屈原是怎么死的？与政治有关吗？

屈原是怎么死的？为什么？~

在屈原对楚国绝望之际，他走到了汨罗江边，在62岁的时候跳江身亡。

屈原投江而死，也就是汨罗江在今湖南汨罗县，以下是屈原的死因
屈原的真正死因


从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底柔软的泥沙。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。

那么，屈原究竟是怎么死的呢？目前，在海内外的学者和历史学家当中，“屈原死于谋杀”的说法十分流行。在屈原生活的年代，许多人有谋杀他的嫌疑，如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，除非有极特殊的原因，否则他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无指望的人。这样看来，屈原最终不过是一场秘密爱情的牺牲品而已。

屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。他写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。从诗中可以推断，此女美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位；她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国；“夫人”，即楚王的妻妾。

屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使人再也无法与郑袖见面。十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。

还是有百姓目击了这一谋杀过程，但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源：在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子（五月初五）里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面；用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索；而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。

历史，被掩藏在了风俗的背后。

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。

同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他自杀的日子，可能是五月五
日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其
本来意义，反而鲜为人知了屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）
、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古

今罕见的奇特诗篇，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌
。屈原与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，屈原的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。

应该说屈原的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同实际的政治环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生悲剧，同时也造就优秀的文学。 在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
翻译:
后皇嘉树，橘徕服兮。 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
受命不迁，生南国兮。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
深固难徙，更壹志兮。 根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
绿叶素荣，纷其可喜兮。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
曾枝剡棘，圆果抟兮。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。
青黄杂糅，文章烂兮。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。
精色内白，类任道兮。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
纷緼宜修，姱而不丑兮。 长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
嗟尔幼志，有以异兮。 啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立不迁，岂不可喜兮? 独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
深固难徙，廓其无求兮。 坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
苏世独立，横而不流兮。 你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
闭心自慎，终不失过兮。 小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
秉德无私，参天地兮。 遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
愿岁并谢，与长友兮。 愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
淑离不淫，梗其有理兮。 内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，
年岁虽少，可师长兮。 你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
行比伯夷，置以为像兮。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。
〔后皇〕皇天后土，这是对天地的尊称。

〔橘徕服兮〕习惯于我们的水土。徕，通“来”。服，习惯。

〔受命〕受天地之命，即禀性、天性。

〔素荣〕白色花。

〔曾枝〕繁枝。

〔剡（yǎn）棘〕尖利的刺。

〔抟（tuán）〕通“团”，圆圆的。

〔文章〕花纹色彩。

〔烂〕有光泽。〔精色〕鲜明的皮色。

〔类任道兮〕就像抱着大道一样。类，像。任，抱。

〔纷缊宜修〕长得繁茂，修饰得体。

〔姱（kuā）〕美好。

〔嗟〕赞叹词。

〔廓〕胸怀开阔。

〔苏世独立〕独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。

〔横而不流〕横立水中，不随波逐流。

〔闭心〕安静下来，戒惧警惕。

〔失过〕即“过失”。

〔愿岁并谢〕誓同生死。岁，年岁。谢，死。

〔淑离〕美丽而善良自守。离，通“丽”。

〔梗〕正直。

〔可师长〕可以为人师表。

〔像〕榜样。

这是中国文人写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。

屈原，一位伟大的爱国诗人。即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。在我认为，屈原之死，死得其所。�
何谓这“死得其所，死得值”正如著名社会活动家，共产主义领袖季米特洛夫所说：“在死后不活在人们心里的人，等于没有活过。”当祖国利益与个人利益发生冲突时，选择为祖国而死，这样的死是伟大的。
�屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。”�
屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日
本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。�
屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。叶挺渴望血与火燃烧出生命光彩；狼牙山五壮士浩然长啸永远激荡人心。文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。�虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。�
生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。�生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。”
屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。

同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他自杀的日子，可能是五月五
日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其
本来意义，反而鲜为人知了屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）
、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古

今罕见的奇特诗篇，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌
。屈原与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，屈原的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。

应该说屈原的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同实际的政治环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生悲剧，同时也造就优秀的文学。 在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
翻译:
后皇嘉树，橘徕服兮。 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
受命不迁，生南国兮。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
深固难徙，更壹志兮。 根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
绿叶素荣，纷其可喜兮。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
曾枝剡棘，圆果抟兮。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。
青黄杂糅，文章烂兮。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。
精色内白，类任道兮。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
纷緼宜修，姱而不丑兮。 长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
嗟尔幼志，有以异兮。 啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立不迁，岂不可喜兮? 独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
深固难徙，廓其无求兮。 坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
苏世独立，横而不流兮。 你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
闭心自慎，终不失过兮。 小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
秉德无私，参天地兮。 遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
愿岁并谢，与长友兮。 愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
淑离不淫，梗其有理兮。 内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，
年岁虽少，可师长兮。 你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
行比伯夷，置以为像兮。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。
〔后皇〕皇天后土，这是对天地的尊称。

〔橘徕服兮〕习惯于我们的水土。徕，通“来”。服，习惯。

〔受命〕受天地之命，即禀性、天性。

〔素荣〕白色花。

〔曾枝〕繁枝。

〔剡（yǎn）棘〕尖利的刺。

〔抟（tuán）〕通“团”，圆圆的。

〔文章〕花纹色彩。

〔烂〕有光泽。〔精色〕鲜明的皮色。

〔类任道兮〕就像抱着大道一样。类，像。任，抱。

〔纷缊宜修〕长得繁茂，修饰得体。

〔姱（kuā）〕美好。

〔嗟〕赞叹词。

〔廓〕胸怀开阔。

〔苏世独立〕独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。

〔横而不流〕横立水中，不随波逐流。

〔闭心〕安静下来，戒惧警惕。

〔失过〕即“过失”。

〔愿岁并谢〕誓同生死。岁，年岁。谢，死。

〔淑离〕美丽而善良自守。离，通“丽”。

〔梗〕正直。

〔可师长〕可以为人师表。

〔像〕榜样。

这是中国文人写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。

同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他自杀的日子，可能是五月五
日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其
本来意义，反而鲜为人知了屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）
、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古

今罕见的奇特诗篇，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌
。屈原与楚国最高统治集团的冲突，出于多方面的原因。襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。此外，屈原的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。

应该说屈原的性格，以及他在政治上的理想主义态度，同实际的政治环境本来是难以协调的，何况当时楚国又正呈现衰乱的状态。在历史上，像这种诗人气质与环境的矛盾，不断地造成人生悲剧，同时也造就优秀的文学。 在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
翻译:
后皇嘉树，橘徕服兮。 橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
受命不迁，生南国兮。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
深固难徙，更壹志兮。 根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
绿叶素荣，纷其可喜兮。 绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
曾枝剡棘，圆果抟兮。 枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。
青黄杂糅，文章烂兮。 青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。
精色内白，类任道兮。 外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
纷緼宜修，姱而不丑兮。 长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
嗟尔幼志，有以异兮。 啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立不迁，岂不可喜兮? 独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
深固难徙，廓其无求兮。 坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
苏世独立，横而不流兮。 你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
闭心自慎，终不失过兮。 小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
秉德无私，参天地兮。 遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
愿岁并谢，与长友兮。 愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
淑离不淫，梗其有理兮。 内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，
年岁虽少，可师长兮。 你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
行比伯夷，置以为像兮。 品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。
〔后皇〕皇天后土，这是对天地的尊称。

〔橘徕服兮〕习惯于我们的水土。徕，通“来”。服，习惯。

〔受命〕受天地之命，即禀性、天性。

〔素荣〕白色花。

〔曾枝〕繁枝。

〔剡（yǎn）棘〕尖利的刺。

〔抟（tuán）〕通“团”，圆圆的。

〔文章〕花纹色彩。

〔烂〕有光泽。〔精色〕鲜明的皮色。

〔类任道兮〕就像抱着大道一样。类，像。任，抱。

〔纷缊宜修〕长得繁茂，修饰得体。

〔姱（kuā）〕美好。

〔嗟〕赞叹词。

〔廓〕胸怀开阔。

〔苏世独立〕独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。

〔横而不流〕横立水中，不随波逐流。

〔闭心〕安静下来，戒惧警惕。

〔失过〕即“过失”。

〔愿岁并谢〕誓同生死。岁，年岁。谢，死。

〔淑离〕美丽而善良自守。离，通“丽”。

〔梗〕正直。

〔可师长〕可以为人师表。

〔像〕榜样。

这是中国文人写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。

有关.朝中奸佞小臣为一己私欲不惜陷害人才.当然,屈原也有一定责任.面对昏君一味愚忠,不知反抗,更不想反抗.壮志难酬,美政无法实现.只有意思谢君.

屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于公元前 340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了

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乌海市19173604622： 屈原是怎么死的?与政治有关吗? - ？
坚刘严立： 有关.朝中奸佞小臣为一己私欲不惜陷害人才.当然,屈原也有一定责任.面对昏君一味愚忠,不知反抗,更不想反抗.壮志难酬,美政无法实现.只有意思谢君.

乌海市19173604622： 屈原为何而死? - ？
坚刘严立： 怀才不遇 屈原是楚国贵族中的杰出人才,楚王很信任他,还让他草拟法令,又让他出使齐国,联齐抗秦.足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员.但他的改革精神和措施,却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒.反对者的代表就是楚怀王的...

乌海市19173604622： 屈原为什么而死 - ？
坚刘严立： 屈原因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域.楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉国. 屈原心中对楚国当政者绝望,又忠于自己的楚国,不愿效力于其他国,就用死明志. 扩展资料: 屈原生平事迹 屈原为实现振兴楚国...

乌海市19173604622： 屈原为什么死的? - ？
坚刘严立：屈原的真正死因 从司马迁著史至今,屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传.而其中唯一的证据,就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》.诗中称,自杀的方式已然确定,那就是...

乌海市19173604622： 屈原如何死的 - ？
坚刘严立： 前278年,秦国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死. 屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张彰明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦.同时主持外...

乌海市19173604622： 屈原因为什么原因死的? - ？
坚刘严立： 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域.他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节).公元前278年,秦军攻破楚国京都.屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章.

乌海市19173604622： 屈原是被谁逼死的古书上有记载? - ？
坚刘严立： 从司马迁著史至今,屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传.而其中唯一的证据,就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》.诗中称,自杀的方式已然确定,那就是向江中忿然一跃,去拥抱(“怀”)江底柔软的泥沙.对此...

乌海市19173604622： 屈原是怎么死的屈原死后人们用什么来祭奠他 - ？
坚刘严立： 一、屈原去世的原因,是他对楚国失望,投河而死.死之后,人们追念他,以端午节来纪念他.二、屈原(前340年-前278年),战国时期楚国诗人、政治家 .芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均 .约公元前340年出生于楚国丹阳...

乌海市19173604622： 屈原啥时间死的 - ？
坚刘严立： 公元前278年农历五月初五,屈原投汨罗江自杀公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原的政治理想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,就在同年五月怀恨投汨罗江自杀.

乌海市19173604622： 屈原的死因？
坚刘严立： 屈原,名平,字原,又自云名正则,字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代.屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死.