《红楼梦》中造成人物悲剧的社会原因是什么?500字

作者&投稿:妫独 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
都说《红楼梦》是一部悲剧,造成悲剧的根源是什么?~

《红楼梦》作为我国小说的巅峰之作,也做为一部爱情小说,历史小说。它是一个完完全全的悲剧,无论从哪一个方面来看,作者,无论是塑造人物形象,或者是一言一行,中都暗藏着悲剧命运。
同时《红楼梦》也是一个融合社会悲剧,命运悲剧,性格悲剧,三大主要悲剧类型为一体的一本小说。

但是说其悲剧根源,那么就一定是社会所带来的命运悲剧和性格悲剧。而且就曹雪芹本人来说,他也是因为社会所带来的压力,从而创作了这本书。当时的清朝是一个闭关锁国封建腐朽,统治黑暗,封建礼教的思想根植在人们的心中,束缚着人们,使人无法进步。同时八股取士,科举制度的压迫和对知识分子智慧的压榨和极强的控制都是悲剧根源。
最后就是阶级制度的罪恶,所带来的人与人之间的不平等,男女之间的不平等。在清代重男轻女的思想达到了一个顶峰,无数女性在后来的几十年中乃至百年都深受其害。

在这样一个残酷的社会环境下,曹雪芹先生奋起执笔,写下了这个流芳后世小说名作。红楼梦中的每一个人物形象,都有其鲜明的人物个性特征。例如,薛宝钗就是一个典型的封建礼教制度下的封建妇女形象,坚定认为,男子只有科举考试才能出人头地,坚守三从四德。这一点可以在她对于哥哥薛潘的维护中看出来。

而书中的贾宝玉,和林黛玉则是在这样一片黑暗的环境中,唯一的两点光。他们不顾世俗,游离于世俗边界,时刻想着冲破封建礼教,开启新的世界。
但是以他们两人之力,终究是失败了。最终被黑暗吞没,这也就是本书的悲剧结局。

《红楼梦》其悲剧性具有三重意义。即从写作题材的表层意义看,全书是通过贾府兴衰过程及宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧来写时代悲剧;从写作题材的深层意义看,是通过几个女子的毁灭过程来写文化悲剧;从写作题材的象征意义看,是通过由好到了、由色到空的变迁过程来写人生悲剧。
一、时代悲剧:如果说吴敬梓的《儒林外史》从一个侧面反映了清王朝思想钳制造成的精神悲剧的话,那么,曹雪芹通过封建贵族世家盛衰的描写,则较全面地表现了清王朝腐朽没落造成的时代悲剧。
一方面,贾府上下的男人大都生活腐败,道德沦丧,荒淫在这个贵族世家被视为平常之事。摇着这座封建大厦。 奢侈,是这个贵族之家衰败的原因之二。且不说那些名目繁多的美器珍玩如何填满这个家族的每个角落,也不说那些精心烹调的美味珍馐如何充塞这个家庭的每个盛筵,单就秦可卿之丧事与贾元春之省亲,那奢华靡费程度就够惊人的了。虽然凤姐、探春等人在最后已感到家庭经济危机的来临,但这时谁也无法挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾了。。 “一代不如一代”,更是这个贵族之家的致命伤。贾敬访道,贾赦淫乐,贾政的迂腐无能、头脑古板,贾珍、贾琏、贾蓉等纨绔子弟个个沉湎酒色,毫无廉耻,诸如此类,大观园中比比皆是。家族的种种腐朽已无可救药,唯一较有灵性的贾宝玉也只能痛苦地呼吸着这令人窒息的悲凉之雾。而他与封建传统的不相容必然导致宝黛爱情的悲剧结局,在这个时代不容纳他们,他们也不屈从时代的悲剧冲突中,随着腐朽力量的由盛转衰,新生力量也落了个由萌芽到夭折的结局。这是《红楼梦》告诉我们的那个时代的悲剧,人人概莫能外。 由此看来,在社会发展的一定阶段,“腐朽”有可能萌发“新生”,却不可能催化“新生”,相反,当“腐朽”势力还相当强大时,还会扼杀“新生”。可以说,《红楼梦》的家庭婚姻生活正是从这一角度折射出时代的悲剧。纵观中国历史,正是在上层社会蔓延的种种腐败现象,抑制了资本主义萌芽的发展,阻碍了当时国家经济文化的发展和社会进步,以至导致国力的衰微、王朝的没落。从这个意义上说,贾府的悲剧正是时代悲剧的一面镜。
二、文化悲剧:通过作品的深层意义,可以看到《红楼梦》中并非所有悲剧都是恶人作梗或对前途的迷惘。而归根结底是几千年积淀凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。 伦理型的中国传统文化将人推崇到很高的地位,如“天人合一”,但中国传统文化的“重人”意识,并非西方文艺复兴时提出的尊重个人价值和个人的自由发展,而是强调个人对宗族和国家的义务。这种缺乏个性意识的“人学”就难免造成了逆来顺受、自我压缩的人格,造成了不冷不热、不生不死的生存状态。我们从书中几个女子的毁灭看到了这一点。 迎春,很善良,但也很懦弱。从乳母偷她的螺金凤这件事及她的态度就可见出她逆来顺受的性格,这种性格往往使自己对让别人占便宜的容忍度增加,对受别人摆布、控制和欺负的敏感度降低。而且,还往往会纵容与姑息不合理的事情。结果是迎春成了封建包办婚姻的牺牲品,沦为其父贾赦偿还债务的替罪羊,自己的不幸,至死也不觉悟。可见,迎春之不幸,多由于性格。 再看黛玉的悲剧,难道完全是外力与环境造成的?其实不然,人们往往看到她秉承优秀传统而生的一面,却没有看到她深具传统文化性格而死的一面。由于传统文化个性意识的缺乏,在传统文学中往往表现为人的依附性,即一个弱者的主体性往往必须依附在家庭、父母或一个强者身上。在灵魂深处,她已被这种依附性折腾得精疲力尽,她时刻感到失去依附的痛苦、离家的凄凉甚至生的绝望。于是她的病日益加重,以致心力交瘁,在爱情尚未毁灭之前,她的生命却已走到尽头。所以说,黛玉爱情的毁灭,既是无情世道的他毁,也是悲剧性格的自毁。 关于薛宝钗的悲剧,一般认为是一个努力迎合时代的人竟也不为世道所容,所以是社会悲剧。但从文化角度看,她也是封建文化之树上一颗必然的苦果。 封建文化要求每个“个体”去做的事最好不要去符合心中的欲望,这样才会获得社会的好评。薛宝钗就是这种自觉不自觉地追求着这种做人理想的其中一个。爱情上、才学上、生活上,宝钗已被封建文化磨去了自己应有的个性锋芒;自己对所爱的人与物不敢有太强烈的追求,而对自己不喜欢的人与事也不敢断然决裂,生命处于一种不生不死的浑沌状态。这种自我压缩使她的生命过早地枯萎了。我们从这一形象的毁灭过程,可以看到封建文化深层意识是如何蚕食人的灵魂与消磨人的个性。曹雪芹这种历史沉郁中的文学的思考,的确是一种民族精神的觉醒。
三、人生悲剧:时代悲剧侧重从横断面去解剖当时社会,文化悲剧侧重从纵深处去反思民族的文化,而人生悲剧则是从哲学上去思考生命的本质。《红楼梦》一书的出现,打破了中国古代小说几乎不思考有关个人的存在等基本哲学问题,这也是《红楼梦》能跨越时空的思想魅力。 “人之生也,与忧俱在。”生命的欢乐往往是在痛苦的追求之中才实现。这种痛苦的程度与知识同步增长。以宝玉为例,开始宝玉并不惧怕生活,而是正视生活,对生活以及自身在生活中具体的存在价值、存在目的还抱着一种较为积极的态度。
希望对你有帮助,望采纳。

总体上说,应该是封建制度和礼教。假如没有科举制度,贾宝玉就不用被父亲逼着上学,假如允许自由恋爱,晴雯也许不会死。但是这种分析都是建立在我国解放以来的政治制度基础上的。从纯文学的角度,其中人物的悲剧和社会根本无关。我们今天的社会,一向公开表明是推翻了三座大山,允许婚姻自由的,但是不也经常出现类似的悲剧吗?难道也归咎于社会?因此,人物的悲剧只能说是造化使然。多少人羡慕贾宝玉的“富贵闲人”,但是得不到;多少人羡慕林黛玉的吃穿不愁,但是得不到;他们得到了却一个出家当和尚,一个小心眼病死。所以说,人啊,就是这山望见那山高,欲望和贪心把自己弄坏的。为什么人家甄宝玉和贾兰在那种社会里获得成功?关键在于自己。建国以来,我们出于政治的需要,一提到《红楼梦》就要历数四大家族的罪恶,其实人家有什么特别的罪恶,和今天那些为富不仁的、贪污腐化的比起来,兴许还是个大好人呢!

封建体制压迫人只能听有权有势的人的掌控,甚至以作为他们的家奴而为荣,这是一袭人为代表的封建卫道者同时也是被压迫者;也有其逆来顺受的奴性所致

封建体制,嗯,就是这样

黑暗的旧社会啊,300年的旧社会啊。


《红楼梦》塑造了哪些典型人物形象?
1、贾宝玉:贾宝玉是《红楼梦》中的主人公。他虽出身于声势显赫的封建大家族,却是个封建和封建贵族阶级的叛逆者。他鄙弃功名利禄,能够平等待人。在他的心里,人只有真假、善恶、美丑的划分,而没有高低贵贱之别。他同情女性,尊重女性,敢于向当时儒家的道德标准挑战。2、林黛玉:林黛玉生性孤傲、天...

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