高中作文应考经验

关于高中应试作文~

我觉得应该多搜集点素材！让自己的文章新颖些。这样就算文笔不好，老师看到你的材料也会有种不一样的感觉！还有，对材料要分析的到位，多余的话不说。也就是说：不要把材料从头到尾讲一遍，要针对自己观点进行删节，还要多多练习自己分析材料的能力！必要的话可以找你的老师进行讲评！
祝你早日提高能力~~~

包容是阳光(北京)
写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。

狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

简评

引用了这么多和“包容”相关的名言，讲述了这么多和“包容”相关的故事，却并不让人感到罗嗦堆砌，确实相当难得。这是因为：一、文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的：康德的观点是从自我出发的，戴尔•卡内基虽然也从自我的角度出发，但毕竟讲到了“发挥对方的长处”，林肯决心把敌人变成自己的朋友，潘家铮则干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进。二、后半部分的层次也很有逻辑；从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，结构严密，天衣无缝。



请忙一些吧(上海)
《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。

不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了？

可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。

假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！

在民族处于危难之际，你要忙。

农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。

是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想像。

也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“NB023：之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。

但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），是否就说明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。

请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，一定要忙；太平岁月，也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？

简评

本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子，由凤姐的忙，引出本文的主旨，可谓起笔不凡；加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料，反映出作者知识面之广。

文章思路清晰。先用比较的方法，阐述民族危亡时，仁人志士要忙；接着深入一层，提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后，又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结，完整了结构，展示出作者行文技巧的成熟。

文章在引用林、周的材料上略有小疵，虽瑕不掩瑜，但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。




那时花开(云南)
只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

——泰戈尔

人人都有一个梦，这个梦或小或大，却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。

在挫折面前，我们常常会不由自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”由此，我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计地救下了她。清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。

其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。

我们常听到这样的话——“那时太痛苦了”“那会儿我被气昏了头”“那时真是生不如

死啊！”……

凡此种种，无不提及“那时”。那时就真的那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？

瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语！莫要说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作一种前进的动力！

“那时”，那时的意义难道仅仅留下痛苦和悲伤？

“那时”，李白不受朝廷重用，却并无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！

“那时”，陶潜看不惯官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，却决无低沉自伤的话语，一唱就是“不为五斗米折腰”的气魄！

“那时”，居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！

“那时”……

“那时”，我们的确不该把痛苦放大。聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我们拥有那迎难而上的大智慧。

挫折作笔，

痛苦为墨，

在这一路长途上，

我们收获成功。

挫折面前。

我们高歌：

那时花开！

简评

这是一篇在构思立意和布局谋篇上都有独到之处的考场力作。作者紧紧抓住“那时”（即“挫折降临时”）人们的心态做文章。先针对惯常的心态和此后的醒悟展开分析，然后列举古今中外名人的正面事例，令人信服地证明了一条永恒的真理：真正的智者会把痛苦当作前进的动力，幸福的花永远为勇士而开。全文开口小，挖掘深，思维力度强，分析入情入理。

文章在布局上也颇多值得称道之处：开篇以泰戈尔的诗句点明主旨和中心，文中运用两个反问句亮出自己的观点，并用排比的方式简述典型事例，最后以一首小诗收束全文，将文意推向高潮，虎头豹尾，给人留下深刻的印象。



在自然中生活

在自然中生活《现代汉语词典》中对自然的第一个解释便是“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来，人们都在与自然界打交道，在这个过程中，人类越来越懂得如何在自然中生活。这不仅是一种状态，这还是一种境界，这更是一种本能。

晋代的陶渊明，你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，你远离闹市，远离尘嚣，只是为了与大自然做最亲密的接触。你懂得如何与大自然打交道，因为在隐居中你拥有了淡然的心态，豁达的胸怀。

庄周，你的境界是无数人向往却又无法企及的。人们都知道“庄生晓梦迷蝴蝶”，人们也都知道你愿意做水中的小鱼。你在自然中生活，你的思想触摸着身旁的一草一木。你懂得如何与大自然打交道，因为草因你而茂盛，水因你而清。

在5.12地震中倒下的“短信妈妈”，你的行为让多少人动容。你双膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要伤害你的孩子，哪怕夺走你的生命。你懂得如何与大自然打交道，因为在自然伤害你的时候，你却为生命撑起了一片天。

在孤岛上的汶川县委书记王斌，你是13亿中国人的挂念。你不仅没有倒下，还组织大家积极展开生产自救。你始终站在与死神抗争的第一线，你始终站在与大自然战斗的最前沿。你懂得如何与大自然打交道，因为你知道，生命才是最神圣的。

我们向往自然，我们敬畏自然，我们却不怕自然灾害。我们追求与自然和谐相处，我们希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我们喜欢恬静的生活，我们喜欢清新的空气。但当自然向我们发起挑战时，我们也绝不会退缩。人是因自然而生的，但却不会因自然而亡。透过源远流长的历史，我们更加懂得与大自然相处，在自然中生活，我们培养了一种韧劲。我们懂得利用自然求得安稳，我们知道追求自然提升境界，我们更明白在灾难后我们会一如既往，我们更清楚人与自然是永恒的主题。

在自然中生活，我们变得淡然。

在自然中生活，我们变得睿智。

在自然中生活，我们懂得感恩。

在自然中生活，我们学会坚韧。



人之常情

地震后的这些天，我一直被深深地感动着。

地魔发淫威，天府成地狱。家园被毁，钢筋水泥吞噬了无数同胞的生命。看电视报道，看报纸杂志，黑色的沉重压(来自公文有约）得人难于呼吸；四面八方的眼睛注视着汶川，千万双手伸向汶川。声声汽笛报道着生者对逝者的哀思。

“恻隐之心，人皆有之”，悲天悯人、扶危济难，是善良的人们所共有的“人之常情”。

一个姑娘被被困在废墟下，她没有沮丧，没有一丝一毫的绝望。她积蓄足够的力量，不断敲打生命的大门。她说她相信人们一定会来救她的，她的灿烂的笑容和爽朗的笑声告诉每一个人：面对无法预知的灾难，笑是最好的自救。

“坦然面对，笑对人生”，乐观、坚强，是热爱生命的人们所共有的“人之常情”。

年青的军官把失去亲人的痛苦，化作与死神赛跑抢救幸存者的动力；泥泞的山路上，他背着白发苍苍的老人，向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人，在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命，甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”，这是人们给她的最好的评语。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光，人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。

他才只有三岁，在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候，脸上还带着伤，但他没有哭，而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂，向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。“敬礼娃娃”以他弱小的身体掀起了吹遍神州的浪潮。“你们辛苦了！”“谢谢全国人们的支持！”是震区鲜红的亮色。

“滴水之恩，涌泉相报。”怀感恩之心，做好自己的事，回报社会，是演绎了几千年的“人之常情”。

年近古稀的总理眼角布满血丝，嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。手，伤了，“先给重伤员包扎”；头，添了根根白发；彻夜不眠，筹划的是救灾的最佳之法。

“鞠躬尽瘁，死而后已。”心忧天下，恪尽职守，总理用自己的言行为天下的为官者诠释着“官之常情”的理想境界。

……

我深深地感动着。感动之余，我多次问自己，在未来的人生道路上，我该用怎样的笔墨去书写“人之常情”这沉甸甸的四个字呢？



那年，青春无痕

青春的萌动来临了，那便是心上生花，长草。——— 题记

我喜欢淡淡的矿泉水，不似甜的果汁，不似烧焦了般的咖啡，又苦又甜。矿泉水的味道，亦如那年的青春，消逝，无痕。

郭敬明说：“青春，是一道明媚的忧伤！”说得恰到好处呢。哪一个人的青春不是在淡淡的忧伤中度过？回忆起那些细枝末节的时候，嘴角总是不自觉地轻扬，仿佛自我解嘲般的。看看，当年的自己有多傻。

过了十八岁，便自觉老成，走在校园的林荫道上，听着那一声声在自己认为稚嫩的 “学哥”、“学姐”，心里便装满了细细碎碎的自豪感，明明很有成就嘛。

“青春，犹如悬在头顶的滴瓶，看着里面的液体消失殆尽，却无能为力。”这是否就是十八岁人的写照呢？怎么就那么符合啊！在那一尾青春“夕阳”也“落山”了的时候，眸着眼睛，伸着手臂，却永远够不到山的那头，山的那头！

是谁说“少年不识愁滋味”？我看少年最识愁滋味，但那滋味永远是淡淡的，纯纯的，就像是矿泉水，喝着毫无味道，里面却含着多种矿物质。犹如青春萌动的那些情愫。少年如花，青年便是如诗，如画。十八岁的人们，已懂得人间冷暖，心情阴晴，默默地关注着，谁也不想去揭破那一层纱，就让它蒙着，美好而充实。

十八岁遭遇高三。在微微的抱怨之余，便是默默地接受。从此，不再张扬跋扈，细细地磨平了那棱，那角，毕竟，玩世不恭，并不是我想要的生活。

喜欢穿淡蓝或白色的衣裙，和着自己的心情；喜欢喝纯净、无杂质的矿泉水，符合自己的心境；喜欢听淡淡的音乐，像是无痕的青春；喜欢写忧伤的文字，写下自己十八岁的青春。淡淡的，如矿泉水一般的文字，却能灼烧每个青年的心，不学他们的“个性”，穿着 “风雨飘摇”的衣裳；不学他们的 “疯狂追究”，为了某某明星，失去生命也可以；不学他们的“招摇过市”，顶着五颜六色的头发，称之为流行、时尚，不学不学，那便是我十八岁的青春。 我的青春，淡淡的，可以源远流长。

十八岁的青春，那矿泉水般的生活，犹如那枝桠间细碎的阳光，犹如夏天湛蓝无痕的天空！漫开的透明，淡淡的，我喜欢。

点评：

在春天的绿野里听到青翠的笑声，那是青春；在河水浅浅的溪岸边，看到狂野的身影，那也是青春；但如果你在行色匆匆的大街上，看到一抹金色落日般的忧郁神情，人们啊，那更是青春。 青春是缩微的生命图幅，有四季的轮回，也有五味的杂陈。我们的青春被文明所圈养，被社会所驯化。于是，那源自于生命本能的野性与感性就潜入心底，化做暗流，奔涌，四溢。没有方向，却不可阻遏；疏林坡岸，浅水遥岑，处处有青春行吟的低语。

野草一般的忧伤蔓长，哪怕是在阳光的季节里。生命既然有穿越不过的困境，那么必然有试图穿越的理想与表达。这是天赋的权利与欲望。写作如果能站在这个高台上，被认识，被渴望，那么，写作就必定充满了发自灵魂的快乐。

本文就展示了这样一种超越的表达。在考场浓郁的紧张与揪心的功利盘算里，作者能潜入心灵，静观心脉的涌流，用语言的线条勾勒青春痛苦与欢乐的瞬间身形，用旋律的色彩描摹青春与情感的忧伤质感。文字传达了生命，文字也获得了生命。这就是写作的奥秘。











不要改变生命的航线


青虫破茧成蝶，是因为生命航线中安排了破茧这一艰苦航线。


海龟伸头探路，是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线。


可是人总是要干预他们。好心人拿剪刀剪开茧，可蝶已无力再展翅高飞；好心游客赶走老鹰，可成群的小龟无力再见到自己的父母。


于是我们才明白：不要改变生命的航线。


“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶潜的生命航线是指向自然，远离世俗的。不明的君主改变他的航向，可陶潜只上任不足百天，便辞职归隐。世俗的利欲不适合“不为五斗米折腰”的五柳先生。当他回到自己生命航线时，不免感慨“误落尘网中，一去三十年”。不免由衷感叹：“久在樊笼里，复得反自然”。


悠然自得，恬淡自然是陶渊明的生命航线，我们不能改变。


“孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”。这是一句浅显而又具有深刻道理的话，记得一位高考状元的家长说过：“他的生活一直都自己安排，学习也不用我们管，他明白自己的路”。不用自己的思想改变孩子，不用自己的权力影响孩子，生命的航线便自然伸直。而有些家长，在校找老师，在外找朋友，为孩子铺就一条“平坦大道”，看似前途光明，实则未来渺茫，受惯了宠爱的孩子经不住批评，习惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平。


人生之路必然要经过痛苦、挫折，一旦改变了这条荆棘路，孩子就如未破茧的蝶，已不能展翅飞翔；孩子就如不知敌情的小海龟，将葬身鹰腹。“父母之爱子，则为之计深远”。就是告诉我们不要改变生命必经的航线。


不改变别人的生命航线，人民战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线，为了人民群众的利益，用死完成了一次壮烈飞行。他的生命航线已无法改变也不能改变，但他用生命诠释：为了维持他人正常的人生航线，坚持自己为人民的人生航线，是伟大的！


这一刻我们明白，每个生物都有自己生命的航线，不要改变它，让我们每个人都向着自己的航线，奋力飞翔！生命才会完美，不要改变生命的航线，让他向着生命远航！


[评析]：


文章开篇破题，用青虫破茧成蝶，海龟伸头探路揭示生命航线的无比重要性。接着，联系现实生活，提出了“孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”的观点。结尾宕开一笔，进一步补充、完善论点，进而提升了文章的思想深度。

规则


世界始于洪荒，始于懵懂。混沌之初，万物俱为新生。事物的发展也始于此，亿万年的岁月，沧海桑田不过弹指之间，世事变迁，看似毫无章法，实则却蕴含规律，让世界的车轮缓缓向前推进着，在看似无拘无束的世界中，自然的规则以一种无形的张力约束着事物。看不到，抓不住，却不可突破。这是生存的基本法则。


生命的起始终止，日月的更替，河流的奔腾，花朵的绽放凋落，都由无法抗衡的规律来决定，这种规则造就一种平衡。事物之间的相互作用也是一种天然的准则，它传达着一种信息，它维持着一种自然的和谐与平衡。


这种规律，也许包含着残忍、血腥的杀戮，包含着野蛮的占有，但于这些表象之下的，是生命的生生不息，自然中一系列地食物链、食物网，告诉我们适者生存，弱肉强食的道理。这看似残酷又无人道的结论都是使生命亘古流传的真理！


一只小海龟的侦查看似是一个生命的渴望，殊不知，这是对隐藏于千万个沙穴下的生命的保障！那个帮助它的好心人也许不知道，他的这一善举，这小小的一挥手，却破坏了海龟之间的生存的维系，这层屏障如此单薄而脆弱，也许挥手之后的结果是对这一种群的极大危害。不干预自然法则，应当是人类对自然地承诺，那些恶意、乱砍乱伐、围湖造田的举动深深地破坏甚至阻断了自然的法则。平衡的破坏已让人类饱受其苦。应当及早醒悟，我们与世界，与自然的链接。清醒地认识一下我们的所作所为是否正在为一场灾难而推波助澜？


曾有报道称，有些奔赴西藏的摄影师为了拍到珍稀动物藏羚羊奔跑的画面，人为地惊吓，驱逐它们。而这样做的背面却使得许多怀孕的母藏羚羊因此而流产。使得这珍贵的种群更加脆弱。这样的做法无异于剥夺了它们生存的权利，干扰了它们生活的平衡！


自然，有其自身的法则蕴于其中，人类也是世界生命的一环，我们应当遵守这一准则。也许，那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难；也许，静静地注视着这一切的发生并非是冷漠，而是，一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。


[评析]：


这篇文章阐述的观点深奥而又浅显，即人类必须遵守自然的法则。这或许是作文题材料最初的本意。考生深刻理解了材料，用富于哲理的语言来诠释蕴含其中的寓意。读着这些优美流畅的话语，你会觉得考生的思想是深邃美丽的，思维是开阔灵动的，表达是颇具启发性的。他自始至终扣住了题旨，用无可争议的作文“规则”赢得了阅卷老师的认同。

此类作文应考自有其写作规范概而言之，可以分如下几步：
第一步，走进图文，领悟寓意
无论讽刺性漫画和一般性图画，还是单幅图画和多幅图画，都要从对图画中所揭示的片断事实的观察、想像和分析、判断中获得题材和主题，并要用恰当的语言把它表达出来。
看图时要注意以下几点：(1)按一定的顺序看，一般顺序为由上到下，由左到右，由近到远，由人及物、由部分到整体。(2)注意画画中的反映事情的时间、地点及背景环境。(3)注意人物的服饰、动作、表情，从而思索其心理活动及性格特点。(4)如果是多幅图，要注意多幅图的关系，根据画面内容对各幅图进行合理的诠释。(5)注意画的题目和画的有关说明，借以体会画意。关于寓意的解读，有时候的指向并不是唯一的，可以有多角度的挖掘，要发散开去思维；有时候的倾向非常明显，就必须集束思维，与画作者的倾向性契合。
这里应特别提醒的是，有的图已有标题或说明，但这标题或说明并不就是这幅图的主题。展开论述时要紧密联系画面的含义，这样才符合看图作文的要求。
第二步。多方比较，确定立意
对指向不唯一而可以多角度挖掘寓意的材料自然要多方比较，考虑所挖掘出来的寓意谁更具新颖度，谁独有深刻性，当然也要考虑什么样的寓意你能够用材料支撑它(写作议论文)或有素材演绎它(写作记叙文)。就是对倾向非常明显的材料也有个比较的过程，毕竟语言表述上的细微的差别也影响着思维的方向进而决定了行文的走向。
注意，立意切忌面面俱到，而应该抓住一点不及其余，深入钻探下去，力求谈深说透。如果吃着碗里还惦记着锅子里，多头出击，势必会观点驳杂，不利于集中笔力把问题讲清楚。
一则材料往往能够读出多个寓意，至于你以哪一个观点作为你的文章的立意，则很大程度上取决于你在哪个方面的日常积累相对丰厚，既有思考，也有材料。
第三步。联想引申，借题发挥
一般地说，提供的图文都有较强的针对性，作文时就要注意联系社会现象及人们的思想实际，写出对自然、社会、人生的真切体验与独特感受。不能抛开材料，信马由缰；不能另起炉灶，随意枝蔓；不能就事论事，局限于原材料。材料作文的理想境界是若即若离，不即不离。
那么，如何恰当地联想生发呢?
我们可以从原材料出发，进行相似联想，看看历史上与现实生活中有哪些情况与原材料所说的近似，其间有什么规律可以总结，有什么启示可以警世；我们也可以从原材料出发，进行相关联想，看看哪些东西与材料内容是有关联的，它们之间的联系是横向的还是纵向的，是单向的还是双向的，是偶然的还是必然的，是直接的还是间接的；我们还可以从原材料出发，进行相反联想，深入地考察与原材料悖逆的一些历史事件、现实状态，让自己的视角变得更加多元，经过这样的辨证思维后，看看从中有哪些经验可以借鉴，有哪些教益可以吸取；我们更可以从原材料出发，进行因果联想，材料是现象，我们探究一下潜藏在背后的本质性的东西，材料是结果，我们追问一下引发这一结果的原因，这会让我们学得聪明起来。
第四步。精思傅会，放胆成篇
如果说上面的几步都是“知”的层面，是“袖手于前”的话，现在我们就到了“行”的层面，要“疾书于后”了。
“行”必然要考虑文章的结构，传统的材料作文差不多是议论文的一统人下，经过多年的研究，基本上形成了比较稳定的得到很多人认同的结构模式：“概述画面——明确寓意(中心)——联系实际——展开议论——结语”。有些人怕人说模式就是僵化，于是羞羞答答的不敢公开承认这样的模式。其实，对大多数考生来说，掌握一定的结构模式，使写出来的文章像模像样、中规合矩是很有必要的。这是“人格”的过程，是每个考生必经的。创新层面的“出格”也是建筑在“人格”的基础上的。还没有“人格”就想着“出格”，美妙固然美妙，只怕是美丽的肥皂泡而已。
就是在这样的模式之下，我们也有比较大的创造的空间。比如“概述画面”的概括与絮叨，侧重与全面；比如“联系实际”的向度(时间上的古今，空间上的中外，人物所在领域上的多元)；比如遣词造句上的“亮点意识”(议论文的语言在“准确”、“鲜明”而外也还有“生动”的要求)。

如果你不喜欢写作的话，就去写议论文吧。它是有公式滴！
公式就是：“三论四段”

三论：
1 论点：高考作文一般是给个图片、小故事、小新闻什么的，从中找出一个“大道理”，那个就是论点啦。
2 论证：就如同做证明题一样，你得去证明那个“大道理”是对的，而证明的角度是三个：正面、侧面和反面。这是三个大类，有需要的花还可以细分。比如证明“友情的宝贵”，正面角度去证明，可以从朋友之间的互助，心灵的寄托等多方面去证明。侧面角度比较难用，一般通过其他事情间接反应论点，反面角度就比较好用了，直接证明“没有友情会怎么样。”
3 论据：如果文章只有论证没有论据，那么就是空洞的，没有意义的，当然从分数上将，没有论据的作文是不完整的，自然是不及格的。而论据就是论证过程中所举出的证据，你说友情宝贵，总得拿出些东西来分析和证明吧！这些论据一般是名言、名人轶事、现身说法……其实凭空想象也是可以的，改卷老师可没有功夫去考证，只要想象的别太夸张，比如“鲁迅为友情去做鸭子”，这明显就是扯蛋了。

论据完成，接下来就是文章结构，一般就是四段论：起承转合
起：第一段，开门见山，提出论点，比如你在回家的路上看见某事啊，洗澡的时候摔一跤啊，跳水的时候崴脚了啊，当然一般都是描述一下出题中的资料，然后引发心情，最后提出“大道理”。OK，“起”就完成了。
承：起后就要开始证明了，正面、侧面、反面，统统要举出你的各种论据，加以分析，载入大量的因果从句、让步从句、假设从句和反问句，将大道理于以证明。
转：“转”对所要论证的论点进行补充：“难道为了友情就不顾一切吗？”或者“友情就是哥们义气吗？”。可见转本身也是论点，不过你要记住，转中的论点是次级的，不要着重描述，一般就用一个论据一个角度，意思到了就行。如果转过分了，整个文章的结构就畸形了，得不到高分。
合：就是判刑下定义，“综上所述”什么的，总上一完，就是结合实际，将这个“大道理”和自己身份结合起来，分析之后提出最后的看法，比如“作为社会主义的接班人，即将步入大学校园的我们，更应该建立起正确的友情观！”。合到这里就结束了，当然整篇作文也结束了。

这样的议论文，如果各个环节都到位的话，最多能达到50分出头（60满分），最少也有40分，这对不喜欢作文的同学来说应该是比较合算的。

至于55分以上甚至满分，一般只有散文和小说才有可能，但这两者没有公式可套。

散文是形散神不散，讲究的是写物抒情，要有非常细腻感触和文笔，疏于观察和写作的人是不可能写出来的。比如一种夹叙夹议的记叙文，有点像小说，但中间插播心情描述，而且故事也是散的，就是叙事散文（比如《背影》），没有套路，写得人少。

小说就更不用说了，小说虽然文笔要求没有散文那么高，但对文章中情节、氛围和节奏的把握，其要求是极高的。小说情节的选题来源于大量的阅读（我指得是读者之类的杂志，不是YY小说）和对生活的观察，对节奏氛围的把握来自经常性的写作，仿写也可以。

所以，我建议不喜欢写作的人还是去写议论文吧。
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我声明一下，议论文不是一定就得不到高分，我的意思是如果把“三论四段”当成公式来用，那肯定就得不到高分。
我就是这样的，大学以前我没怎么写作过，而且比较贪玩，所以到了高二作文也只有37分，后来看了一本作文辅导书，上面介绍了一些议论文的技巧，我从中渐渐总结出了这个公式（当然还有其他公式），写了几十篇，模拟考了无数次，大约半年后，我高考的作文终于达到53分。可以说把这个公式发挥到了极致。但是再往高就不可能了，我当时也认为议论文是永远拿不到最高分的。
不过后来大学时代开始业余写作，散文和小说都写，渐渐就发觉不是那么回事，不管是“三论四段”还是其他什么公式，如果你把他当成一个过程而不是公式的话，配上散文和小说的写作功底，拿高分绝非不可（至少我是真么认为的）。就如同古代的八股文，比我说的三论四段严格多了，照样有强人能写出锦绣文章来。同样的，如果你仅仅把三论四段当成公式来用，写得再多，也不可能拿到最高分，就像我一样。
所以，我的意思是如果你不想花太多心思在写作上，套套公式无妨。同样，如果写作功底强的话，参考一下公式也是没有问题的。
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最后我在说一下考试中的问题吧
改卷老师的改卷速度是非常快的，他们看作文是有阅批方式的，扫一眼就知道这是个什么样的作文，如果是非常好的散文或小说，他们会稍微仔细看，如果是公式文，就不是那么仔细了，他们要改无数张卷子，议论文的论点论据啊什么的早就让他们麻木了，所以议论文的高分不在于你的大道理有多么高尚，不在于你分析有多么的犀利，也不在于你的论据有多么的敏感，真正影响议论文分数的永远文章的结构。
如同一个人骨架一样，骨架一起来，分数就不会太低了。
起承转合各占占多大的比重？四段中每段内部的内容如何搭配才最流畅？这些才是议论文中最要注意的东西。有一个大约的指标，可以根据实际情况调整：起要占15%，承占50~55%，转占20%，合占10~15%。 承中的论证要平均分层，最好分成自然段，转就合成一段搞定，起中的材料分析占具七成，提出论点占三成，合中的总结占三成，联系实际占七成。

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