《桃花源记》描写的地方真实存在吗？

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《桃花源记》是陶渊明写的一篇散文。

不过，当我们说出这个判断的时候，其实我们已经错了。因为古代从来没有“散文”这个说法，这个概念，是在五四时期，从西方进口来的。因此，我们不能把《桃花源记》当成散文，或者当成其它任何文学作品来讲。

（《桃花源记》插图）

当我们不把《桃花源记》当成文学作品的时候，就遇到一个问题：《桃花源记》里写的是不是真实的历史呢？

如果是真实的历史，那么这里就有很多不理解的地方，就算桃花源村是一块隐居在山中的净土，那么，为什么渔人出来的时候，原路都留下了标记。但是当渔人带着太守跟着标记寻找的时候，为什么却会迷失方向找不到呢？还有，“高尚士”刘子骥前往寻找桃花源的时候，没有找到，为什么不久就生病去世了呢？这中间究竟发生了什么呢？

因此我们可以就此做一些大胆的推测。

一是“另一时空说”。也就是说，桃花源村实际上是另一时空。按照现代科学，宇宙中另一时空是存在的。但是，我们这个时空的人，要进入另一时空，显然是不容易的，因为我们并没有找到进入另一时空的路径。因此，当渔人第一次误入桃花源村的以后，虽然出来的时候留有标记，但是，再要回去，时空就发生改变了，他不可能找到回去的路了。刘子骥也去寻找了，但既然是另一时空，可能物质不一样，刘子骥说不定受到了强磁场或者核辐射等等，因此回来不久就去世了。

二是“阴谋掠夺说”。实际上桃花源村是存在的，太守在渔人的寻找下也找到了。但是，由于整个桃花源村都没有军队，因此，太守带着军队血洗了桃花源村，抢光了这里的财物，并且把这个地方夷为平地。然后太守对外宣传找不到这个地方。他这样做，实际上是为了掩盖真相。而那个刘子骥，可能因为在寻找中发现了真相，因此被杀人灭口了。

（根据《桃花源记》改编的皮影戏人物）

三是“地质灾害说”。按照渔人的描述，桃花源村应该在一个山谷之中，周围全是群山环抱，中间有一片开阔的土地，供桃花源村的人们耕种生活。但是，这样的地方，很容易发生地质灾害。比如发生了大型的泥石流，或者发生了大型的地震等等。因为发生了这样的地质灾害，因此整个桃花源村被全部埋没在了这种灾害之下。所以太守前去没有寻到。而刘子骥或许是看见了这样的惨状，心里悲伤，因此最终郁郁而终。

当然了，以上的这三种猜想，都是首先假设陶渊明所写的是一种真实情况的前提下猜的。不过，虽然古代并没有“散文”这种说法，但是，并不表明古人写的文章不能虚构。陶渊明写的《桃花源记》很可能并不是真的，而是他的一种虚构想象。

那么，如果《桃花源记》是陶渊明的一种想象，上面的几个问题，又怎么解释呢？陶渊明想表达什么呢？

（陶渊明画像）

其一，“诚信”是进入桃花源村的唯一入口。

为什么渔人再次去寻找桃花源村的时候找不到？因为他把“诚信”给丢了。

渔人去了桃花源村，桃花源村的人，都把渔人当成朋友，每家每户都请渔人去吃饭。渔人出来的时候，桃花源村的人，明明给渔人讲过了，让他不要给外面的人讲。

可是渔人出来后，立刻就到处留标记，而且还跑去给太守说，让太守带人前往。这样做，显然是非常缺乏诚信的表现，也将给桃花源村带去极大的伤害。既然如此，他们怎么会找到桃花源村这样的地方呢。

所以说，“诚信”是进入桃花源村这片净土的唯一入口。

其二，桃花源村这种净土在现实生活中不可能出现。

刘子骥是一个品德高尚的人。古代品德高尚，不满现实的人，都会找一个地方隐藏起来，当“隐士”。这也是古代那些品德高尚的人，经常做的一件事。

既然如此，刘子骥和桃花源村，不就是天然的契合吗？刘子骥去桃花源村，不是正合适吗？为什么刘子骥也找不到桃花源村呢？

显然，陶渊明想说的是，像桃花源村这样的地方，在现实社会是找不到的，不管一个人品德如何高尚，他多么想隐居，都不可能有这样一块净土。

刘子骥在现实生活中找不到，因此，他最终选择了很快去世，去天国寻找。只有在另一世界里，才会有幸福安宁。这差不多已经就是一种宗教的解释了。

大约，陶渊明所要表达的，就是这两层意思吧。

不存在。因为桃花源记描写的是一个仙境，是虚拟出来的，所以现实中是不存在的。

不是真实存在的。《桃花源记》中所描述的场景都是作者所想象的，也有说这是在酒醉之后的臆想，不能当真。

桃花源记描写的地方不是真实存在的，他只是陶渊明想要远离世俗的一种美好寄托。

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洮北区18587065819： 《桃花源记》记录的是真实的故事吗?桃花源真的存在吗 - ？
蒲韩希尔： 陶渊明生活的东晋年代,是个兵荒马乱,民不聊生的年代.社会的黑暗面让人压抑无法呼吸,而陶渊明作为一个有着美好社会理想的人,他无法接受这样的现实世界. 陶渊明希望生活在一个和平美好,没有战乱,没有剥削,人人都安居乐业的社...

洮北区18587065819： 陶渊明的【桃花源记】中的桃花源真的存在麽? - ？
蒲韩希尔： 并不存在.陶渊明写《桃花源记》是为了借由桃花源的美好来抨击现实社会的黑暗,而桃花源又是虚构的,更加体现出美好纯洁社会根本不能达到.

洮北区18587065819： 《桃花源记》到底有莫有这个地方 - ？
蒲韩希尔： 有,据现在的人们所知,曾找到一个与陶渊明所描述的差不多一样的地方.那个地方被做桃花源.出口也是一个小洞,大小也跟《桃花源记》中描述的一样(这些我是在一个早间新闻里看到的,有兴趣的话,你可以查一查,很容易就找到了)

洮北区18587065819： 陶渊明把桃花源写的这么美,这地方存不存在?为什么? - ？
蒲韩希尔： 陶渊明笔下的《桃花源记》在我们眼前展开了一幅美妙仙境,至今仍令无数世人向往的世外桃源,很多人怀疑这地方是否真的存在,从史料上看,《桃花源记》里面的地方又不像是陶渊明杜撰出来的,有人推测,桃花源是以前陶渊明为官时呆过的一个地方.《桃花源记》中提到的武陵,就是现在的常德,那里也的确有一个桃树遍地的地方,它就是现如今人们眼中的桃花源,并且成为了一个旅游风景区.我觉得“桃花源”对于个人的意义在于,你是不是喜欢这个地方,喜欢哪里,哪里就是你的“桃源”,久居不仅不厌,反而会怡然自得,乐在其中.

洮北区18587065819： 有没有其他关于桃花源的记载?桃花源在(陶渊明作文以前)现实中是否真实存在?多谢! - ？
蒲韩希尔： 应该有得,具体影视文章等我还不知道.诸葛亮出茅庐 前隐居的地方,也可以算吧/?

洮北区18587065819： 桃花源到底存不存在 - ？
蒲韩希尔： 不存在 那只是作者想象出来的 表达了当时人们对和平生活的向往 美丽景色:中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻 和谐相处:其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐

洮北区18587065819： 桃花源记中的桃花源真的存在吗 本文中心思想 - ？
蒲韩希尔： 不存在的: 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一,约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年.描绘了一个世外桃源.以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间先后顺序,把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会,是当时的黑暗社会的鲜明对照,是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会,它体现了人们的追求与想往,也反映出人们对现实的不满与反抗.

洮北区18587065819： 《桃花源记》的那个地方是作者想象的还是真的有这个地方??是现在的哪里?? - ？
蒲韩希尔： 想象的. 《桃花源记》作为一篇叙事性散文,构思巧妙,富有小说色彩.作者在故事发展中,不断设下悬念.全文以渔人进出桃源为线索,渔人因“忘路之远近”,“忽逢桃花林”.从“忘”与“忽”两字,表明渔人完全是无意中进入桃花林.又因渔人被美丽的桃林所吸引,才决定“复前行,欲穷其林”.到底前面还有什么呢?读者也产生跟着渔人前进的愿望.渔人走完了桃林,又发现有山,而且“山有小口,仿佛若有光”.山里到底有什么?这又诱使渔人丢下船“从口入”.读者的视线也就跟着渔人进入了桃花源.作者写进桃源的路又很有变化,这给读者一种“山重水复”的感觉.作者就是这样层层伏下悬念,又逐层解开,紧紧地吸引住读者.

洮北区18587065819： 陶渊明的《桃花源记》中的桃花源,在中国真的有此地吗? - ？
蒲韩希尔： 在云南文山市坝美

洮北区18587065819： 世界上真的有桃花源吗? - ？
蒲韩希尔： 叫桃花源的地名有很多,湖南常德、湖北十堰、江苏连云港、安徽黄山、台湾基隆、河南南阳、重庆永川、酉阳等地都有桃花源.陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方?学术界尚有争议.真正的桃花源也许就在我们每个人的心中,我们都需要一个属于自己的精神乐园. “桃花源”这一“仙境”可能是诗人的理想世界,但是自从《桃花源记》这篇文章产生以后,广大读者总想知道“桃花源”的原型究竟在什么地方?我们来看看古人是怎么记载的,宋“阻风桑落洲,悠然见庐山”,元“泛舟桑落浦,...桃源携客觅”,明“绝胜云林清闭阁,宛如渊明桑落洲”,清“桃花岺旧飞红雨,桑落洲新长绿芜”,陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”.