神话里灶王爷的原型是谁？什么朝代兴起的灶王爷呢？

灶神的神话人物~

灶神，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。
灶王爷
灶神之起源甚早，商朝已开始在中国民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等
秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。
灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称"辞灶"，所以家家户户都要“送灶神”。
谢灶之期也分阶层，关于何时谢灶，中国民间有所谓“官辞三”、“民辞四”、“邓家辞五”，有称:忘了辞五，别辞六，就是说，二十三、二十四没辞，就辞五，但千万不要辞六了。
“官”指官绅权贵，习惯于年廿三谢灶。“民”指一般平民百姓，会在年廿四谢灶，“邓家”即指水上人，会在年廿五举行。但是中国民间百姓大部分会选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。
送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，总之，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，所谓“吃甜甜，说好话”，“好话传上天，坏话丢一边”。
’一般家家户户都贴年画灶君，两边贴有对联【上天言好事，下界降吉祥】【上天去多言好事，下界回宫降吉祥】。另外，黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。也有人用酒糟去涂灶君称之为“醉司命”，意思是要把灶神弄醉，让他醉眼昏花，头脑不清，以使少打几个小报告。
因此，祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。在祭灶君之时，摆齐供品，焚香祭拜，接着第一次进酒，此时要向灶君诚心祷告，完毕后再进行第二次进酒，进第三次酒之后，将旧有的灶君像撕下，连同甲马及财帛一起焚烧，代表送灶君上天，仪式便顺利完成。
而焚烧一个用篾扎纸糊的马，是作为灶神上天的坐骑，还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马途跋涉所需的干粮、草料。此外还要焚香、叩首，并在灶坑里抓几把稻草灰，平撒在灶前地面上。
并喃喃叮咛：“上天言好事，回宫降平安”之类的话，送走神明后，可别忘了正月初四（一说除夕夜）把众神接回来，此之谓“接灶”或“接神”。接灶神的仪式很简单，只要在灶台上重新贴一张新的神。
灶神，全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。
灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。
灶君位一般是点在西墙。有的是在大灶上，现在新的楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。

茅厕三姑 茅厕而虽为污秽之所，但厕神的影响在旧时还是很大的，厕神主要有紫姑、坑三姑娘。

有的地方称厕神为"七姑"，是"戚姑"音近之讹。还有地方称作"三姑"，为何称三，不得而知，但一般多称紫姑。古代的厕神虽有不同叫法，但历来都是女性，女性每天要上厕所，放个男神不大方便。古代妇女在家庭中地位低，生育也被认为是污秽不净之事，常被迫在厕内生产。所以厕神主要是妇女祭拜。

因厕神又称"三姑"，故后有人附会为三个姑娘，即"坑三姑娘"。"坑"是茅坑，即粪坑。

在《封神演义》里，坑三姑娘又成了三座仙岛上的三位仙姑，即云霄、琼霄、碧霄三姐妹。她们还有个亲哥哥，就是大名鼎鼎的财神爷赵公明。赵公明助商拒周，被周将射死。云霄三姐妹齐来为兄报仇。开始她们以混元金斗及金蛟剪屡战屡胜。后元始天尊和老子临阵，把她们的法宝收去，姐儿三个统统战死，三道灵魂直往封神台去了。姜子牙归国封神时，云霄、琼霄、碧霄娘娘被封为"感应随世仙姑"，执掌"混元金斗"，专擅先后之天，凡一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地先从金斗转劫，不得越此!书中并加以说明："以上三姑，正是坑三姑娘之神。'混元金斗'，即人间之净桶。凡人之生育，俱从此化生也。"

婴儿降世，先要落在净桶内，虽天子、圣贤出生亦不免，厕神当然威风荣耀！

关于过年的民谣里有一句“二十三糖瓜粘”，腊月二十三是农历的小年,很多地方有着吃糖瓜祭灶王爷的习俗。相传灶王爷在小年这一天夜里会返回天庭将家里一年的情况上禀玉帝，而糖瓜可以黏住灶王爷的嘴，让他只能说好话，说坏话的时候就张不开嘴了，就是灶王爷的画像上写的那句话“上天言好事，下界保平安”。

旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。神话里灶王爷的原型说法不一，有的说是炎帝、黄帝、祝融、宋无忌，道教认为灶神是玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神，民间对这种说法最为认同，商朝已开始在中国民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。人们称灶王爷为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，祭灶神是一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统习俗 。很多家庭都供有灶王龛，神龛一般设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。

一、灶神原型是玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神

灶神俗称灶公，又为顺面公，估计为“司命公”谐音。灶神的崇拜应源于人类发现、利用火来驱兽、熟食。神话里灶王爷的原型说法不一，有的说是炎帝、黄帝、祝融、宋无忌，道教认为灶神是玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神，民间对这种说法最为认同。

二、商朝已开始在中国民间供奉

商朝已开始在中国民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。孔子在向其弟子解释人们“媚于灶”的原因时指出：“不然，获罪于天，无所祷也。”（见《论语·八佾》）

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栋虞欣畅： 在中国的话应该算是灶神.灶神,也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等,中国古代神话传说中的司饮食之神.晋以后则列为督察人间善恶的司命之神.自人类脱离茹毛饮血,发明火食以后,随着社会生产的发展,灶就逐渐与人类生...

昌黎县15261623993： 灶王爷管什么 - ？
栋虞欣畅： 灶王爷又称灶神,灶君,灶君司命,管辖厨灶之神.负责记录每户人家日常行事中的是非善恶,在每年腊月二十三晚,上天向玉帝报告,让玉帝定夺每户人家的吉凶祸福.正月初四日返回人间,是神话传说中等级最低的地仙.上天言好事,下界保平安, 嘴中蜜糖抹,休把是非搬! 他是玉皇大帝派到人间稽查善恶的督察使,人们为了让灶王爷替自己多说好话,所以在灶王爷上天那天有祭灶风俗.中国民间祭祀灶神的历史十分悠久.魏晋以后,灶神有了姓名.隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,＂灶神,姓苏,名吉利,妇名博颊＂.据《后汉书》记载,此人姓张,名禅.夫人卿忌,有六个女儿. 祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望.

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