人敬重的,但同样,他也是一位父亲,这位父亲又是怎样教育自己的孩子的呢?《论语》中没有记载孔子直接教育自己孩子的事,但其中也间接写到了: 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?...

洛龙区15919961579： 古代怎么教育孩子 - ？
旁种劲朗： 古代儒家提倡礼、乐、射、御、书、数六艺育人,中国号称礼仪之邦,礼仪更需要从小培养,国学讲究和谐、协调,包括心性情才的陶冶,与西方式教育的强调自我凸显形成互补.国学教育应从娃娃抓起.学龄前儿童记忆力好,将传统文化的精髓借助韵文,让孩子在不知不觉的熏陶中成长,童学馆是一种新的尝试.现在的教育过度强调智力开发、技能教育,缺乏富含文史哲知识的国学启蒙和人格启蒙,中国传统蒙学教育应当回归.

洛龙区15919961579： 三个古人教子有方的事例 - ？
旁种劲朗： 1.岳母刺字 2.孟母三迁 3.画荻教子