《铸剑》中宴之敖的人物形象

鲁迅《铸剑》中大王这一形象有何作用和意义~

中国现代文学史教材一般认为,《铸剑》是“通过眉间尺为父报仇雪恨的故事,赞扬了古代人民反抗暴
虐的大无畏牺牲精神。”①依此主题,眉间尺是主要人物,歌颂的是古代人民,抨击的是古代残暴的统治者。
笔者认为,这一结论与鲁迅写《铸剑》的原意是相左的,也削弱了原作“忧愤深广”的思想寓意。因为《铸剑》
取材神话传说,写的并非历史史实,其人物,情节带有明显的艺术再创造性质。与其说主角是眉间尺,倒不
如说是宴之敖;与其说是赞颂古人,倒不如说是表现鲁迅自己的精神世界。这一点我们从鲁迅和宴之敖的
外貌、姓名、语言、行为及精神等方面都可寻觅到可靠的根据。
外貌。黑色人的外貌是“黑须黑眼睛”,“瘦得颧骨、眉棱骨都高高地突出来”,“声音好象鸱号鸟”。鲁迅
的外貌是“额角开展,颧骨微高”,②沈尹默在《回忆伟大的鲁迅》一文中描绘说,鲁迅“在大庭广坐中,有时会
凝然冷坐,不言不笑,”“毛必蓬蓬然,有人替他起了个绰号,叫猫头鹰。”
姓名。在古代的各个关于黑色人的传说中,都是只称之为“客”而不称名,但《铸剑》中黑色人却有名有
姓,在《铸剑》中黑色人自称“宴之敖”。在现实生活中,鲁迅也给自己起过这样一个笔名。“宴”字上从“宀”
即“家”之意,下为“日”、“女”,即日本女人之意。“敖”在古代原写作“ ”,意即“出”、“放”。同时,还有这样
的史实:1923年左右,鲁迅夫妇与周作人夫妇同在北京八道湾居住。周作人的日本妻子羽太信子花钱无
度,迫使鲁迅经常借款,而且此女还性格暴虐,无端诬蔑鲁迅,周作人又“糊涂”地护着妻子。同年8月,鲁
迅被迫搬出八道湾。很明显,“宴之敖”三字正应合了此段令鲁迅痛心的旧事。
语言。黑色人在《铸剑》中对幼稚青年眉间尺说:“聪明的孩子,告诉你罢,你还不知道么,我怎么地善
于报仇。你的就是我的,他也就是我。我的灵魂上是有这么多的,人我所加的伤,我已经憎恶了我自己!”
黑色人“在暗中向王城扬长地走去,发出尖利的声音唱着歌:‘……爱青剑兮一个仇人自屠。/伙颐连翩兮多
少一夫。/一夫爱青剑兮呜呼不孤。/头换头兮两个仇人自屠。’”鲁迅一生为人所加的伤极多,有说鲁迅靠
日本津贴出书者,有说鲁迅为卢布收买的,有给鲁迅扣了“封建余孽”、“法西斯蒂”、“二重反革命”数顶大帽
子的。鲁迅说:“历来所身受之事,真是一言难尽,但我是总如野兽一样,受了伤,就回头钻入草莽,舐掉血
迹,至多也不过呻吟几声的……”③据许广平追忆,鲁迅经常说:“我是要战斗,到死才完了。”冯雪锋也回忆,
鲁迅不愿称自己是思想家,始终把自己看作是一名持剑作战的战士。林语堂在鲁迅逝世后,在《回忆鲁迅》
一文中说:“德国诗人海涅语人曰,我死时,棺中放一剑,勿放笔,是足以语鲁迅。”
我”;他在暗中义无反顾地“向王城扬长地走去,发出尖利的声音”;他对暴虐的王作了毫不留情的殊死战
斗,“他的头一入水,即刻直奔王头,一口咬住了王的鼻子,几乎要咬下来”,不但“不放”“还用全力上下一
撕,撕得王头再也合不上嘴”,“离开王头,沿鼎壁游一匝,看他可是装死还是真死。待到知道了王头确已断
气”,才“微微一笑,随即合上眼睛,仰面向天,沉到水底里去了”而鲁迅虽怨敌不少,却决非私怨或私仇,皆
为“公仇”或公理。鲁迅认为旧社会是黑暗的“铁屋子”,但他倘能生存,便要战斗,直到临终还决绝地说:
“我的怨敌可谓多矣,……让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。”④鲁迅一生始终主张对暂时失足落水而随时
准备泅上岸来咬人的“落水狗”加以痛打,对邪恶的统治者及其帮凶一律咬住不放。
最主要的是内在精神方面的相似。眉间尺与王有杀父之仇,但他作为一个涉世不深的幼稚青年,不知
世道的险恶和敌人的残忍,性格怯懦脆弱。几度“可怜”为害甚多的落水老鼠,报仇之前紧张地睡不着觉,
一有动静便“出了一身汗”。黑色人与眉间尺并无私情,素无交往,但却有一个共同的大敌———“王”。他富
有斗争经验,了解告密者和仇人的动向;他对敌人毫无幻想,他说:“仗义,同情,那些东西,先前曾经干净
过,现在却成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇!”他绝望于专制统
治下的黑暗世界,默默地但却坚定地向“王”复仇;他出发时便胸有成竹,有与敌人同归于尽的决心;他善于
斗争,一入鼎便给了“王”致命一击。再看鲁迅,鲁迅的内心世界始终是向黑暗的旧社会宣战并进行不妥协
的韧的战斗的。但对自己人,尤其是对青年却是宽厚、亲切的。即使是对曾经激烈地攻击过他的青年,他
也是抱着指出缺点、善意批评的态度。他说,“对于青年”,“敬重之不暇”,“往往”给“十刀”,“只还他一
箭”。⑤而对那些“切切实实,足踏在地上,为着现在中国人的生存而流血奋斗者”,则给予热忱的不要任何回
报的支持帮助。⑥关于鲁迅与萧红、萧军、柔石、殷夫、叶紫、沙汀、艾芜、陈赓等青年的交往都无可争议地说
明了鲁迅的“俯首甘为孺子牛”之心。与之相反,鲁迅对那些专制统治者及其走狗帮凶,对那些绅士阶级及
其卫道士则是深恶痛绝的。他从黑暗的封建专制社会中体味出其“吃人”的本质。他自己虽出身于绅士阶
级,却誓作其“逆子贰臣”。他毫无几千年封建专制制度、“四书五经”“十三经”等给传统知识分子带来的呆
性、奴性,却象希腊神话中的莱谟斯一样具有“反叛一切邪恶势力的野兽性”⑦他是没有丝毫奴颜媚骨、冲锋
陷阵的荡涤旧世界的孤胆英雄。他主张“报复”那些邪恶的人,在临终前不久他决绝地说:“损着别人的牙
眼,却反对报复的人,万勿和他接近。”⑧
鲁迅,黑色人,何其相似!所以,笔者以为,鲁迅塑造黑色人勇士宴之敖与他在《野草》中写的过客一
样,是有意识地自况,是自己与旧世界作决绝决斗的内心精神的形象外现。《铸剑》是象征主义的,表现了
鲁迅思想的“忧愤深广”、“孤独感”和打破“铁屋子”的韧的战斗精神;而不是浪漫主义的,唯此,我们方能体
味出《铸剑》放射的悲剧精神的撼人力量。

中国现代文学史教材一般认为,《铸剑》是“通过眉间尺为父报仇雪恨的故事,赞扬了古代人民反抗暴虐的大无畏牺牲精神。”①依此主题,眉间尺是主要人物,歌颂的是古代人民,抨击的是古代残暴的统治者。笔者认为,这一结论与鲁迅写《铸剑》的原意是相左的,也削弱了原作“忧愤深广”的思想寓意。因为《铸剑》取材神话传说,写的并非历史史实,其人物,情节带有明显的艺术再创造性质。与其说主角是眉间尺,倒不如说是宴之敖;与其说是赞颂古人,倒不如说是表现鲁迅自己的精神世界。这一点我们从鲁迅和宴之敖的外貌、姓名、语言、行为及精神等方面都可寻觅到可靠的根据。外貌。黑色人的外貌是“黑须黑眼睛”,“瘦得颧骨、眉棱骨都高高地突出来”,“声音好象鸱号鸟”。鲁迅的外貌是“额角开展,颧骨微高”,②沈尹默在《回忆伟大的鲁迅》一文中描绘说,鲁迅“在大庭广坐中,有时会凝然冷坐,不言不笑,”“毛必蓬蓬然,有人替他起了个绰号,叫猫头鹰。”姓名。在古代的各个关于黑色人的传说中,都是只称之为“客”而不称名,但《铸剑》中黑色人却有名有姓,在《铸剑》中黑色人自称“宴之敖”。在现实生活中,鲁迅也给自己起过这样一个笔名。“宴”字上从“宀”即“家”之意,下为“日”、“女”,即日本女人之意。“敖”在古代原写“ ”,意即“出”、“放”。《铸剑》是象征主义的,表现了鲁迅思想的“忧愤深广”、“孤独感”和打破“铁屋子”的韧的战斗精神;而不是浪漫主义的,唯此,我们方能体味出《铸剑》放射的悲剧精神的撼人力量。

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宴之敖者是鲁迅曾经用过的笔名，也是他在《铸剑》一文中塑造的一个剑客形象。

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博爱县15079871082： 铸剑.眉间尺、宴之敖人物分析 - ？
晨兔瀚施： 鲁迅小说《铸剑》,有一位黑色人,名叫宴之敖者.这位黑色人来历不明,甚至面目也不清楚,但他疾恶如仇,冷峻而不露声色.面对死亡,他毫不畏惧,只是发出“冷冷地尖利地笑”.黑色人帮助眉间尺复仇,不是一般的仗义同情,而是对国王所代表的恶势力一种仇恨力量所致,是黑色人自己灵魂深处的动力驱使.黑色人报仇的方式更是奇特诡秘.他用眉间尺的头,借眉间尺的宝剑,设计引国王至宝鼎前,挥剑取下国王的头.在眉间尺头与国王头展开激战关键时刻,黑色人面不改色,从从容容地劈下自己的头,加入与国王的搏斗,帮助眉间尺战胜国王,完成复仇大业. 黑色人的名字“宴之敖”本来就是鲁迅曾经用过的笔名.

博爱县15079871082： 《铸剑》鲁迅文中“宴之敖者”替眉间尺报仇,并非出于同情和仗义,他的目的是什么?联系全文分析,他是怎么描写眉间尺的?描写这一人物形象有什么作... - ？
晨兔瀚施：[答案] 针砭时弊,讽刺社会,这是鲁迅先生使惯了的手法.眉间尺有他的难处,宴之敖者有他的用处.鲁迅先生的文章很有深度,读的越多,理解越深.

博爱县15079871082： 鲁迅《铸剑》中心思想(简单点)还有故事200字梗概及人物简单的分析.要简单分析. - ？
晨兔瀚施： 中国现代文学史教材一般认为,《铸剑》是“通过眉间尺为父报仇雪恨的故事,赞扬了古代人民反抗暴虐的大无畏牺牲精神.”①依此主题,眉间尺是主要人物,歌颂的是古代人民,抨击的是古代残暴的统治者.笔者认为,这一结论与鲁迅写《...

博爱县15079871082： 关于鲁迅小说“铸剑”中的问题 - ？
晨兔瀚施： 宴之敖者是真正为了正义而又不图名利的代表,可参见他与眉间尺对话的情节,鲁迅曾用之作为自己笔名,意为“我是被家里的日本女人赶出来的”.在城中眉间尺的遭遇,一方面是有鲁迅的谐谑之笔,对干瘪脸的无赖的描写;另一方面则是证明眉间尺在社会生存处事上的不成熟,可参看他在城中遇到事就慌的情节,他需要助手,也就自然带出了黑色人的出场.至于辨头,在眉间尺和黑色人来说,这是他们复仇的代价悲壮处,也是他们“时日曷丧,予及汝偕亡”的坚定决心;在大臣而言,则是写出了统治者的愚昧无知和官僚机制的虚伪.整体来说,这是鲁迅在《故事新编》里面最沉重的文笔,但是也有他自己的深情所在,也是鲁迅始终站在广大人民的立场上的见证.

博爱县15079871082： 鲁迅小说《铸剑中有个角色的名字是他曾用过的笔名,它是下面哪一个 - ？
晨兔瀚施： 宴之敖者.宴之敖者是真正为了正义而又不图名利的代表,鲁迅曾用之作为自己笔名,意为“我是被家里的日本女人赶出来的”.

博爱县15079871082： 简析《故事新编》中的古人形象? - ？
晨兔瀚施： 《故事新编》中的古人形象有三种类型:第一种是“中国的脊梁”,如《理水》中的公而忘私、体察民情、艰苦实干的治水英雄大禹;《非攻》中的摩顶放踵以利天下、有勇有谋、制止楚国侵略战争的墨子.采自神话传说的《补天》、《奔月》...

博爱县15079871082： 《铸剑》这本书能否算30年代的同人小说,它本身想要表达什么? - ？
晨兔瀚施： 很负责滴说完全不是同人 中国现代文学史教材一般认为,《铸剑》是“通过眉间尺为父报仇雪恨的故事,赞扬了古代人民反抗暴虐的大无畏牺牲精神.”①依此主题,眉间尺是主要人物,歌颂的是古代人民,抨击的是古代残暴的统治者.笔者认...

博爱县15079871082： 鲁迅<铸剑>的复调式主体结构指的是什么 ？
晨兔瀚施： 《铸剑》是鲁迅1927年创作的一篇历史小说.1927年正值“三一八事件”发生不久,在创作铸剑之前,鲁迅刚刚完成其著名悼念小说《纪念刘和珍君》.因此,我们不难...

博爱县15079871082： 鲁迅的《铸剑》 - ？
晨兔瀚施： 是后来收录到小说集里面的时候改的吧 ~~~刚写出来的时候是叫我觉得这个人物和可爱啊,所以也比较喜欢这个名字

博爱县15079871082： 眉间迟观后感怎么写 - ？
晨兔瀚施： 《铸剑》的主要人物有眉间尺、眉间尺的母亲、黑色人宴之敖、楚王以及一大堆“看客”.在文章的最开始,描写了眉间尺深夜斗老鼠的场景,他不堪老鼠的烦扰想要亲手解决掉老鼠,但他在水瓮中看到老鼠挣扎地场景时又心生不忍,下决心踩死老鼠时又觉得自己作了大恶似的,从这个场景中可以看出.将满十六岁的少年眉间尺的优柔寡断与内心的矛盾挣扎.在其灭鼠过程中吵醒了睡梦中的老母亲,其母哀叹其性子不冷不热,并交代了眉间尺的身世及楚王杀其父的仇.复仇的力量是强大的,这种力量赋予了他勇气与斗志,于是眉间尺在第二天背上当年其父所铸的雌剑踏上了复仇之路.