为什么古时候清官都没好下场?

为什么古代会有那么纯粹的清官?而现代却好像没有？~

因为接受的教育不一样，《弟子规》中说“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”， 也就是古代人要先学做人，首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
现代人呢？先学习知识，把求知放在第一位，自身素质放在了哪里，自己估计都没概念。
我想教育方式的不同，让古代有那么纯粹的清官，而现代却好像没有。

失去 的才是最哈的啊。还有就是好人一生平安。所以去阴间也走的快啊、

四个字:清官难当!!!看明史小说＜张居正＞，书中有一则写到张居正对海瑞的评价：张居正推行改革之初，有人推举海瑞复出，理由是海刚峰大人清廉公正，甚得民心。张反问其人：海瑞所到之地，地主豪强四散逃逸，造成大量土地闲置，国家税收紧张，各级官吏噤若寒禅，离心向背，人民拍手称快，却令大片良田荒芜，政务执行不畅，此人逞一时之快，得了民心，却夸了国家财政，有何用之？ 海瑞临死时，官至吏部侍郎（相当于现在的副部级干部），这位副部长死的时候，连丧葬费都凑不起，同事王用汲去看他，只见布衣隔室，一贫如洗。王感动的流下了泪，凑钱为其下葬。这段故事被后人广为传颂，但也未免令后人心寒，清廉公正者难道就此下场？不但抱负难展，更连生存都成了问题。 在封建社会的整个历史里，清官都只是老百姓梦里的幻影、各级官员口头上的标榜而已。清官悖时，故而难当。连对人情世故练达如张居正这样的明白人，也尽量不用这样的清官，清官其实毫无市场，如果把封建官场比作一个股市的话，清官就是绝对的“垃圾股”。 张贤亮在＜小说中国＞里，曾提到过一个犯罪成本论的概念，他说在现实社会里，越是高智商的人，犯罪成本也就越高，所以要扼制高智商的人犯罪，这是整顿官员之本。这个成本论要是放在几百年前的明廷，可以如此理解，在全民皆贪的大环境下，养一个清官的付出的“成本”最大，对国家的危害也越大，抵制清官的出现，才是整顿吏治之本。以张居正的逻辑，海瑞的出现打破了当时的内在秩序，使利益分配的方式失衡，导致官吏离心向背，财富占有者（土豪强梁）逃逸，故而对国家财政造成危害，所以要废弃不用。 令人看来，这真是一个令人匪夷所思的逻辑。 但是把目光往回看，结合整个明史的研究，我们会发现，张居正之所以提出那样的结论，抑制清官，是有其内在原因及文化根基的。众所周知，有明一朝，官吏机构冗积，而官吏工资之低空前绝后。庞大的官僚制度以及内廷与外廷分权而立的权力分配方式，形成了官场中盘根错节的关系网络，在这种复杂背景下，凡干大事者无不擅长于旋，游刃其中，才能左右制衡。而制衡的原则就是先要把握平衡，不使这个平衡的局面由自己手中破裂。如此一来，圈子政治也就形成了，官场大圈套小圈，人人都在圈中行，缚手缚脚，难以摆脱。想争脱束缚者，通常遵守的程序是先要熟悉各个圈子的运作程序，才能凌驾其上，只有进入规则中才能成为规则的维护者和新规则的制定者，这是政客的高明之道。所以明朝以来，门阀制度蔚然成风尤胜前朝，必然也导致送礼行贿成为一时风尚，这已经成了当时一种主要的规则。嘉靖年间名士宗刘曾写＜报刘一丈书＞，书写那些拜谒严嵩的人，一旦得到一点青睐就不禁高呼“相公厚我，相公厚我。”形象的说明了这一现状。 在工资极低的情况下，却要有如此多的行规要遵守，各级官员开销就紧张了起来，对此，皇帝也心知肚明，但低薪制度却一直坚持，这是从本质上鼓励官员贪污，于是，一个灰色地带由此形成并成为人人心知肚明的行规。在这个行规之中，高明的政治家无不懂得趋势借利，借力打力，攫取成功之路也就是在规则中趋势借力之路。这也形成了封建官吏的两重人格，如张居正，他为官比较清正且才能过人抱负远大，但他本人也有不少门徒，无法排斥礼尚往来，他也曾给当时的大太监冯保送过礼，而给他送礼递贴子的门生中，也有死后比海瑞还要清贫的戚继光那样的好官。在这种大势下，海瑞的出现就如一个横空出世的另类，他妄想打破这种稳固的规则与平衡，以生硬理想化的方式对抗复杂的社会，必然头破血流。一个人在头破血流折骨断之后，还如何能以大好躯体改造社会？故而，贪官厌他，“明”官治臣如张居正之流也厌他，在封建社会里，清官费力不讨好的命运也就带上了恒定的悲剧色彩。

不是古时候，现如今也是如此，因为其清廉行为触及了既得利益集团的实际利益。

因为其行为触及了既得利益者的实际利益。

你以为现在的清官就有什么好下场了？

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阜平县17569711787： 为什么古时候清官都没好下场? - ？
冉茅茜草： 四个字:清官难当!!!看明史小说<张居正>,书中有一则写到张居正对海瑞的评价:张居正推行改革之初,有人推举海瑞复出,理由是海刚峰大人清廉公正,甚得民心.张反问其人:海瑞所到之地...

阜平县17569711787： 为什么清朝多清官,明朝反而是贪官比较多? - ？
冉茅茜草： 你的问题就存在问题,明朝清官廉吏多如繁星,何来清官少贪官多?而清朝是一个倒退的朝代,对内残酷镇压,对外啥德行就不说了人尽皆知,赋税繁重多如牛毛,百姓惧怕官吏,官员上下级之间都要跪拜,口口奴才,这样的社会你觉得能有几...

阜平县17569711787： 富贵无三辈 清官不到头 人无千日好 第一句我知道它的意思 不怎么清楚后边2句(可以大概猜到, - ？
冉茅茜草：[答案] “清官不到头”,是自古就有的谚语,大意是说清官都没有好下场 “人无千日好”指顺达的人生不会千日延续,人的青春短暂.比喻好景不长或友情难以持久.

阜平县17569711787： 为什么还会出这么多奸臣,道德高尚者多结局悲惨 - ？
冉茅茜草： 利益啊,无论是到了什么时候,只要有利益的存在,就会出现两极分化,长久了就会有奸臣和清官相斗,下场是惨不忍睹.再有就是上位者被蒙蔽或本身就是稀里糊涂之辈 .

阜平县17569711787： 为什么刚正不阿的大臣,一般没有好下场 - ？
冉茅茜草： 因为不能同流合污,以一人斗万人,不输才怪

阜平县17569711787： 为什么古时候有才华的人因为官场黑暗而不一展政治抱负,却是选择隐居? - ？
冉茅茜草： 大部分没有政治目的,看不惯当朝者,或者没有为朝廷效力的想法,只愿意过田园生活 还有就是自身清高,等待当权者前来主动要求出山.

阜平县17569711787： 古代追求富贵但没有好下场的官员 - ？
冉茅茜草： 晋石崇,可以与皇舅王恺斗富,八王之乱时,赵王司马伦得势后,石崇因为不愿献出宠妾绿珠,以及家财无数令人垂涎,而招致司马伦宠臣孙秀陷害,因富贵而亡.

阜平县17569711787： 为何自古改革家都没有好下场? - ？
冉茅茜草： 因为改革家冲击了保守派的利益,保守派必然会利用掌握的权力进行反击,这是一种你死我活的权力斗争,没有回旋余地.

阜平县17569711787： 明末大臣为什么宁肯亡国也不愿意捐款 - ？
冉茅茜草： 1.大臣们只有家天下的概念,没有民族国家的概念 从古至今,每个王朝向来都是家天下,其实每个王朝都是一本家谱,秦朝是嬴姓家谱,汉朝是刘姓家谱,以此类推,大明是朱姓家谱,而大臣们当然认为,这个国家这个朝代是你们一家的,跟我...

阜平县17569711787： 为什么古代的名士都不愿意做官,它的存在占了很大原因 - ？
冉茅茜草： 魏晋时期,政局极为不稳定,战乱导致生灵涂炭,士人的性命更是朝不保夕.这个战马嘶鸣的时代,也是名士与隐士矛盾冲突表现最为强烈的时候.大一统的帝国时代一去不复返,生长于战乱年代的魏晋文人将何去何从?魏晋风流们又能在怎样的境界与状态中找到自己的归宿?在黑暗的政治形态逼迫下,连性命都不可保的日子中,魏晋名士不可能强烈的持有儒家积极入世的观念.但由于对中国仕途文化长期的耳濡目染,魏晋名士也不会完全的采取老庄的无为之道.中庸之举,就是将积极入世与无为之道相结合,身在山林心向国泰民安,抑或是身在朝廷而心归隐于山林.